1ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَزُرَارَةَ وَمَعْمَرِ بْنِ يَحْيَى وَإِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ لَيْسَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْمَيِّتِ قِرَاءَةٌ وَلاَ دُعَاءٌ مُوَقَّتٌ تَدْعُو بِمَا بَدَا لَكَ وَأَحَقُّ الْمَوْتَى أَنْ يُدْعَى لَهُ الْمُؤْمِنُ وَأَنْ يَبْدَأَ بِالصَّلاَةِ عَلَى رَسُولِ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه).
IsnādD'après ʿAlī fils d’Ibrāhīm, d’après son père, d’après Ibn Abī ʿUmayr, d’après Ibn Udhayna, d’après Muḥammad ibn Muslim, Zurāra, Maʿmar ibn Yaḥyā et Ismāʿīl al-Juʿfī, d’après Abū Jaʿfar (al-Bāqir) (que la paix soit sur lui)
Il n’y a, dans la prière sur le mort, ni récitation (de sourate) ni prière (du‘ā’) déterminée (à durée fixe) ; tu invoques comme il te semble (bon). Et le plus digne des morts à être invoqué pour lui est le croyant ; et (il convient) de commencer par la prière (de bénédiction) sur le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille).