Prosternation, lectures et récitations obligatoires dans la Salah (prière) et la Salah surérogatoire, ainsi que les lectures entre les deux prosternations

2ـ جَمَاعَةٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَفْصٍ الأعْوَرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ كَانَ عَلِيٌّ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِذَا سَجَدَ يَتَخَوَّى كَمَا يَتَخَوَّى الْبَعِيرُ الضَّامِرُ يَعْنِي بُرُوكَهُ.

Il a dit : « ʿAlī (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa famille), lorsqu'il se prosternait, prenait une position arquant le corps comme le fait un chameau maigre lorsqu'il s'agenouille. »

3ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) إِذَا سَجَدَ يُحَرِّكُ ثَلاَثَ أَصَابِعَ مِنْ أَصَابِعِهِ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ تَحْرِيكاً خَفِيفاً كَأَنَّهُ يَعُدُّ التَّسْبِيحَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ.

Il dit : « J'ai vu Abū al-Ḥasan (sur lui la paix) lorsque, en prosternation, il bougeait trois de ses doigts, l'un après l'autre, d'un léger mouvement, comme s'il comptait le tasbīḥ (glorification). Puis il releva la tête. »

4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الأحْوَلِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) يَقُولُ وَهُوَ سَاجِدٌ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ إِلاَّ بَدَّلْتَ سَيِّئَاتِي حَسَنَاتٍ وَحَاسَبْتَنِي حِسَاباً يَسِيراً ثُمَّ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ إِلاَّ كَفَيْتَنِي مَئُونَةَ الدُّنْيَا وَكُلَّ هَوْلٍ دُونَ الْجَنَّةِ وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ لَمَّا غَفَرْتَ لِيَ الْكَثِيرَ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْقَلِيلَ وَقَبِلْتَ مِنِّي عَمَلِيَ الْيَسِيرَ ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ لَمَّا أَدْخَلْتَنِي الْجَنَّةَ وَجَعَلْتَنِي مِنْ سُكَّانِهَا وَلَمَّا نَجَّيْتَنِي مِنْ سَفَعَاتِ النَّارِ بِرَحْمَتِكَ وَصَلَّى الله عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ.

Il dit : J'ai entendu Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) dire alors qu'il était prosterné : « Je Te demande par le droit de Ton bien-aimé Muḥammad de changer mes mauvaises actions en bonnes actions et de me juger d'un jugement facile. » Puis il dit la deuxième fois : « Je Te demande par le droit de Ton bien-aimé Muḥammad de me suffire pour les charges du bas monde et toute terreur avant le Paradis. » Et il dit la troisième fois : « Je Te demande par le droit de Ton bien-aimé Muḥammad de me pardonner les fautes nombreuses et rares, et d'accepter de moi ma modeste œuvre. » Puis il dit la quatrième fois : « Je Te demande par le droit de Ton bien-aimé Muḥammad de me faire entrer au Paradis, de me faire partie de ses habitants, et de me sauver des tourments du Feu par Ta miséricorde. Que Dieu prie sur Muḥammad et sur sa Famille. »

5ـ جَمَاعَةٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الرَّجُلِ يَذْكُرُ النَّبِيَّ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ إِمَّا رَاكِعاً وَإِمَّا سَاجِداً فَيُصَلِّي عَلَيْهِ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَالَ نَعَمْ إِنَّ الصَّلاَةَ عَلَى نَبِيِّ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) كَهَيْئَةِ التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ وَهِيَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ يَبْتَدِرُهَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مَلَكاً أَيُّهُمْ يُبَلِّغُهَا إِيَّاهُ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de l'homme qui mentionne le Prophète (que Dieu prie sur lui et sa Famille) alors qu'il est dans la prière obligatoire, soit en inclination, soit en prosternation, et qui prie sur lui alors qu'il est dans cet état. Il répondit : Oui. Certes, la prière sur le Prophète de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) est semblable au takbīr (dire « Dieu est plus grand ») et au tasbīḥ (glorification). Elle vaut dix bonnes actions, et dix-huit anges se précipitent pour savoir lequel d'entre eux la lui fera parvenir.

6ـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَيَابَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَدْعُو وَأَنَا سَاجِدٌ فَقَالَ نَعَمْ فَادْعُ لِلدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَإِنَّهُ رَبُّ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

Il dit : je dis à Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) : « Invoque-je (Dieu) alors que je suis en prosternation ? » Il répondit : « Oui ; invoque donc pour la vie d'ici-bas et pour l'au-delà, car Il est le Seigneur de la vie d'ici-bas et de l'au-delà. »

7ـ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ إِذَا دَعَا رَبَّهُ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَيَّ شَيْ‏ءٍ تَقُولُ إِذَا سَجَدْتَ قُلْتُ عَلِّمْنِي جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَقُولُ قَالَ قُلْ يَا رَبَّ الأرْبَابِ وَيَا مَلِكَ الْمُلُوكِ وَيَا سَيِّدَ السَّادَاتِ وَيَا جَبَّارَ الْجَبَابِرَةِ وَيَا إِلَهَ الآلِهَةِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بِي كَذَا وَكَذَا ثُمَّ قُلْ فَإِنِّي عَبْدُكَ نَاصِيَتِي فِي قَبْضَتِكَ ثُمَّ ادْعُ بِمَا شِئْتَ وَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ جَوَادٌ وَلاَ يَتَعَاظَمُهُ شَيْ‏ءٌ.

Il a dit : « Le serviteur est au plus proche de son Seigneur lorsqu'il invoque son Seigneur en étant prosterné. Que dis-tu donc lorsque tu te prosternes ? » Je répondis : « Apprends-moi — que je sois sacrifié pour toi — ce que je dois dire. » Il dit : « Dis : Ô Seigneur des seigneurs, ô Roi des rois, ô Maître des maîtres, ô Dominateur des dominateurs, ô Dieu des dieux ! Prie sur Muhammad et la Famille de Muhammad, et fais pour moi telle et telle chose. Puis dis : Car je suis Ton serviteur, ma mèche est dans Ta poigne. Ensuite, invoque ce que tu veux et demande-Lui, car Il est Généreux et rien n'est trop grand pour Lui. »

8ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ صَلَّى بِنَا أَبُو بَصِيرٍ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ وَهُوَ سَاجِدٌ وَقَدْ كَانَتْ ضَلَّتْ نَاقَةٌ لِجَمَّالِهِمْ اللهمَّ رُدَّ عَلَى فُلاَنٍ نَاقَتَهُ قَالَ مُحَمَّدٌ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ وَفَعَلَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَفَعَلَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَسَكَتَ قُلْتُ فَأُعِيدُ الصَّلاَةَ قَالَ لاَ.

Il a dit : « Abū Baṣīr pria avec nous sur la route de La Mecque. Alors qu'il était en prosternation (sajda), il dit — alors qu'une chamelle appartenant à leur chamelier s'était égarée : 'Ô Allah, rends à untel sa chamelle.' » Muḥammad [ibn Muslim] dit : « J'entrai chez Abū ʿAbd Allāh [Jaʿfar al-Ṣādiq] — que la paix soit sur lui — et l'en informai. Il dit : 'A-t-il fait cela ?' Je répondis : 'Oui.' Il répéta : 'A-t-il fait cela ?' Je répondis : 'Oui.' Il se tut. Je dis alors : 'Dois-je refaire la prière ?' Il répondit : 'Non.' »

9ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) إِنِّي كُنْتُ أُمَهِّدُ لأَبِي فِرَاشَهُ فَأَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَأْتِيَ فَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَنَامَ قُمْتُ إِلَى فِرَاشِي وَإِنَّهُ أَبْطَأَ عَلَيَّ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَتَيْتُ الْمَسْجِدَ فِي طَلَبِهِ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا هَدَأَ النَّاسُ فَإِذَا هُوَ فِي الْمَسْجِدِ سَاجِدٌ وَلَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرُهُ فَسَمِعْتُ حَنِينَهُ وَهُوَ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللهمَّ أَنْتَ رَبِّي حَقّاً حَقّاً سَجَدْتُ لَكَ يَا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً اللهمَّ إِنَّ عَمَلِي ضَعِيفٌ فَضَاعِفْهُ لِي اللهمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.

Il dit : Abū ʿAbd Allāh — que la paix soit sur lui — m'a dit : « Je préparais la couche de mon père et je l'attendais jusqu'à ce qu'il vienne. Lorsqu'il se mettait dans son lit et dormait, je gagnais ma propre couche. Une nuit, il tarda à venir ; je me rendis à la mosquée à sa recherche, après que les gens se furent calmés. Je le trouvai alors en prosternation dans la mosquée, sans personne d'autre que lui. J'entendis ses gémissements tandis qu'il disait : “Gloire à Toi, ô Allah ! Tu es mon Seigneur, en vérité, en vérité. Je me prosterne devant Toi, Seigneur, par adoration et servitude. Ô Allah ! Mon œuvre est faible, multiplie-la pour moi. Ô Allah ! Préserve-moi de Ton châtiment au Jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs et accorde-moi Ton pardon, car Tu es Celui qui agrée le repentir, le Miséricordieux.” »

10ـ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي جَرِيرٍ الرَّوَّاسِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى (عَلَيْهِ الْسَّلام) وَهُوَ يَقُولُ اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرَّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَالْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ يُرَدِّدُهَا.

Il a dit : J'ai entendu Abū al-Ḥasan Mūsā (que la paix soit sur lui) dire, en répétant ces mots : « Ô mon Dieu, je Te demande la quiétude au moment de la mort et le pardon au moment du jugement. »

11ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ هِلاَلٍ قَالَ شَكَوْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) تَفَرُّقَ أَمْوَالِنَا وَمَا دَخَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ عَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ وَأَنْتَ سَاجِدٌ فَإِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى الله وَهُوَ سَاجِدٌ قَالَ قُلْتُ فَأَدْعُو فِي الْفَرِيضَةِ وَأُسَمِّي حَاجَتِي فَقَالَ نَعَمْ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَدَعَا عَلَى قَوْمٍ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَفَعَلَهُ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ الْسَّلام) بَعْدَهُ.

Il dit : Je me plaignis auprès d'Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) de la dispersion de nos biens et de ce qui nous était arrivé. Il dit : « Attache-toi à l'invocation (duʿā') tandis que tu es en prosternation (sajda), car la condition la plus proche du serviteur par rapport à Dieu est lorsqu'il est prosterné. » Il dit : Je dis : « Invoquerai-je durant la prière obligatoire (farīḍa) et nommerai-je mon besoin ? » Il dit : « Oui. Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) a fait cela : il invoqua contre un peuple en les nommant par leurs noms et les noms de leurs pères ; et ʿAlī (sur lui la paix) fit de même après lui. »

12ـ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ كَانَ رَسُولُ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) عِنْدَ عَائِشَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَامَ يَتَنَفَّلُ فَاسْتَيْقَظَتْ عَائِشَةُ فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا فَلَمْ تَجِدْهُ فَظَنَّتْ أَنَّهُ قَدْ قَامَ إِلَى جَارِيَتِهَا فَقَامَتْ تَطُوفُ عَلَيْهِ فَوَطِئَتْ عُنُقَهُ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَهُوَ سَاجِدٌ بَاكٍ يَقُولُ سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَخَيَالِي وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي أَبُوءُ إِلَيْكَ بِالنِّعَمِ وَأَعْتَرِفُ لَكَ بِالذَّنْبِ الْعَظِيمِ عَمِلْتُ سُوءاً وَظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ إِلاَّ أَنْتَ أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ نَقِمَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أَبْلُغُ مَدْحَكَ وَالثَّنَاءَ عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا عَائِشَةُ لَقَدْ أَوْجَعْتِ عُنُقِي أَيَّ شَيْ‏ءٍ خَشِيتِ أَنْ أَقُومَ إِلَى جَارِيَتِكِ.

Il a dit : « L'Envoyé de Dieu (Que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) se trouvait une nuit chez ʿĀʾisha. Il se leva pour prier la prière surérogatoire. ʿĀʾisha se réveilla, tâta [la couche] avec sa main et ne le trouva pas. Elle pensa qu'il s'était levé pour [rejoindre] sa servante. Elle se leva et se mit à le chercher, puis elle [lui] marcha sur le cou — que Dieu prie sur lui et sur sa Famille — alors qu'il était prosterné et pleurait, disant : “Se prosternent devant Toi mon être [intérieur] et mon ombre ; mon cœur a cru en Toi. Je me tourne vers Toi [en reconnaissant] les bienfaits et je T'avoue le péché immense. J'ai accompli le mal et j'ai fait du tort à mon âme : pardonne-moi ! Car nul ne pardonne le péché immense sinon Toi. Je me réfugie par Ton pardon contre Ton châtiment ; et je me réfugie par Ton agrément contre Ton courroux ; et je me réfugie par Ta miséricorde contre Ta vengeance ; et je me réfugie auprès de Toi contre [le] Toi [que je crains]. Je n'atteins pas [la pleine mesure de] Ta louange et de la reconnaissance envers Toi : Tu es comme Tu T'es loué Toi-même. Je Te demande pardon et je me repens à Toi.” Quand il eut terminé, il dit : “Ô ʿĀʾisha, tu m'as blessé le cou ! De quoi as-tu eu peur, que je me lève pour [aller vers] ta servante ?” »

13ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) مَنْ قَالَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ وَقِيَامِهِ صَلَّى الله عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَتَبَ الله لَهُ بِمِثْلِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقِيَامِ.

Abū Jaʿfar (sur lui la paix) a dit : « Quiconque dit — dans son inclinaison (rukūʿ), sa prosternation (sujūd) et sa station debout (qiyām) — “Que Dieu prie sur Muḥammad et sur la Famille de Muḥammad”, Dieu lui inscrit une récompense équivalente à [celle de] l’inclinaison, la prosternation et la station debout. »

14ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) وَقَدْ سَجَدَ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَبَسَطَ ذِرَاعَيْهِ عَلَى الأرْضِ وَأَلْصَقَ جُؤْجُؤَهُ بِالأرْضِ فِي دُعَائِهِ.

Il a dit : « J'ai vu Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) alors qu'il avait accompli une prosternation après la prière rituelle ; il étendit ses avant-bras sur le sol et pressa sa poitrine contre la terre pendant son invocation. »

15ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَاقَانَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ الثَّالِثَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) سَجَدَ سَجْدَةَ الشُّكْرِ فَافْتَرَشَ ذِرَاعَيْهِ فَأَلْصَقَ جُؤْجُؤَهُ وَبَطْنَهُ بِالأرْضِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ كَذَا نُحِبُّ.

Il dit : « J'ai vu Abū al-Ḥasan le troisième (que la paix soit sur lui) accomplir la prosternation de remerciement (sajdat al-shukr) : il étendit ses avant-bras [sur le sol] et colla sa poitrine et son ventre contre la terre. Je l'interrogeai à ce sujet, et il répondit : “C'est ainsi que nous aimons [faire].” »

16ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ الأوَّلُ (عَلَيْهِ الْسَّلام) إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ رَكْعَةِ الْوَتْرِ قَالَ هَذَا مَقَامُ مَنْ حَسَنَاتُهُ نِعْمَةٌ مِنْكَ وَشُكْرُهُ ضَعِيفٌ وَذَنْبُهُ عَظِيمٌ وَلَيْسَ لَهُ إِلاَّ دَفْعُكَ وَرَحْمَتُكَ فَإِنَّكَ قُلْتَ فِي كِتَابِكَ الْمُنْزَلِ عَلَى نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ. وَبِالأسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ طَالَ هُجُوعِي وَقَلَّ قِيَامِي وَهَذَا السَّحَرُ وَأَنَا أَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي اسْتِغْفَارَ مَنْ لَمْ يَجِدْ لِنَفْسِهِ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً وَلاَ مَوْتاً وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوراً ثُمَّ يَخِرُّ سَاجِداً (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه).

Abū al-Ḥasan le Premier (al-Imam ʿAlī al-Riḍā, sur lui la paix) avait coutume, lorsqu’il relevait la tête de la dernière rakʿa (unité de prière) du witr (prière impaire de la nuit), de dire : « Voici la station de celui dont les bonnes œuvres sont une grâce de Toi, dont la gratitude est faible et dont le péché est immense, et qui n’a d’autre recours que Ton pardon et Ta miséricorde. Car Tu as dit dans Ton Livre descendu sur Ton Prophète envoyé (que la bénédiction de Dieu soit sur lui et sur sa famille) : “Ils dormaient peu la nuit, et aux dernières heures de la nuit ils imploraient le pardon.” Long a été mon sommeil, peu ma prière, et voici l’aube : je T’implore pardon pour mon péché, de l’imploration de celui qui n’a pour lui-même ni pouvoir de nuire ni d’être utile, ni de mort ni de vie ni de résurrection. » Ensuite il se prosternait (que la bénédiction de Dieu soit sur lui et sur sa famille).

17ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْمَاضِيَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَمَّا أَقُولُ فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ فَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِيهِ فَقَالَ قُلْ وَأَنْتَ سَاجِدٌ اللهمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ مَلاَئِكَتَكَ وَأَنْبِيَاءَكَ وَرُسُلَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ الله رَبِّي وَالإِسْلاَمَ دِينِي وَمُحَمَّداً نَبِيِّي وَعَلِيّاً وَفُلاَناً وَفُلاَناً إِلَى آخِرِهِمْ أَئِمَّتِي بِهِمْ أَتَوَلَّى وَمِنْ عَدُوِّهِمْ أَتَبَرَّأُ اللهمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ دَمَ الْمَظْلُومِ ثَلاَثاً اللهمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ بِإِيوَائِكَ عَلَى نَفْسِكَ لأَوْلِيَائِكَ لِتُظْفِرَنَّهُمْ بِعَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى الْمُسْتَحْفَظِينَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْيُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ ثَلاَثاً ثُمَّ ضَعْ خَدَّكَ الأيْمَنَ عَلَى الأرْضِ وَتَقُولُ يَا كَهْفِي حِينَ تُعْيِينِي الْمَذَاهِبُ وَتَضِيقُ عَلَيَّ الأرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَيَا بَارِئَ خَلْقِي رَحْمَةً بِي وَقَدْ كَانَ عَنْ خَلْقِي غَنِيّاً صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى الْمُسْتَحْفَظِينَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ ضَعْ خَدَّكَ الأيْسَرَ وَتَقُولُ يَا مُذِلَّ كُلِّ جَبَّارٍ وَيَا مُعِزَّ كُلِّ ذَلِيلٍ قَدْ وَعِزَّتِكَ بَلَغَ بِي مَجْهُودِي ثَلاَثاً ثُمَّ تَقُولُ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا كَاشِفَ الْكُرَبِ الْعِظَامِ ثَلاَثاً ثُمَّ تَعُودُ لِلسُّجُودِ فَتَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ شُكْراً شُكْراً ثُمَّ تَسْأَلُ حَاجَتَكَ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.

Il dit : J'ai interrogé Abū al-Ḥasan al-Māḍī (que la paix soit sur lui) au sujet de ce que je dois dire lors de la prosternation de remerciement (sajdat al-shukr), car nos compagnons divergent à ce propos. Il a dit : « Dis, tandis que tu es prosterné : 'Ô Allah, je Te prends à témoin, ainsi que Tes anges, Tes prophètes, Tes messagers et toute Ta création, que Tu es Allah, mon Seigneur, que l'islam est ma religion, que Muḥammad est mon prophète, et que ʿAlī, Un Tel, Un Tel — jusqu'au dernier d'entre eux — sont mes Imāms ; c'est par eux que je me voue à l'alliance (atawallā) et de leur ennemi je me désavoue (atabarraʾ). Ô Allah, je Te conjure par le sang de l'opprimé' — trois fois. 'Ô Allah, je Te conjure par l'engagement que Tu as pris envers Toi-même pour Tes alliés (awliyāʾ), de les rendre victorieux sur Ton ennemi et leur ennemi, de bénir Muḥammad et les gardiens (al-mustaḥfaẓīn) de la famille de Muḥammad. Ô Allah, je Te demande la facilité après la difficulté' — trois fois. Puis place ta joue droite sur le sol et dis : 'Ô mon refuge lorsque les voies me lassent et que la terre, malgré son ampleur, m'oppresse ; ô Créateur de ma création par miséricorde envers moi, alors qu'Il se suffisait à Lui-même de ma création, bénis Muḥammad et les gardiens de la famille de Muḥammad.' Puis place ta joue gauche et dis : 'Ô Celui qui humilie tout tyran, ô Celui qui élève tout humble — par Ta puissance, mon effort est parvenu à son comble' — trois fois. Puis dis : 'Ô Très Compatissant, ô Très Bienfaisant, ô Celui qui dissipe les grandes afflictions' — trois fois. Ensuite, retourne à la prosternation et dis cent fois : 'Reconnaissance, reconnaissance' (shukran, shukran). Puis demande ce dont tu as besoin, si Allah Très-Haut le veut. »

18ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ الْمَرْوَزِيِّ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ فَكَتَبَ إِلَيَّ مِائَةَ مَرَّةٍ شُكْراً شُكْراً وَإِنْ شِئْتَ عَفْواً عَفْواً.

J'ai écrit à Abū al-Ḥasan Mūsā ibn Jaʿfar (que la paix soit sur lui) au sujet de la prosternation de remerciement (sajdat al-shukr). Il m'a répondu : « [Répète] cent fois : “Remerciement, remerciement”, et si tu veux : “Pardon, pardon”. »

19ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) إِلَى بَعْضِ أَمْوَالِهِ فَقَامَ إِلَى صَلاَةِ الظُّهْرِ فَلَمَّا فَرَغَ خَرَّ لله سَاجِداً فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بِصَوْتٍ حَزِينٍ وَتَغَرْغَرُ دُمُوعُهُ رَبِّ عَصَيْتُكَ بِلِسَانِي وَلَوْ شِئْتَ وَعِزَّتِكَ لأَخْرَسْتَنِي وَعَصَيْتُكَ بِبَصَرِي وَلَوْ شِئْتَ وَعِزَّتِكَ لأَكْمَهْتَنِي وَعَصَيْتُكَ بِسَمْعِي وَلَوْ شِئْتَ وَعِزَّتِكَ لأَصْمَمْتَنِي وَعَصَيْتُكَ بِيَدِي وَلَوْ شِئْتَ وَعِزَّتِكَ لَكَنَّعْتَنِي وَعَصَيْتُكَ بِرِجْلِي وَلَوْ شِئْتَ وَعِزَّتِكَ لَجَذَمْتَنِي وَعَصَيْتُكَ بِفَرْجِي وَلَوْ شِئْتَ وَعِزَّتِكَ لَعَقَمْتَنِي وَعَصَيْتُكَ بِجَمِيعِ جَوَارِحِي الَّتِي أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ وَلَيْسَ هَذَا جَزَاءَكَ مِنِّي قَالَ ثُمَّ أَحْصَيْتُ لَهُ أَلْفَ مَرَّةٍ وَهُوَ يَقُولُ الْعَفْوَ الْعَفْوَ قَالَ ثُمَّ أَلْصَقَ خَدَّهُ الأيْمَنَ بِالأرْضِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ بِصَوْتٍ حَزِينٍ بُؤْتُ إِلَيْكَ بِذَنْبِي عَمِلْتُ سُوءاً وَظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرُكَ يَا مَوْلاَيَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَلْصَقَ خَدَّهُ الأيْسَرَ بِالأرْضِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ارْحَمْ مَنْ أَسَاءَ وَاقْتَرَفَ وَاسْتَكَانَ وَاعْتَرَفَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ.

Il dit : Je sortis avec Abū l-Ḥasan Mūsā b. Jaʿfar (que la paix soit sur lui) vers l'une de ses terres. Il se leva pour la prière de midi (ẓuhr). Lorsqu'il eut terminé, il se prosterna pour Dieu, et je l'entendis dire d'une voix triste, ses larmes ruisselant : « Seigneur, je T'ai désobéi par ma langue ; par Ta Toute-Puissance, si Tu l'avais voulu, Tu m'aurais rendu muet. Je T'ai désobéi par ma vue ; par Ta Toute-Puissance, si Tu l'avais voulu, Tu m'aurais rendu aveugle. Je T'ai désobéi par mon ouïe ; par Ta Toute-Puissance, si Tu l'avais voulu, Tu m'aurais rendu sourd. Je T'ai désobéi par ma main ; par Ta Toute-Puissance, si Tu l'avais voulu, Tu l'aurais paralysée. Je T'ai désobéi par mon pied ; par Ta Toute-Puissance, si Tu l'avais voulu, Tu l'aurais amputé. Je T'ai désobéi par mon sexe ; par Ta Toute-Puissance, si Tu l'avais voulu, Tu m'aurais rendu stérile. Je T'ai désobéi par tous mes membres que Tu m'as donnés en bienfait, et ce n'est pas là la récompense que Tu mérites de ma part. » Il dit : Puis je comptai pour lui mille fois, alors qu'il disait : « Le pardon, le pardon ! » Il dit : Puis il apposa sa joue droite contre terre, et je l'entendis dire d'une voix triste : « Je reviens à Toi avec mon péché, j'ai fait le mal et j'ai lésé mon âme ; pardonne-moi, car nul ne pardonne les péchés sinon Toi, ô mon Maître » — trois fois. Puis il apposa sa joue gauche contre terre, et je l'entendis dire : « Aie pitié de celui qui a mal agi, a commis des fautes, s'est humilié et a confessé » — trois fois. Puis il releva la tête.

20ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذَا الَّذِي ظَهَرَ بِوَجْهِي يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّ الله لَمْ يَبْتَلِ بِهِ عَبْداً لَهُ فِيهِ حَاجَةٌ فَقَالَ لاَ قَدْ كَانَ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ مُكَتَّعَ الأصَابِعِ فَكَانَ يَقُولُ هَكَذَا وَيَمُدُّ يَدَهُ وَيَقُولُ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِي إِذَا كَانَ الثُّلُثُ الأخِيرُ مِنَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِهِ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ قُمْ إِلَى صَلاَتِكَ الَّتِي تُصَلِّيهَا فَإِذَا كُنْتَ فِي السَّجْدَةِ الأخِيرَةِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الأوَّلَتَيْنِ فَقُلْ وَأَنْتَ سَاجِدٌ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا سَامِعَ الدَّعَوَاتِ يَا مُعْطِيَ الْخَيْرَاتِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَأَعْطِنِي مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَاصْرِفْ عَنِّي مِنْ شَرِّ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَا أَنَا أَهْلُهُ وَأَذْهِبْ عَنِّي هَذَا الْوَجَعَ وَتُسَمِّيهِ فَإِنَّهُ قَدْ غَاظَنِي وَأَحْزَنَنِي وَأَلِحَّ فِي الدُّعَاءِ قَالَ فَفَعَلْتُ فَمَا وَصَلْتُ إِلَى الْكُوفَةِ حَتَّى أَذْهَبَ الله عَنِّي كُلَّهُ.

Je dis à Abū ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui) : « Que je sois sacrifié pour toi ! Ce qui est apparu sur mon visage [cette tumeur] — les gens prétendent que Dieu n'éprouve pas par cela un serviteur qui a besoin de Lui. » Il répondit : « Non ! Il fut le croyant de la famille de Pharaon, aux doigts mutilés ; il disait ainsi — et il étendit sa main — : 'Ô mon peuple, suivez les messagers !' » Puis il me dit : « Lorsque survient le dernier tiers de la nuit, au début de celui-ci, accomplis les ablutions, puis lève-toi pour ta prière que tu accomplis. Lorsque tu es dans la dernière prosternation des deux premières rakʿa (cycles de prière), dis, tout en étant prosterné : 'Ô Très-Haut, ô Magnifique, ô Très-Miséricordieux, ô Très-Clément, ô Toi qui entends les invocations, ô Toi qui accordes les biens, prie sur Muḥammad et la famille de Muḥammad, et donne-moi du bien de ce monde et de l'Au-delà ce que Tu es digne d'accorder, et écarte de moi du mal de ce monde et de l'Au-delà ce dont je suis digne, et éloigne de moi cette douleur' — et tu la nommes — 'car elle m'a irrité et attristé.' Insiste dans l'invocation. » Il dit : « Je fis ainsi, et je n'étais pas encore arrivé à Kūfa que Dieu l'eût tout entier éloigné de moi. »

21ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سَجَدَ وَجْهِيَ الْبَالِي لِوَجْهِكَ الْبَاقِي الدَّائِمِ الْعَظِيمِ سَجَدَ وَجْهِيَ الذَّلِيلُ لِوَجْهِكَ الْعَزِيزِ سَجَدَ وَجْهِيَ الْفَقِيرُ لِوَجْهِ رَبِّيَ الْغَنِيِّ الْكَرِيمِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ رَبِّ أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا كَانَ وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا يَكُونُ رَبِّ لاَ تُجْهِدْ بَلاَئِي رَبِّ لاَ تُشْمِتْ بِي أَعْدَائِي رَبِّ لاَ تُسِىْ قَضَائِي رَبِّ إِنَّهُ لاَ دَافِعَ وَلاَ مَانِعَ إِلاَّ أَنْتَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِكَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ بِأَفْضَلِ بَرَكَاتِكَ اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَطَوَاتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ جَمِيعِ غَضَبِكَ وَسَخَطِكَ سُبْحَانَكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) يَقُولُ وَهُوَ سَاجِدٌ ارْحَمْ ذُلِّي بَيْنَ يَدَيْكَ وَتَضَرُّعِي إِلَيْكَ وَوَحْشَتِي مِنَ النَّاسِ وَآنِسْنِي بِكَ يَا كَرِيمُ وَكَانَ يَقُولُ أَيْضاً وَعَظْتَنِي فَلَمْ أَتَّعِظْ وَزَجَرْتَنِي عَنْ مَحَارِمِكَ فَلَمْ أَنْزَجِرْ وَعَمَّرْتَنِي أَيَادِيَكَ فَمَا شَكَرْتُ عَفْوَكَ عَفْوَكَ يَا كَرِيمُ أَسْأَلُكَ الرَّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَسْأَلُكَ الْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ وَكَانَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) يَقُولُ وَهُوَ سَاجِدٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ حَقّاً حَقّاً سَجَدْتُ لَكَ يَا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً يَا عَظِيمُ إِنَّ عَمَلِي ضَعِيفٌ فَضَاعِفْهُ لِي يَا كَرِيمُ يَا حَنَّانُ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَجُرْمِي وَتَقَبَّلْ عَمَلِي يَا كَرِيمُ يَا جَبَّارُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَخِيبَ أَوْ أَحْمِلَ ظُلْماً اللهمَّ مِنْكَ النِّعْمَةُ وَأَنْتَ تَرْزُقُ شُكْرَهَا وَعَلَيْكَ يَكُونُ ثَوَابُ مَا تَفَضَّلْتَ بِهِ مِنْ ثَوَابِهَا بِفَضْلِ طَوْلِكَ وَبِكَرِيمِ عَائِدَتِكَ.

Il a dit : Il disait dans sa prosternation : « Mon visage périssable s’est prosterné devant Ton Visage permanent, éternel, immense. Mon visage humilié s’est prosterné devant Ton Visage plein de puissance. Mon visage indigent s’est prosterné devant le Visage de mon Seigneur, le Riche, le Généreux, le Très-Haut, l’Immense. Seigneur, je Te demande pardon pour ce qui a été, et je Te demande pardon pour ce qui sera. Seigneur, ne rends pas mon épreuve accablante. Seigneur, ne fais pas que mes ennemis se réjouissent de mon malheur. Seigneur, ne rends pas mon destin mauvais. Seigneur, il n’y a aucun repousseur ni aucun empêcheur en dehors de Toi. Prie sur Muḥammad et sur la famille de Muḥammad avec les meilleures de Tes prières, et bénis Muḥammad et la famille de Muḥammad avec les meilleures de Tes bénédictions. Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre Tes châtiments soudains, et je cherche refuge auprès de Toi contre toute Ta colère et Ton courroux. Gloire à Toi, il n’y a de divinité que Toi, le Seigneur des mondes. » Et le Commandeur des croyants (sur lui la paix) disait en se prosternant : « Aie pitié de mon humiliation devant Toi, de ma supplication vers Toi, et de mon sentiment d’étrangeté parmi les gens, et rends-moi familier avec Toi, ô Généreux. » Et il disait aussi : « Tu m’as exhorté, mais je ne me suis pas exhorté ; Tu m’as interdit Tes choses illicites, mais je ne me suis pas abstenu ; Tu m’as fait profiter de Tes bienfaits, mais je ne T’ai pas remercié. Ton pardon, Ton pardon, ô Généreux. Je Te demande la quiétude au moment de la mort, et je Te demande le pardon au moment du jugement. » Et Abū Jaʿfar (sur lui la paix) disait en se prosternant : « Il n’y a de divinité que Toi, en vérité, en vérité. Je me suis prosterné pour Toi, ô Seigneur, par adoration et par servitude. Ô Immense, mon œuvre est faible, alors multiplie-la pour moi, ô Généreux. Ô Très Compatissant, pardonne-moi mes péchés et mes fautes, et accepte mon œuvre, ô Généreux. Ô Tout-Puissant, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait d’être déçu ou de porter une injustice. Ô Dieu, de Toi vient la grâce, et c’est Toi qui accordes la capacité de T’en remercier, et c’est sur Toi qu’est la récompense de ce dont Tu as gratifié par la grâce de Ta faveur et par Ta généreuse bienfaisance. »

22ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) يَقُولُ فِي سُجُودِهِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ حَرُّهَا لاَ يُطْفَأُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ جَدِيدُهَا لاَ يَبْلَى وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ عَطْشَانُهَا لاَ يَرْوَى وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارٍ مَسْلُوبُهَا لاَ يُكْسَى.

Abū al-Ḥasan (sur lui la paix) disait dans sa prosternation : « Je cherche refuge auprès de Toi contre un Feu dont la chaleur ne s’éteint pas ; et je cherche refuge auprès de Toi contre un Feu dont le neuf ne s’use pas ; et je cherche refuge auprès de Toi contre un Feu dont l’assoiffé ne se désaltère pas ; et je cherche refuge auprès de Toi contre un Feu dont le dépouillé n’est pas vêtu. »

23ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمُ السَّجْدَةَ مِنَ الْعَزَائِمِ فَلْيَقُلْ فِي سُجُودِهِ سَجَدْتُ لَكَ تَعَبُّداً وَرِقّاً لاَ مُسْتَكْبِراً عَنْ عِبَادَتِكَ وَلاَ مُسْتَنْكِفاً وَلاَ مُتَعَظِّماً بَلْ أَنَا عَبْدٌ ذَلِيلٌ خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ.

Il (l'Imam) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous récite le verset de prosternation parmi les sourates al-'azā'im (les sourates à prosternation obligatoire), qu'il dise lors de sa prosternation : “Je me prosterne devant Toi en adoration et en servitude, sans orgueil vis-à-vis de Ton adoration, sans dédain ni arrogance. Au contraire, je suis un serviteur humble, craintif et implorant refuge.” »

24ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ شَكَوْتُ إِلَيْهِ عِلَّةَ أُمِّ وَلَدٍ لِي أَخَذْتُهَا فَقَالَ قُلْ لَهَا تَقُولُ فِي السُّجُودِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ يَا رَبِّي يَا سَيِّدِي صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَعَافِنِي مِنْ كَذَا وَكَذَا فَبِهَا نَجَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ مِنَ النَّارِ قَالَ فَعَرَضْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى بَعْضِ أَصْحَابِنَا فَقَالَ أَعْرِفُ فِيهِ يَا رَءُوفُ يَا رَحِيمُ يَا رَبِّي يَا سَيِّدِي افْعَلْ بِي كَذَا وَكَذَا.

Il dit : Je me plaignis auprès de lui de la maladie d'une mère de mon enfant que j'avais prise (pour concubine). Il dit : Dis-lui de dire, en prosternation, à la suite de chaque prière obligatoire : « Ô mon Seigneur, ô mon Maître, prie sur Muḥammad et sur la famille de Muḥammad, et guéris-moi de telle et telle chose. » Car c'est par cela que Jaʿfar ibn Sulaymān fut sauvé du Feu. Le rapporteur dit : Je présentai ce hadith à l'un de nos compagnons, et il dit : J'y reconnais (plutôt) : « Ô Compatissant, ô Miséricordieux, ô mon Seigneur, ô mon Maître, fais pour moi telle et telle chose. »

25ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الأوَّلِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَلِّمْنِي دُعَاءً فَإِنِّي قَدْ بُلِيتُ بِشَيْ‏ءٍ وَكَانَ قَدْ حُبِسَ بِبَغْدَادَ حَيْثُ اتُّهِمَ بِأَمْوَالِهِمْ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِذَا صَلَّيْتَ فَأَطِلِ السُّجُودَ ثُمَّ قُلْ يَا أَحَدَ مَنْ لاَ أَحَدَ لَهُ حَتَّى تَنْقَطِعَ النَّفَسُ ثُمَّ قُلْ يَا مَنْ لاَ يَزِيدُهُ كَثْرَةُ الدُّعَاءِ إِلاَّ جُوداً وَكَرَماً حَتَّى تَنْقَطِعَ نَفَسُكَ ثُمَّ قُلْ يَا رَبَّ الأرْبَابِ أَنْتَ أَنْتَ أَنْتَ الَّذِي انْقَطَعَ الرَّجَاءُ إِلاَّ مِنْكَ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ قَالَ زِيَادٌ فَدَعَوْتُ بِهِ فَفَرَّجَ الله عَنِّي وَخَلَّى سَبِيلِي.

Il dit : J'écrivis à Abū al-Ḥasan le Premier (que la paix soit sur lui) : « Enseigne-moi une invocation (duʿā'), car j'ai été éprouvé par quelque chose. » Or il avait été emprisonné à Bagdad sous l'accusation concernant leurs biens. Il (l'imam) lui répondit : « Lorsque tu pries, allonge la prosternation, puis dis : 'Ô Unique, Celui qui n'a nul autre que Lui', jusqu'à ce que le souffle s'épuise. Puis dis : 'Ô Celui que l'abondance de l'invocation n'accroît qu'en générosité et noblesse', jusqu'à ce que ton souffle s'épuise. Puis dis : 'Ô Seigneur des seigneurs, Toi, Toi, Toi, de qui tout espoir est coupé sauf de Toi, ô ʿAlī (Très-Haut), ô Grand.' » Ziyād dit : J'invoquai par cette prière, et Dieu m'accorda la délivrance et libéra mon chemin.