Le Cas de Celui qui Accomplit le Hajj au Nom de Quelqu'un mais l'a Fait pour une Autre Personne

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي رَجُلٍ أَخَذَ مِنْ رَجُلٍ مَالاً وَلَمْ يَحُجَّ عَنْهُ وَمَاتَ لَمْ يُخَلِّفْ شَيْئاً قَالَ إِنْ كَانَ حَجَّ الأَجِيرُ أُخِذَتْ حَجَّتُهُ وَدُفِعَتْ إِلَى صَاحِبِ الْمَالِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَجَّ كُتِبَ لِصَاحِبِ الْمَالِ ثَوَابُ الْحَجِّ.

Au sujet d'un homme qui a pris de l'argent à un autre pour accomplir le ḥajj (pèlerinage) à sa place, mais ne l'a pas accompli pour lui, puis il est mort sans laisser de biens. Il (l'Imam) a dit : « Si l'employé avait déjà accompli le ḥajj pour lui-même, son ḥajj (personnel) est alors saisi et attribué au propriétaire de l'argent (le mandant). S'il n'avait pas accompli le ḥajj, la récompense du ḥajj est inscrite en faveur du propriétaire de l'argent. »