Préférences pour les proches et ceux parmi eux à qui la Zakat ne peut être versée

2ـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُثَنًّى عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ أُعْطِي قَرَابَتِي زَكَاةَ مَالِي وَهُمْ لاَ يَعْرِفُونَ قَالَ فَقَالَ لاَ تُعْطِ الزَّكَاةَ إِلاَّ مُسْلِماً وَأَعْطِهِمْ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَ تَرَوْنَ أَنَّمَا فِي الْمَالِ الزَّكَاةُ وَحْدَهَا مَا فَرَضَ الله فِي الْمَالِ مِنْ غَيْرِ الزَّكَاةِ أَكْثَرُ تُعْطِي مِنْهُ الْقَرَابَةَ وَالْمُعْتَرِضَ لَكَ مِمَّنْ يَسْأَلُكَ فَتُعْطِيهِ مَا لَمْ تَعْرِفْهُ بِالنَّصْبِ فَإِذَا عَرَفْتَهُ بِالنَّصْبِ فَلاَ تُعْطِهِ إِلاَّ أَنْ تَخَافَ لِسَانَهُ فَتَشْتَرِيَ دِينَكَ وَعِرْضَكَ مِنْهُ.

Il (Abū Baṣīr) dit : « Un homme l'interrogea — et je l'entendais — et dit : “Donné-je à mes proches la zakāt (aumône légale) de mes biens, alors qu'ils ne reconnaissent pas (l'Imamat) ?” Il (l'Imam) dit alors : “Ne donne la zakāt qu'à un musulman, et donne-leur autre chose que cela.” Puis Abū ʿAbdillāh (ʿalayhi al-salām) dit : “Pensez-vous que dans les biens il n'y a que la zakāt ? Ce que Dieu a prescrit dans les biens en dehors de la zakāt est plus important. Tu en donnes aux proches et à celui qui se présente à toi parmi ceux qui te demandent, et tu le lui donnes tant que tu ne le connais pas comme nasibī (hostile aux Imams). Mais si tu le connais comme nasibī, ne lui donne rien, sauf si tu crains sa langue (sa médisance) ; alors tu rachètes ta religion et ton honneur de lui.” »

3ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ سَأَلْتُ الرِّضَا (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الرَّجُلِ لَهُ قَرَابَةٌ وَمَوَالِي وَأَتْبَاعٌ يُحِبُّونَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَلَيْسَ يَعْرِفُونَ صَاحِبَ هَذَا الأمْرِ أَ يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ قَالَ لاَ.

Il dit : J'ai interrogé al-Riḍā (sur lui la paix) au sujet d'un homme ayant des proches parents, des mawālī (clients/allies) et des partisans qui aiment le Commandeur des croyants (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) mais ne connaissent pas le Maître de cet Ordre (l'Imam de l'époque). Doit-on leur donner de l'aumône légale (zakāt) ? Il répondit : Non.

4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الزَّكَاةُ وَلَهُ قَرَابَةٌ مُحْتَاجُونَ غَيْرُ عَارِفِينَ أَ يُعْطِيهِمْ مِنَ الزَّكَاةِ فَقَالَ لاَ وَلاَ كَرَامَةَ لاَ يَجْعَلُ الزَّكَاةَ وِقَايَةً لِمَالِهِ يُعْطِيهِمْ مِنْ غَيْرِ الزَّكَاةِ إِنْ أَرَادَ.

Il dit : Je dis à Abū ʿAbd Allāh (al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) : « Un homme qui doit la zakāt (aumône légale) a des proches parents dans le besoin qui ne sont pas connaisseurs (ghayr ʿārifīn, c'est-à-dire ne reconnaissant pas l'autorité des Imams) ; peut-il leur donner de la zakāt ? » Il répondit : « Non, et pas d'honneur (pour cela) ! Qu'il ne fasse pas de la zakāt une protection pour ses biens. Qu'il leur donne autre chose que la zakāt, s'il le souhaite. »

5ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ خَمْسَةٌ لاَ يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ شَيْئاً الأبُ وَالأمُّ وَالْوَلَدُ وَالْمَمْلُوكُ وَالْمَرْأَةُ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ عِيَالُهُ لاَزِمُونَ لَهُ.

Il a dit : « Cinq catégories ne reçoivent rien de la zakāt (aumône légale) : le père, la mère, l’enfant, l’esclave (mamlūk) et l’épouse ; en effet, ce sont ses personnes à charge (ʿiyāl) dont l’entretien lui incombe obligatoirement. »

6ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ فِي الزَّكَاةِ يُعْطَى مِنْهَا الأخُ وَالأخْتُ وَالْعَمُّ وَالْعَمَّةُ وَالْخَالُ وَالْخَالَةُ وَلاَ يُعْطَى الْجَدُّ وَلاَ الْجَدَّةُ.

Il a dit : « Au sujet de la zakāt (aumône légale), on peut en donner au frère et à la sœur, à l'oncle paternel et à la tante paternelle, à l'oncle maternel et à la tante maternelle ; mais on n'en donne pas au grand-père ni à la grand-mère. »

7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) رَجُلٌ مِنْ مَوَالِيكَ لَهُ قَرَابَةٌ كُلُّهُمْ يَقُولُ بِكَ وَلَهُ زَكَاةٌ أَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُعْطِيَهُمْ جَمِيعَ زَكَاتِهِ قَالَ نَعَمْ.

Il a dit : Je dis à Abū l-Ḥasan (sur lui la paix) : « Un homme parmi tes partisans (mawālī) a des proches ; tous professent ta foi. Il a une zakāt (aumône légale) : lui est-il permis de leur donner l'intégralité de sa zakāt ? » Il dit : « Oui. »

8ـ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الله عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَضَعُ زَكَاتَهُ كُلَّهَا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُمْ يَتَوَلَّوْنَكَ فَقَالَ نَعَمْ.

Il dit : Je l'interrogeai au sujet d'un homme qui distribue l'intégralité de sa zakāt (aumône légale) aux membres de sa propre famille, et qui sont de ceux qui professent ton autorité (al-walāya). Il répondit : Oui.

9ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِمْرَانَ الْقُمِّيِّ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَنَّ لِي وُلْداً رِجَالاً وَنِسَاءً أَ فَيَجُوزُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُمْ مِنَ الزَّكَاةِ شَيْئاً فَكَتَبَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ لَكُمْ.

Il a dit : J'ai écrit à Abū l-Ḥasan le Troisième (que la paix soit sur lui) : « J'ai des enfants, hommes et femmes. M'est-il permis de leur donner quelque chose de la zakāt (aumône légale) ? » Il (que la paix soit sur lui) a alors écrit en réponse : « Cela vous est permis. »

10ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَزَّكٍ قَالَ سَأَلْتُ الصَّادِقَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَدْفَعُ عُشْرَ مَالِي إِلَى وُلْدِ ابْنَتِي قَالَ نَعَمْ لاَ بَأْسَ.

Il a dit : J'ai interrogé al-Ṣādiq (que la paix soit sur lui) : « Dois-je verser le dixième de mes biens aux enfants de ma fille ? » Il a répondu : « Oui, il n'y a aucun inconvénient. »