Qui est un leader indésirable dans la Salah (prière) ? Un esclave peut-il diriger la Salah (prière) ? Qui est le plus légitime pour diriger la Salah (prière) ?

3ـ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ فِي رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا كُنْتُ إِمَامَكَ وَقَالَ الآخَرُ أَنَا كُنْتُ إِمَامَكَ فَقَالَ صَلاَتُهُمَا تَامَّةٌ قُلْتُ فَإِنْ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كُنْتُ أَئْتَمُّ بِكَ قَالَ صَلاَتُهُمَا فَاسِدَةٌ وَلْيَسْتَأْنِفَا.

Au sujet de deux hommes qui sont en désaccord : l'un dit « J'étais ton imam (guide de la prière) », et l'autre dit « C'est moi qui étais ton imam ». Il (l'Imam) dit : « Leur prière est valide. » Je dis : « Et si chacun d'eux dit : « Je priais derrière toi » ? » Il répondit : « Leur prière est invalide et qu'ils la recommencent. »

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ الصَّلاَةُ خَلْفَ الْعَبْدِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ فَقِيهاً وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ أَفْقَهُ مِنْهُ قَالَ قُلْتُ أُصَلِّي خَلْفَ الأعْمَى قَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ لَهُ مَنْ يُسَدِّدُهُ وَكَانَ أَفْضَلَهُمْ قَالَ وَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ خَلْفَ الْمَجْذُومِ وَالأبْرَصِ وَالْمَجْنُونِ وَالْمَحْدُودِ وَوَلَدِ الزِّنَا وَالأعْرَابِيُّ لاَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ.

Il dit : Je lui demandai au sujet de la prière derrière un esclave. Il répondit : « Il n'y a pas de mal à cela, s'il est un juriste (faqīh) compétent et qu'il n'y a personne de plus savant que lui. » Je dis : « Puis-je prier derrière un aveugle ? » Il répondit : « Oui, s'il a quelqu'un qui le guide et qu'il est le meilleur d'entre eux. » Il dit : Et le Commandeur des croyants (ʿAlī – que la paix soit sur lui) a dit : « Qu'aucun de vous ne prie derrière un lépreux, un atteint de dartre, un fou, un homme ayant subi la peine légale (ḥadd), un enfant adultérin, et un bédouin (aʿrābī) ne doit diriger la prière des émigrés (muhājirūn). »

5ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْقَوْمِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَجْتَمِعُونَ فَتَحْضُرُ الصَّلاَةُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ تَقَدَّمْ يَا فُلاَنُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قَالَ يَتَقَدَّمُ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِلْقُرْآنِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنّاً فَإِنْ كَانُوا فِي السِّنِّ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَأَفْقَهُهُمْ فِي الدِّينِ وَلاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ فِي مَنْزِلِهِ وَلاَ صَاحِبَ السُّلْطَانِ فِي سُلْطَانِهِ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) au sujet d'un groupe de nos compagnons qui se réunissent ; vient alors l'heure de la prière, et certains disent à d'autres : « Avance, ô untel ! » Il (l'Imam) répondit : Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) a dit : « Que celui d'entre eux qui connaît le mieux la récitation du Coran (aqra'u-hum li-l-Qur'ān) guide les gens dans la prière. S'ils sont égaux dans la récitation, alors que celui qui est le plus ancien dans l'émigration (hiǧra) (précède). S'ils sont égaux dans l'émigration, alors que le plus âgé en âge (akbaru-hum sinnan) (précède). S'ils sont égaux en âge, alors que celui qui connaît le mieux la Sunna et est le plus versé dans la religion (a'lamu-hum bi-l-sunna wa afqahu-hum fī l-dīn) dirige leur prière. Et qu'aucun d'entre vous ne précède un homme dans sa propre demeure, ni le détenteur d'une autorité dans son autorité. »

6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ لاَ بَأْسَ بِالْغُلاَمِ الَّذِي لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ أَنْ يَؤُمَّ الْقَوْمَ وَأَنْ يُؤَذِّنَ.

Il a dit : « Il n'y a pas d'inconvénient à ce qu'un garçon n'ayant pas encore atteint l'âge de la puberté (ḥulum) dirige la prière en imam et fasse l'appel à la prière (adhān). »