La Raison pour le Montant de la Zakat Prélevée sans Nécessité d'Augmenter ou de Diminuer

2ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمِيثَمِيِّ عَنْ حَبِيبٍ الْخَثْعَمِيِّ قَالَ كَتَبَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَكَانَ عَامِلَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنْ يَسْأَلَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ عَنِ الْخَمْسَةِ فِي الزَّكَاةِ مِنَ الْمِائَتَيْنِ كَيْفَ صَارَتْ وَزْنَ سَبْعَةٍ وَلَمْ يَكُنْ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَأَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ فِيمَنْ يَسْأَلُ عَبْدَ الله بْنَ الْحَسَنِ وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِم الْسَّلام) قَالَ فَسَأَلَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا أَدْرَكْنَا مَنْ كَانَ قَبْلَنَا عَلَى هَذَا فَبَعَثَ إِلَى عَبْدِ الله بْنِ الْحَسَنِ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِم الْسَّلام) فَسَأَلَ عَبْدَ الله بْنَ الْحَسَنِ فَقَالَ كَمَا قَالَ الْمُسْتَفْتَوْنَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ الله فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) جَعَلَ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً أُوقِيَّةً فَإِذَا حَسَبْتَ ذَلِكَ كَانَ عَلَى وَزْنِ سَبْعَةٍ وَقَدْ كَانَتْ وَزْنَ سِتَّةٍ وَكَانَتِ الدَّرَاهِمُ خَمْسَةَ دَوَانِيقَ قَالَ حَبِيبٌ فَحَسَبْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ كَمَا قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ الله بْنُ الْحَسَنِ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ أَخَذْتَ هَذَا قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أُمِّكَ فَاطِمَةَ قَالَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْعَثْ إِلَيَّ بِكِتَابِ فَاطِمَةَ (عَلَيْهِا الْسَّلام) فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) إِنِّي إِنَّمَا أَخْبَرْتُكَ أَنِّي قَرَأْتُهُ وَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنَّهُ عِنْدِي قَالَ حَبِيبٌ فَجَعَلَ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ يَقُولُ لِي مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا قَطُّ.

Il a dit : Abū Jaʿfar al-Manṣūr écrivit à Muḥammad ibn Khālid, qui était son gouverneur à Médine, pour qu'il interroge les habitants de Médine au sujet des cinq (dirhams) sur deux cents (dirhams) en aumône légale (zakāt) : comment cela est-il devenu un poids de sept (mithqāls) alors que cela n'existait pas du temps du Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) ? Et il lui ordonna d'interroger, parmi ceux qu'il interrogerait, ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan et Jaʿfar ibn Muḥammad (que la paix soit sur eux). Il dit : Il interrogea donc les habitants de Médine, qui dirent : « Nous avons trouvé nos prédécesseurs sur cela. » Puis il envoya chercher ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan et Jaʿfar ibn Muḥammad (que la paix soit sur eux). Il interrogea ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan, qui répondit comme les solliciteurs d'avis parmi les Médinois. Il dit : Puis (le gouverneur) dit : « Que dis-tu, ô Abā ʿAbd Allāh ? » Il (Jaʿfar al-Ṣādiq) dit : « Le Messager de Dieu (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) a établi que pour chaque quarante once (ūqiyya), il y a une once. Lorsque tu calcules cela, cela correspond à un poids de sept (mithqāls) ; or c'était auparavant un poids de six (mithqāls), les dirhams étant de cinq dāniqs. » Ḥabīb dit : « Nous calculâmes cela et le trouvâmes comme il l'avait dit. » Alors ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan se tourna vers lui et dit : « D'où tiens-tu cela ? » Il répondit : « Je l'ai lu dans le livre de ta mère Fāṭima. » Il dit : Puis il (le gouverneur) se retira et Muḥammad ibn Khālid lui envoya un message : « Envoie-moi le livre de Fāṭima (que la paix soit sur elle). » Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) lui fit répondre : « Je t'ai seulement informé que je l'avais lu, mais je ne t'ai pas informé qu'il était chez moi. » Ḥabīb dit : Alors Muḥammad ibn Khālid se mit à me dire : « Je n'ai jamais rien vu de tel. »

3ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ عَنْ قُثَمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِي عَنِ الزَّكَاةِ كَيْفَ صَارَتْ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ لَمْ تَكُنْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ مَا وَجْهُهَا فَقَالَ إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ فَعَلِمَ صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ وَغَنِيَّهُمْ وَفَقِيرَهُمْ فَجَعَلَ مِنْ كُلِّ أَلْفِ إِنْسَانٍ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ مِسْكِيناً وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ لاَ يَسَعُهُمْ لَزَادَهُمْ لأَنَّهُ خَالِقُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ.

Il dit : Je lui dis : Que je sois sacrifié pour toi ! Informe-moi au sujet de la zakāt (aumône légale) : comment est-il établi que pour chaque mille (dirhams) la part soit de vingt-cinq ? Pourquoi n'est-elle ni moins ni plus ? Quelle en est la raison ? Il dit : Certes, Dieu — Puissant et Majestueux — a créé toutes les créatures et a connu leur petit et leur grand, leur riche et leur pauvre. Il a donc établi que pour chaque mille êtres humains, il y a vingt-cinq pauvres. Et s'Il avait su que cela ne leur suffirait pas, Il l'aurait augmenté, car Il est leur Créateur et Il sait mieux quiconque ce qui les concerne.

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الأحْوَلِ قَالَ سَأَلَنِي رَجُلٌ مِنَ الزَّنَادِقَةِ فَقَالَ كَيْفَ صَارَتِ الزَّكَاةُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَماً فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ مِثْلُ الصَّلاَةِ ثَلاَثٌ وَثِنْتَانِ وَأَرْبَعٌ قَالَ فَقَبِلَ مِنِّي ثُمَّ لَقِيتُ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ حَسَبَ الأمْوَالَ وَالْمَسَاكِينَ فَوَجَدَ مَا يَكْفِيهِمْ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ وَلَوْ لَمْ يَكْفِهِمْ لَزَادَهُمْ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ جَاءَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى الإِبِلِ مِنَ الْحِجَازِ ثُمَّ قَالَ لَوْ أَنِّي أَعْطَيْتُ أَحَداً طَاعَةً لأَعْطَيْتُ صَاحِبَ هَذَا الْكَلاَمِ.

Il a dit : Un homme parmi les zindīqs (dualistes, hérétiques) m'a interrogé en disant : « Pourquoi l'aumône légale (zakāt) est-elle de vingt-cinq dirhams sur chaque mille ? » Je lui répondis : « Cela est semblable à la prière (ṣalāt) : trois, deux et quatre [rakʿāt]. » Il accepta cela de moi. Puis, après cela, je rencontrai Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) et l'interrogeai à ce sujet. Il dit : « Dieu — Puissant et Majestueux — a estimé les biens et les pauvres, et Il a trouvé que vingt-cinq sur chaque mille leur suffisait ; si cela ne leur avait pas suffi, Il leur aurait ajouté. » Il (Abū Jaʿfar al-Aḥwal) dit : Je retournai vers lui (le zindīq) et l'en informai. Il dit : « Cette question est venue sur le dos des chameaux du Ḥijāz. » Puis il dit : « Si je devais accorder l'obéissance à quelqu'un, je l'accorderais à l'auteur de cette parole. »