Personnes dévorées par les bêtes, les oiseaux, les morceaux de corps des tués ou brûlés — Al-Kāfi - Volume 3

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1ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْكُلُهُ السَّبُعُ وَالطَّيْرُ فَتَبْقَى عِظَامُهُ بِغَيْرِ لَحْمٍ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ قَالَ يُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ وَإِذَا كَانَ الْمَيِّتُ نِصْفَيْنِ صُلِّيَ عَلَى النِّصْفِ الَّذِي فِيهِ الْقَلْبُ.

IsnādMouḥammad ibn Yaḥyā, de al-ʿAmrakī, de ʿAlī ibn Jaʿfar, de son frère Abū al-Ḥasan (sur lui la paix)

Il dit : Je l’ai interrogé au sujet de l’homme qu’une bête féroce ou un oiseau a dévoré, ne laissant que ses os sans chair — comment doit-on procéder pour lui ? Il a dit : On le lave, on le linceule, on prie sur lui et on l’enterre. Et si le mort est en deux moitiés, on prie sur la moitié qui contient le cœur.

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3ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِذَا وُجِدَ الرَّجُلُ قَتِيلاً فَإِنْ وُجِدَ لَهُ عُضْوٌ تَامٌّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَدُفِنَ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ عُضْوٌ تَامٌّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَدُفِنَ.

IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad b. Khālid, d'après son père, d'après certains de ses compagnons, d'après Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix)

Il a dit : « Lorsqu'on trouve un homme tué, si on trouve de lui un membre complet, on prie sur lui (la prière funéraire) et on l'enterre ; mais si on ne trouve pas de lui un membre complet, on ne prie pas sur lui et on l'enterre. »

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4ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِذَا قُطِعَ مِنَ الرَّجُلِ قِطْعَةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ وَإِذَا مَسَّهُ الرَّجُلُ فَكُلُّ مَا كَانَ فِيهِ عَظْمٌ فَقَدْ وَجَبَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ عَظْمٌ فَلاَ غُسْلَ عَلَيْهِ.

IsnādD'après un groupe de nos compagnons, d'après Sahl b. Ziyād, d'après Ayyūb b. Nūḥ, qui l'a élevé (rapporté par élévation) d'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)

Il a dit : « Lorsqu'une partie [du corps] est coupée d'un homme, elle est [considérée comme] cadavre. Si un homme la touche, tout [morceau] qui contient un os rend obligatoire le ghusl (ablution majeure) pour celui qui l'a touché ; mais s'il ne contient pas d'os, alors il n'y a pas de ghusl pour lui. »

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5ـ سَهْلٌ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِذَا وُسِّطَ الرَّجُلُ نِصْفَيْنِ صُلِّيَ عَلَى الَّذِي فِيهِ الْقَلْبُ.

IsnādSahl, d'après ʿAbd Allāh ibn al-Ḥusayn, d'après certains de ses compagnons, d'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)

Il a dit : « Lorsqu'un homme est coupé en deux moitiés, on prie sur celle qui contient le cœur. »

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6ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِهِ (عَلَيْهِم الْسَّلام) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَرِقُ بِالنَّارِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَصُبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ صَبّاً وَأَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ.

IsnādD'après un groupe de nos compagnons, remontant à Aḥmad b. Muḥammad b. Khālid, d'après Abū al-Jawzā', d'après al-Ḥusayn b. ‘Ulbān, d'après ‘Amr b. Khālid, d'après Zayd b. ‘Alī, d'après ses pères (que la paix soit sur eux), qui a dit : Le Commandeur des croyants (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa famille) a dit — après avoir été interrogé

au sujet d'un homme qui avait brûlé par le feu — : il leur ordonna de verser l'eau sur lui abondamment et de prier sur lui.

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7ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ قَالَ اغْسِلْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ مِنَ الْمَوْتَى الْغَرِيقِ وَأَكِيلِ السَّبُعِ وَكُلَّ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ مَا قُتِلَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ فَإِنْ كَانَ بِهِ رَمَقٌ غُسِّلَ وَإِلاَّ فَلاَ.

IsnādʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après ʿAlī ibn Maʿbad, d'après al-Dihqān, d'après Durust, d'après Abū Khālid

Lave toute chose [tout corps] parmi les morts par noyade, ceux dévorés par une bête féroce, et toute chose [tout mort], sauf celui qui a été tué entre les deux rangs [au combat]. S'il a encore un souffle de vie, il est lavé ; sinon, non.