Femmes qui trouvent du sang de menstrues après l'arrivée du temps de la prière avant de l'accomplir ou deviennent pures avant l'arrivée du temps de la prière mais sont trop paresseuses pour faire le bain rituel. — Al-Kāfi - Volume 3

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from al-Fadl ibn Yunus who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, al-Awwal, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman who finds herself Hayd (menses) free just before sunset. What must she do for Salah (prayer)? He (the Imam) said, ‘If she finds herself Hayd (menses) free after four steps have passed from noon-time, she only performs al-‘Asr Salah (prayer). It is because the time for al-Dhuhr Salah (prayer) arrived when she was not Hayd (menses) free and it passed when she still was not Hayd (menses) free so it is not obligatory for her to perform al-Dhuhr Salah (prayer). It is because Allah has exempted her from Salah (prayer) when she was most of the time bleeding? He (the Imam) then said, ‘If a woman finds blood discharge after four steps from the time for al-Dhuhr passed, she must stop performing Salah (prayer). However, when she becomes Hayd (menses) free she must compensatory prayer that al-Dhuhr Salah (prayer) because it was time for al-Dhuhr when she was Hayd (menses)-free. It (time) passed while she was Hayd (menses)-free, so she lost al-Dhuhr Salah (prayer). Therefore she must compensatory prayer it.’”

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Traduction non vérifiée

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hajjal from Tha’labah from Mu’ammar ibn Yahya who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman experiencing Hayd (menses) becomes clean at the time of al-‘Asr must she perform al-Salah (prayer) before (al-‘Asr)? He (the Imam) said, ‘No, she is required to perform only al-Salah (prayer) in the time of which she has become clean.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Al-Hajjal, de Tha'alaba, de Ma'mar ibn Yahya a dit: J'ai demandé à Aba Ja'far (sur lui la paix) au sujet de la femme en période de menstruation. Elle se purifie à l'heure de la prière, elle prie la première. Il a dit: Non, elle ne prie que la prière pour laquelle elle est pure.

La femme en période de menstruation se purifie à l'heure de la prière, elle prie la première. Non, elle ne prie que la prière pour laquelle elle est pure.

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Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from abu ‘ Ubaydah who has said the following: “He (the Imam), ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If a woman finds herself clean when it has become time for a Salah (prayer) but she delays Ghusl (bath) until it become time for another Salah (prayer), she owes Qada’ (compensatory prayer) of Salah (prayer) that is so missed. If she is clean in the time of a Salah (prayer) and delays to perform it until it becomes time of another Salah (prayer), then she experiences Hayd (menses) she owes Qada’ (compensatory prayer) of Salah (prayer) that is missed due to her neglect.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Mahboub, de Ali ibn Ri'ab, de Abi Ubaydah, qui a dit :

Quand une femme voit sa purification (fin de ses règles) mais que l'heure de la prière est arrivée, puis qu'elle retarde le bain rituel jusqu'à ce qu'une autre heure de prière entre, elle doit rattraper la prière qu'elle a manquée. Si elle se purifie au moment où la prière devient obligatoire, puis retarde la prière jusqu'à ce qu'une autre heure de prière arrive, puis voit du sang, elle doit rattraper la prière qu'elle a manquée.

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Traduction non vérifiée

4. Ibn Mahbub has narrated from ibn Ri’ab from ‘ Ubayd ibn Zurarah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Any woman who finds herself clean and is able to take Ghusl (bath) in time for Salah (prayer) but neglects it until it becomes time for another Salah (prayer), she owes Qada’ (compensatory prayer) of Salah (prayer) she has neglected. If she finds herself clean in the time of a Salah (prayer), begins to prepare, but the time for that Salah (prayer) expires and it becomes time for another Salah (prayer), Qada’ (compensatory prayer) of such Salah (prayer) is not obligatory on her. She must perform only that Salah (prayer) for which it has become time.’”

IsnādIbn Mahbub a rapporté d'Ali ibn Ri'ab, de Ubayd ibn Zurara, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

Celui parmi les femmes qui voit la pureté (al-tuhr) alors qu'elle est capable de se purifier avant l'heure de la prière, et qui néglige de le faire jusqu'à ce que l'heure d'une autre prière entre, elle doit rattraper la prière qu'elle a négligée. Si elle voit la pureté à l'heure de la prière, se prépare pour la prière, et l'heure d'une autre prière entre, elle n'a pas à la rattraper et doit prier la prière dont l'heure est venue.

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Traduction non vérifiée

5. Ibn Mahbub has narrated from ibn Ri’ab from abu Dawud who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman who is in Salah (prayer) of al- Dhuhr, of which two Rak‘at are complete, and finds blood of Hayd (menses). He (the Imam) said, ‘She must stop and move away from Masjid without performing the remaining two Rak‘at. If she finds blood during her performing al-Maghrib when two Rak‘at are complete, she must move away from Masjid, and when she becomes clean, she must perform Qada’ (compensatory prayer) of one Rak‘at missed of that Salah (prayer) of al-Maghrib.’”

IsnādIbn Mahbub a rapporté d'Ali ibn Ri'ab, de Abi al-Ward, qui a dit :

J'ai interrogé Aba Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet d'une femme qui se trouve en prière du Dhohr et a déjà accompli deux unités de prière, puis voit du sang. Il a dit : "Elle doit se lever de sa mosquée sans compléter les deux unités, même si elle voit du sang alors qu'elle est en prière du Maghrib et a déjà accompli deux unités. Qu'elle se lève de la mosquée, et lorsqu'elle est purifiée, qu'elle rattrape l'unité manquée de la prière du Maghrib."