Zakat pour la distribution par une personne dans le besoin qui est elle-même dans le besoin

3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ يَقْسِمُهَا وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا وَهُوَ مِمَّنْ يَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ قَالَ لاَ بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ لِنَفْسِهِ كَمَا يُعْطِي غَيْرَهُ قَالَ وَلاَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ إِذَا أَمَرَهُ أَنْ يَضَعَهَا فِي مَوَاضِعَ مُسَمَّاةٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ.

Il dit : J'ai interrogé Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) au sujet de l'homme qui donne à un autre des dirhams pour qu'il les répartisse et les place dans leurs lieux d'attribution, alors que ce dernier fait partie de ceux pour qui la ṣadaqa (aumône) est licite. Il (l'Imam) répondit : « Il n'y a pas de mal à ce qu'il prenne pour lui-même comme il donne à autrui. » Il (le rapporteur) dit : Et il ne lui est pas permis de prendre (quoi que ce soit) lorsqu'il (le donneur) lui a ordonné de les placer dans des lieux déterminés (désignés) sans sa permission.