Le Moment de la Salat (Prière), le Début, la Fin et les Phases Importantes

2ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلاَّنٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ الله عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنَّ مِنَ الأشْيَاءِ أَشْيَاءَ مُوَسَّعَةً وَأَشْيَاءَ مُضَيَّقَةً فَالصَّلاَةُ مِمَّا وُسِّعَ فِيهِ تُقَدَّمُ مَرَّةً وَتُؤَخَّرُ أُخْرَى وَالْجُمُعَةُ مِمَّا ضُيِّقَ فِيهَا فَإِنَّ وَقْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَاعَةُ تَزُولُ وَوَقْتَ الْعَصْرِ فِيهَا وَقْتُ الظُّهْرِ فِي غَيْرِهَا.

Il a dit : « Parmi les choses, il y a des choses dans lesquelles il y a une tolérance (tawsiʿa) et des choses dans lesquelles il y a une rigueur (taḍyīq). La prière (ṣalāt) fait partie de ce en quoi il y a une tolérance : on peut l'avancer une fois et la retarder une autre fois. Quant à la prière du vendredi (jumʿa), elle fait partie de ce en quoi il y a une rigueur, car son temps le vendredi est l'heure où le soleil décline (zawāl) ; et le temps de la prière de l'après-midi (ʿaṣr) en ce jour est le temps de la prière de midi (ẓuhr) les autres jours. »

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لِكُلِّ صَلاَةٍ وَقْتَانِ وَأَوَّلُ الْوَقْتِ أَفْضَلُهُ وَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَجْعَلَ آخِرَ الْوَقْتَيْنِ وَقْتاً إِلاَّ فِي عُذْرٍ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ.

Chaque prière a deux temps [prescrits] ; le premier des deux temps est le plus méritoire. Et il n'est permis à personne de considérer le second des deux temps comme le temps [normal de la prière], sauf en cas d'excuse légitime mais sans motif [valable de retardement].

4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ أَوِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) لِكُلِّ صَلاَةٍ وَقْتَانِ أَوَّلُ الْوَقْتِ أَفْضَلُهُمَا.

Il a dit : Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) a dit : « Chaque prière a deux temps (prescrits) ; le premier temps est le meilleur des deux. »

5ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَصْلَحَكَ الله وَقْتُ كُلِّ صَلاَةٍ أَوَّلُ الْوَقْتِ أَفْضَلُ أَوْ أَوْسَطُهُ أَوْ آخِرُهُ فَقَالَ أَوَّلُهُ إِنَّ رَسُولَ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قَالَ إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ مِنَ الْخَيْرِ مَا يُعَجَّلُ.

Il dit : Je dis à Abī Jaʿfar (que la paix soit sur lui) : Que Dieu te garde en bonne santé ! Pour chaque prière, est-ce que le début de son temps, son milieu ou sa fin est le plus vertueux ? Il répondit : Son début, car le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) a dit : Dieu — Puissant et Majestueux — aime, parmi les bonnes œuvres, ce qui est accompli promptement.

6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قُتَيْبَةَ الأعْشَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنَّ فَضْلَ الْوَقْتِ الأوَّلِ عَلَى الآخِرِ كَفَضْلِ الآخِرَةِ عَلَى الدُّنْيَا.

Il a dit : « Certes, la supériorité du premier temps (al-waqt al-awwal, le début de l'heure de la prière) sur le dernier est comme la supériorité de l'Au-delà sur la vie d'ici-bas. »

7ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأزْدِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) لَفَضْلُ الْوَقْتِ الأوَّلِ عَلَى الأخِيرِ خَيْرٌ لِلرَّجُلِ مِنْ وَلَدِهِ وَمَالِهِ.

Certes, la supériorité du premier temps (de la prière) sur le dernier est meilleure pour l'homme que ses enfants et ses biens.

8ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) اعْلَمْ أَنَّ أَوَّلَ الْوَقْتِ أَبَداً أَفْضَلُ فَعَجِّلْ بِالْخَيْرِ مَا اسْتَطَعْتَ وَأَحَبُّ الأعْمَالِ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ مَا دَاوَمَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ.

Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) a dit : « Sache que le début du temps (prescrit) est toujours le plus vertueux. Hâte-toi donc vers le bien autant que tu le peux. Et l'action la plus aimée auprès de Dieu, Puissant et Majestueux, est celle que le serviteur accomplit avec constance, même si elle est peu. »

9- أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنِ اهْتَمَّ بِمَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ لَمْ يَسْتَكْمِلْ لَذَّةَ الدُّنْيَا.

ʿAlī b. al-Ḥusayn (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) a dit : « Quiconque se préoccupe des temps prescrits de la prière ne goûte pas pleinement au plaisir de ce bas monde. »