Lecture des chapitres du Saint Coran impliquant la prosternation obligatoire

2ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ إِذَا قُرِئَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْعَزَائِمِ الأرْبَعِ فَسَمِعْتَهَا فَاسْجُدْ وَإِنْ كُنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ وَإِنْ كُنْتَ جُنُباً وَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لاَ تُصَلِّي وَسَائِرُ الْقُرْآنِ أَنْتَ فِيهِ بِالْخِيَارِ إِنْ شِئْتَ سَجَدْتَ وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تَسْجُدْ.

Il a dit : « Lorsqu'une partie des quatre sourdes à prosternation obligatoire (al-ʿazāʾim al-arbaʿ) est récitée et que tu l'entends, prosterne-toi, même si tu es sans ablutions, même si tu es en état d'impureté majeure (junub), même si la femme ne prie pas. Quant au reste du Coran, tu as le choix : si tu veux, tu te prosternes, et si tu veux, tu ne te prosternes pas. »

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ السَّجْدَةَ تُقْرَأُ قَالَ لاَ يَسْجُدُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مُنْصِتاً لِقِرَاءَتِهِ مُسْتَمِعاً لَهَا أَوْ يُصَلِّيَ بِصَلاَتِهِ فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي فِي نَاحِيَةٍ وَأَنْتَ تُصَلِّي فِي نَاحِيَةٍ أُخْرَى فَلاَ تَسْجُدْ لِمَا سَمِعْتَ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui entend réciter le verset de la prosternation (āyat al-sajda). Il dit : « Il ne se prosterne pas, à moins qu'il ne soit silencieux envers sa récitation, l'écoutant attentivement, ou qu'il prie en suivant sa prière (c'est-à-dire en congrégation). Quant à celui qui prie dans un coin (isolé) tandis que toi tu pries dans un autre coin, alors ne te prosterne pas pour ce que tu as entendu. »

4ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنْ صَلَّيْتَ مَعَ قَوْمٍ فَقَرَأَ الإِمَامُ اقْرَأْ بِاس��مِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ أَوْ شَيْئاً مِنَ الْعَزَائِمِ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ وَلَمْ يَسْجُدْ فَأَوْمِ إِيمَاءً وَالْحَائِضُ تَسْجُدُ إِذَا سَمِعَتِ السَّجْدَةَ.

Il a dit : « Si tu pries avec un groupe et que l’imam récite “Lis par le nom de ton Seigneur qui a créé” (Sourate al-ʿAlaq) ou quelque chose parmi les sourates de prosternation obligatoire (al-ʿazāʾim) et termine sa récitation sans se prosterner, fais alors un signe de la tête (īmāʾ). Et la femme en état de menstruation se prosterne lorsqu’elle entend un verset de prosternation. »

5ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَقْرَأُ بِالسَّجْدَةِ فِي آخِرِ السُّورَةِ قَالَ يَسْجُدُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ.

Qu'on l'interrogea au sujet de l'homme qui récite un verset de prosternation à la fin d'une sourate. Il dit : « Il se prosterne, puis se lève, récite la Fātiḥa du Livre (sourate al-Fātiḥa), puis s'incline et se prosterne. »

6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا (عَلَيْهِما الْسَّلام) قَالَ لاَ تَقْرَأْ فِي الْمَكْتُوبَةِ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْعَزَائِمِ فَإِنَّ السُّجُودَ زِيَادَةٌ فِي الْمَكْتُوبَةِ.

Ne récite pas, dans la prière obligatoire (al-maktūba), quoi que ce soit des sourates comportant une prosternation obligatoire (al-ʿazāʾim), car la prosternation [récitationnelle] constitue un ajout dans la prière obligatoire.