1ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى الْفَرِيضَةَ فَلَمَّا فَرَغَ وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الرَّكْعَةِ الرَّابِعَةِ أَحْدَثَ فَقَالَ أَمَّا صَلاَتُهُ فَقَدْ مَضَتْ وَبَقِيَ التَّشَهُّدُ وَإِنَّمَا التَّشَهُّدُ سُنَّةٌ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيَعُدْ إِلَى مَجْلِسِهِ أَوْ مَكَانٍ نَظِيفٍ فَيَتَشَهَّدْ.
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā d'après al-Ḥusayn ibn Saʿīd d'après Faḍāla ibn Ayyūb d'après Ibn Bukayr d'après ʿUbayd ibn Zurāra d'après Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix)
Il dit : Je l'interrogeai au sujet d'un homme qui accomplit la prière obligatoire, puis lorsqu'il eut terminé et relevé la tête de la deuxième prosternation de la quatrième rak'a (cycle de prière), il eut un événement (qui invalide les ablutions). Il (l'imam) dit : « Quant à sa prière, elle est déjà passée, et il reste le tashahhud (attestation de foi). Or le tashahhud est une sunna (pratique recommandée) dans la prière. Qu'il refasse donc ses ablutions, puis qu'il revienne à son lieu d'assise ou à un endroit propre, et qu'il récite le tashahhud. »