Femmes qui trouvent du sang de menstrues après l'arrivée du temps de la prière avant de l'accomplir ou deviennent pures avant l'arrivée du temps de la prière mais sont trop paresseuses pour faire le bain rituel.

2ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ يَحْيَى قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْحَائِضِ تَطْهُرُ عِنْدَ الْعَصْرِ تُصَلِّي الأولَى قَالَ لاَ إِنَّمَا تُصَلِّي الصَّلاَةَ الَّتِي تَطْهُرُ عِنْدَهَا.

Il dit : J'ai interrogé Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) au sujet de la femme en période de menstrues qui devient pure au moment de la prière de ʿaṣr (après-midi) : doit-elle prier la prière de ẓuhr (midi) ? Il répondit : Non. Elle prie seulement la prière au moment de laquelle elle devient pure.

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ الطُّهْرَ وَقَدْ دَخَلَ عَلَيْهَا وَقْتُ الصَّلاَةِ ثُمَّ أَخَّرَتِ الْغُسْلَ حَتَّى تَدْخُلَ وَقْتُ صَلاَةٍ أُخْرَى كَانَ عَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلاَةِ الَّتِي فَرَّطَتْ فِيهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فِي وَقْتِ وُجُوبِ الصَّلاَةِ فَأَخَّرَتِ الصَّلاَةَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ صَلاَةٍ أُخْرَى ثُمَّ رَأَتْ دَماً كَانَ عَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلاَةِ الَّتِي فَرَّطَتْ فِيهَا.

Il dit : « Lorsque la femme constate son état de pureté (ṭuhr, fin des règles) alors que le temps de la prière est entré pour elle, puis qu'elle retarde le ghousl (bain rituel) jusqu'à ce qu'entre le temps d'une autre prière, elle doit rattraper (qaḍāʾ) cette prière qu'elle a négligée. Et si elle devient pure dans le temps d'obligation de la prière, puis qu'elle retarde la prière jusqu'à ce qu'entre le temps d'une autre prière, puis qu'elle voit du sang, elle doit rattraper cette prière qu'elle a négligée. »

4ـ ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٌ رَأَتِ الطُّهْرَ وَهِيَ قَادِرَةٌ عَلَى أَنْ تَغْتَسِلَ فِي وَقْتِ صَلاَةٍ فَفَرَّطَتْ فِيهَا حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ صَلاَةٍ أُخْرَى كَانَ عَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلاَةِ الَّتِي فَرَّطَتْ فِيهَا وَإِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ فِي وَقْتِ صَلاَةٍ فَقَامَتْ فِي تَهْيِئَةِ ذَلِكَ فَجَازَ وَقْتُ صَلاَةٍ وَدَخَلَ وَقْتُ صَلاَةٍ أُخْرَى فَلَيْسَ عَلَيْهَا قَضَاءٌ وَتُصَلِّي الصَّلاَةَ الَّتِي دَخَلَ وَقْتُهَا.

Il a dit : « Toute femme qui voit pur (cessation des menstrues) et qui est en mesure de se purifier (par le ghustl, grande ablution) dans le temps d'une prière, mais qui néglige celle-ci jusqu'à ce qu'entre le temps d'une autre prière, elle devra rattraper cette prière qu'elle a négligée. Mais si elle voit pur dans le temps d'une prière et qu'elle s'affaire à se préparer à cela (au ghustl), puis que le temps d'une prière passe et que le temps d'une autre prière entre, elle n'a pas de rattrapage (pour la première) et elle prie la prière dont le temps est venu. »

5ـ ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي الْوَرْدِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْمَرْأَةِ تَكُونُ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَقَدْ صَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَرَى الدَّمَ قَالَ تَقُومُ مِنْ مَسْجِدِهَا وَلاَ تَقْضِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ رَأَتِ الدَّمَ وَهِيَ فِي صَلاَةِ الْمَغْرِبِ وَقَدْ صَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ فَلْتَقُمْ مِنْ مَسْجِدٍ فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْتَقْضِ الرَّكْعَةَ الَّتِي فَاتَتْهَا مِنَ الْمَغْرِبِ.

Il dit : J'ai interrogé Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) au sujet de la femme qui se trouve en train d'accomplir la prière de al-ẓuhr (midi) et qui, ayant déjà prié deux rakʿa (unités de prière), voit ensuite le sang (des menstrues). Il dit : « Elle se lève de son lieu de prière et ne rattrape pas les deux rakʿa. Et si elle a vu le sang alors qu'elle était en train d'accomplir la prière de al-maghrib (coucher du soleil) et qu'elle a déjà prié deux rakʿa, qu'elle se lève de son lieu de prière ; puis, lorsqu'elle sera pure, qu'elle rattrape la rakʿa qui lui a échappé de la prière de al-maghrib. »