Le Ghusl (bain) nécessaire pour toucher un corps mort et se laver ou toucher quand le corps est encore chaud ou est devenu froid

3ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ يُغَسِّلُ الَّذِي غَسَّلَ الْمَيِّتَ وَإِنْ قَبَّلَ إِنْسَانٌ الْمَيِّتَ وَهُوَ حَارٌّ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ وَلَكِنْ إِذَا مَسَّهُ وَقَبَّلَهُ وَقَدْ بَرَدَ فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ وَ لاَ بَأْسَ أَنْ يَمَسَّهُ بَعْدَ الْغُسْلِ وَيُقَبِّلَهُ.

Il (l'Imam) a dit : « Celui qui lave le mort doit se laver (faire le ghusl). Si quelqu'un embrasse le mort alors qu'il est encore chaud (immédiatement après la mort), il n'est pas tenu de faire le ghusl. Mais s'il le touche ou l'embrasse après qu'il a refroidi, il doit faire le ghusl. En revanche, il n'y a pas de mal à le toucher ou à l'embrasser après qu'il a été lavé (le ghusl rituel du mort). »

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ الْمَيْتَ أَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْهَا قَالَ لاَ إِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الإِنْسَانِ وَحْدَهُ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ ثَوْبُهُ جَسَدَ الْمَيِّتِ فَقَالَ يَغْسِلُ مَا أَصَابَ الثَّوْبَ.

Il dit : Je l’ai interrogé au sujet de l’homme qui touche un mort : est-il nécessaire qu’il se lave par grand ablution (ghusl) pour cela ? Il répondit : Non, cela ne s’applique qu’à l’être humain (seul, c'est-à-dire le cadavre humain dans certaines conditions). Il dit : Et je l’ai interrogé au sujet de l’homme dont le vêtement entre en contact avec le corps du mort ; il répondit : Il lave ce qui a touché le vêtement.

5ـ أَبُو عَلِيٍّ الأشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) يَنْهَى عَنِ الْغُسْلِ إِذَا دَخَلَ الْقَبْرَ.

Il a dit : « J'ai entendu Abā ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) interdire le ghusl (ablution majeure) lorsque l'on entre dans la tombe. »

6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنَّ رَسُولَ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ بَعْدَ مَوْتِهِ.

Il a dit : « Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) a embrassé ʿUthmān ibn Maẓʿūn après sa mort. »

7ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) فِي الرَّجُلِ يَقَعُ طَرَفُ ثَوْبِهِ عَلَى جَسَدِ الْمَيِّتِ قَالَ إِنْ كَانَ غُسِّلَ الْمَيِّتُ فَلاَ تَغْسِلْ مَا أَصَابَ ثَوْبَكَ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ لَمْ يُغَسَّلْ فَاغْسِلْ مَا أَصَابَ ثَوْبَكَ مِنْهُ.

Au sujet de l'homme dont le bord de son vêtement touche le corps du mort : il dit : « Si le mort a été lavé (ghusl rituel), ne lave pas ce de lui qui a touché ton vêtement ; et s'il n'a pas été lavé, lave ce de lui qui a touché ton vêtement. »

8ـ سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ أَ يَغْتَسِلُ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ مَنْ أَدْخَلَهُ الْقَبْرَ قَالَ لاَ إِنَّمَا يَمَسُّ الثِّيَابَ.

Il dit : Je lui demandai : « Celui qui lave le mort doit-il se purifier par un bain rituel (ghusl) ? » Il répondit : « Oui. » Je demandai : « Et celui qui le met dans la tombe ? » Il répondit : « Non, car il ne touche que les vêtements. »