Signes pour différencier entre le sang de Hayd et l'Istihadah — Al-Kāfi - Volume 3

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Traduction non vérifiée

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hafs ibn af-Bakhtariy who has said the following: “Once a woman came to abu ’Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, and asked about the case of a woman who experiences blood discharge which does not stop and she does not know whether it is Hayd (menses) or something else. He (the narrator) has said that he (the Imam) then said, ‘Blood discharged because of Hayd (menses) is hot, thick and of black color. It comes with pressure and hotness. Blood discharge because of Istihadah (irregular menses) is of yellow color and cold. If blood discharged is hot, comes with pressure and it is of black color, she must stop performing Salah (prayer).’ He (the narrator) said that she left saying, ‘By Allah, were it a woman she could not explain it any better than what he (the Imam) did.’”

IsnādAli ibn Ibrahim rapporte de son père, de Ibn Abi Umeyr, de Hafs ibn al-Bakhtari, qui a dit : Une femme est entrée chez Abu Abdullah (sur lui la paix) et lui a demandé au sujet d'une femme chez qui le sang continue de couler sans qu'elle sache si c'est des menstrues ou autre chose. Il lui répondit : "Le sang des menstrues est chaud, épais et noir, il a une odeur et de la chaleur, tandis que le sang de l'istihada est jaune et froid. Donc, si le sang est chaud, épais, noir, laissez la prière." Elle est sortie en disant : "Par Allah, si c'était une autre femme, il n'aurait pas ajouté à cela."

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Traduction non vérifiée

2. Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Hammad ibn ‘Isa and ibn abu ‘Umayr all from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Blood discharge because of Istihadah (irregular menses) and Hayd (menses) does not come from the same place. Blood discharge because of Istihadah (irregular menses) is cold, and because of Hayd (menses) it is hot.’”

IsnādMuhammad ibn Isma'il - Al-Fadl ibn Shadhan - Hammad ibn 'Isa et Ibn Abi 'Umayr, tous de Mu'awiya ibn 'Ammar, ont rapporté que Abu 'Abdillah (sur lui la paix) a dit:

Le sang de l'istihadha et le sang des menstrues ne proviennent pas du même endroit. Le sang de l'istihadha est froid et le sang des menstrues est chaud.

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Traduction non vérifiée

3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Ishaq ibn Jarir who has said the following: “Once, a woman of our family asked me to take her to abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam. I asked for permission for her and permission was granted. She went to visit abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, along with her slave-girl. She asked, ‘O abu ‘Abd Allah, what is the meaning of the words of Allah, “.

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, d'Ishaq ibn Jarir, qui a dit: Une femme parmi nous m'a demandé de la faire entrer auprès d'Abu 'Abdillah (sur lui la paix). J'ai demandé la permission pour elle, et il lui a donné la permission. Elle est entrée avec elle, et elle avait avec elle une esclave. Elle lui a dit: "Ô Abu 'Abdillah, que signifie la parole d'Allah le Très-Haut: 'Ni d'Orientale ni d'Occidentale'?". Il lui a répondu: "Ô femme, certes Allah le Très-Haut n'a pas donné des exemples pour les arbres, Il a donné des exemples pour les fils d'Adam. Demande-moi au sujet des femmes concernant les femmes, quelle est leur limite en cela?". Elle a dit: "La limite de la fornication". Il a dit: "Certes, le jour de la Résurrection, elles seront amenées, vêtues de morceaux de feu, battues avec des marteaux de feu, et chaussées de sandales de feu. Des piliers de feu seront enfoncés dans leurs vagins, et elles seront jetées dans le feu. Ô femme, les premiers à commettre cet acte étaient le peuple de Lot, les hommes se passaient des hommes, laissant les femmes sans hommes. Alors elles ont fait comme leurs hommes faisaient pour se passer les unes des autres. Elle lui a dit: "Que Dieu te réforme, que dis-tu au sujet de la femme qui a ses menstrues et dont les jours de menstruation passent?". Il a dit: "Si ses menstrues durent moins de dix jours, elle doit se purifier après un seul jour, puis elle est considérée comme ayant des pertes vaginales. Elle a dit: "Mais le sang continue pour elle pendant un mois, deux mois, trois mois, que doit-elle faire en ce qui concerne la prière?". Il a dit: "Elle s'assoit pendant les jours de ses menstrues, puis elle se purifie pour chaque prière. Elle lui a dit: "Les jours de ses menstrues varient pour elle, parfois les menstrues viennent en avance d'un jour ou deux, ou trois jours, et parfois elles sont retardées de même. Comment doit-elle agir?". Il a dit: "Le sang des menstrues n'est pas clair, c'est un sang chaud pour lequel on ressent une chaleur, et le sang des pertes vaginales est un sang acide et froid". Il s'est alors tourné vers son esclave et lui a dit: "Ne vois-tu pas qu'elle était une femme une fois?"

Le contenu principal du hadith concerne les règles et les enseignements concernant les menstruations des femmes, les lois sur la purification après les menstruations, ainsi que les conséquences de la fornication selon la croyance islamique. Le hadith met en lumière l'importance de suivre les règles religieuses et les conséquences graves de transgresser ces règles, en se référant à des exemples historiques tels que le peuple de Lot. Il souligne également l'importance de la purification rituelle pour la prière et donne des directives spécifiques sur la manière de gérer les menstruations irrégulières.