Les Cadavres des Hommes, des Femmes, des Enfants et des Esclaves (Pour de tels Ahadith concernant un acte ou une question relevant des cinq catégories d'actes de la qualité du Wujub (Obligatoire), de l'Hurmat (Interdit), de l'Istihbab (Préférence), du Kirahat (Détestabilité) ou de l'Ibahah (Permission),

2ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي عَلَى مَيِّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةِ أَمْوَاتٍ كَيْفَ يُصَلِّي عَلَيْهِمْ قَالَ إِنْ كَانَ ثَلاَثَةً أَوِ اثْنَيْنِ أَوْ عَشَرَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّ عَلَيْهِمْ صَلاَةً وَاحِدَةً يُكَبِّرُ عَلَيْهِمْ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ كَمَا يُصَلِّي عَلَى مَيِّتٍ وَاحِدٍ وَقَدْ صَلَّى عَلَيْهِمْ جَمِيعاً يَضَعُ مَيِّتاً وَاحِداً ثُمَّ يَجْعَلُ الآخَرَ إِلَى أَلْيَةِ الأوَّلِ ثُمَّ يَجْعَلُ رَأْسَ الثَّالِثِ إِلَى أَلْيَةِ الثَّانِي شِبْهَ الْمَدْرَجِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ مَا كَانُوا فَإِذَا سَوَّاهُمْ هَكَذَا قَامَ فِي الْوَسَطِ فَكَبَّرَ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ يَفْعَلُ كَمَا يَفْعَلُ إِذَا صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ وَاحِدٍ سُئِلَ فَإِنْ كَانَ الْمَوْتَى رِجَالاً وَنِسَاءً قَالَ يَبْدَأُ بِالرِّجَالِ فَيَجْعَلُ رَأْسَ الثَّانِي إِلَى أَلْيَةِ الأوَّلِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الرِّجَالِ كُلِّهِمْ ثُمَّ يَجْعَلُ رَأْسَ الْمَرْأَةِ إِلَى أَلْيَةِ الرَّجُلِ الأخِيرِ ثُمَّ يَجْعَلُ رَأْسَ الْمَرْأَةِ الأخْرَى إِلَى أَلْيَةِ الْمَرْأَةِ الأولَى حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُمْ كُلِّهِمْ فَإِذَا سَوَّى هَكَذَا قَامَ فِي الْوَسَطِ وَسَطِ الرِّجَالِ فَكَبَّرَ وَصَلَّى عَلَيْهِمْ كَمَا يُصَلِّي عَلَى مَيِّتٍ وَاحِدٍ وَسُئِلَ عَنْ مَيِّتٍ صُلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سَلَّمَ الإِمَامُ فَإِذَا الْمَيِّتُ مَقْلُوبٌ رِجْلاَهُ إِلَى مَوْضِعِ رَأْسِهِ قَالَ يُسَوَّى وَتُعَادُ الصَّلاَةُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ حُمِلَ مَا لَمْ يُدْفَنْ فَإِنْ كَانَ قَدْ دُفِنَ فَقَدْ مَضَتِ الصَّلاَةُ لاَ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَهُوَ مَدْفُونٌ.

Concernant l'homme qui prie sur deux ou trois morts : comment prie-t-il sur eux ? Il dit (l'Imam) : « S'il y en a trois, deux, dix ou plus, qu'il prie sur eux une seule prière, en prononçant cinq takbīr (Allāhu Akbar) sur eux, comme on prie sur un seul mort. Et il les a tous inclus dans la prière : il place un mort, puis il met l'autre aligné sur le premier (litt. côté des fesses du premier), puis il met la tête du troisième alignée sur le côté du deuxième, en une file, jusqu'à ce qu'il ait fini avec eux tous, quel que soit leur nombre. Lorsqu'il les a ainsi disposés, il se tient au milieu, prononce cinq takbīr, et fait comme il fait lorsqu'il prie sur un seul mort. » On l'interrogea : « Si les morts sont des hommes et des femmes ? » Il dit : « Il commence par les hommes : il place la tête du deuxième alignée sur le côté du premier jusqu'à ce qu'il ait fini avec tous les hommes. Puis il place la tête de la femme alignée sur le côté du dernier homme, puis il place la tête de l'autre femme alignée sur le côté de la première femme, jusqu'à ce qu'il ait fini avec elles toutes. Lorsqu'il a ainsi disposé, il se tient au milieu, au milieu des hommes, prononce le takbīr et prie sur eux comme on prie sur un seul mort. » On l'interrogea au sujet d'un mort sur lequel on avait prié, puis lorsque l'imam eut prononcé le salām (salutation finale), voilà que le mort était retourné, ses pieds à la place de sa tête. Il dit : « On le remet en bonne position et on refait la prière sur lui, même s'il a été emporté, tant qu'il n'a pas été enterré. Mais s'il a été enterré, la prière est accomplie ; on ne prie pas sur lui une fois qu'il est enterré. »