Description du Ghusl (bain), du Wudu' avant ou après et du Ghusl (bain) d'un homme dans un lieu inapproprié, Expressions à dire pendant le Ghusl (bain) et Déplacer une bague pendant le Ghusl (bain) — Al-Kāfi - Volume 3

201

Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn and Muhammad ibn ’Isma‘il from al-Fadl ibn Shadhan all from Safwan ibn Yahya from ‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I asked one of the two Imam, ‘Alayhim al-Salam, about Ghusl (bath) because of sexual relation. He (the Imam) said, ’Begin with your palms (hands) and wash them. Thereafter wash your private parts, then pour water over your head three times, then pour water over the rest of your body twice; over whatever parts water flows, they become clean.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, de Muhammad ibn Isma'il, de al-Fadl ibn Shadhan, tous de Safwan ibn Yahya, de al-Ala' ibn Razin, de Muhammad ibn Muslim, de l'un d'entre eux (sur eux la paix), a dit:

J'ai demandé à propos du bain rituel majeur, il a dit: "Tu commences par tes mains que tu laves, puis tu laves tes parties intimes, ensuite tu verses de l'eau sur ta tête trois fois, puis tu verses de l'eau sur tout ton corps deux fois, et tout endroit atteint par l'eau est purifié."

202

Traduction non vérifiée

2. Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Hammad ibn ‘Isa from Rib‘i ibn ‘Abd Allah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘One, because of sexual relation, must pour water on one’s head three times. Less than this is not sufficient.’”

IsnādMuhammad ibn Isma'il - Al-Fadl ibn Shathan - Hammad ibn 'Isa - Rib'i ibn 'Abdillah - Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "Que celui qui a de l'eau sur sa tête en raison de l'éjaculation nocturne la fasse couler trois fois, car rien de moins que cela ne suffit."

203

Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from Zurarah who has said the following: “I asked him (the Imam), ‘How must a person take Ghusl (bath) because of sexual relation?’ He (the Imam) said, ‘If one’s hand is not polluted, one should immerse it in water. One then should begin with one’s private parts and wash them clean with three handfuls of water, then pour three handfuls of water on one’s head, then pour water twice on one’s right shoulder, then on one’s left shoulder and over whatever parts water flows: it is sufficient.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Hammad ibn Isa, de Hariz, de Zurara, qui a dit : J'ai demandé : Comment doit se purifier celui qui a eu une émission de sperme ? Il a répondu : S'il n'a pas touché quelque chose, qu'il la trempe dans l'eau, puis il commence par son sexe et le nettoie avec trois poignées d'eau, puis il verse trois poignées d'eau sur sa tête, puis deux fois sur son épaule droite et deux fois sur son épaule gauche. Ce qui a été touché par l'eau est purifié.

204

Traduction non vérifiée

4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from certain persons of our people who has said the following: “He (the Imam) has said, ‘When taking Ghusl (bath) for Friday, you should say the following: “O Lord, cleanse my heart of all afflictions which destroy my religion and invalidate my deeds.” “When taking Ghusl (bath) because of sexual relation say the following: ‘O Lord, cleanse my heart, purify my deeds, accept my efforts and make what is with You for me to be good.’””

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad, de 'Ali ibn al-Hakam, de certains de nos compagnons, a dit:

"Dans le ghusl du vendredi, tu dis : 'Ô Allah, purifie mon cœur de toute maladie qui corrompt ma religion, annule mes actions. Et dans le ghusl de la grande impureté, tu dis : 'Ô Allah, purifie mon cœur, purifie mes actions, accepte mes efforts et fais de ce qui est auprès de Toi le meilleur pour moi.'"

205

Traduction non vérifiée

5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “I heard abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, say, ‘If one, for Ghusl (bath) because of sexual relation, immerses oneself in water once, it is sufficient.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ḥammād, de al-Ḥalabī, qui a dit : J'ai entendu Abū 'Abdillāh (que la paix soit sur lui) dire : "Lorsqu'un homme en état de grande impureté se purifie dans l'eau en une seule immersion, cela suffit pour son bain rituel."

`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ḥammād, de al-Ḥalabī, qui a dit : J'ai entendu Abū 'Abdillāh (que la paix soit sur lui) dire : "Lorsqu'un homme en état de grande impureté se purifie dans l'eau en une seule immersion, cela suffit pour son bain rituel."

206

Traduction non vérifiée

6. Muhammad ibn Yahya has narrated from al-‘Amrakiy from Ali ibn Ja‘far from his brother, Musa ibn Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, who has said the following: “I once asked him (the Imam) about a woman who wears a bracelet and there is bangle on her forearm and does not know if water reaches (her skin) under the bracelet, what should she do for Wudu’ or taking Ghusl (bath)? He (the Imam) said, ‘She must move them so that water reaches beneath or remove them.’ I then asked about a tight ring about which one is not certain if water reaches beneath when taking Wudu’. He (the Imam) said, ‘If one knows that water does not reach beneath, one must remove it when taking Wudu’.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de al-'Amraki, d'Ali ibn Ja'far, de son frère Musa ibn Ja'far (que la paix soit sur eux)

J'ai demandé à Imam Musa ibn Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet d'une femme portant un bracelet et une bague sur une partie de son bras sans savoir si l'eau atteint en dessous ou pas lorsqu'elle fait ses ablutions ou son bain. Il a répondu : "Elle doit les déplacer pour que l'eau puisse passer en dessous, ou les enlever. Et au sujet d'une bague serrée sans savoir si l'eau atteint en dessous lorsqu'elle fait ses ablutions ou pas, que doit-elle faire ? Il a dit : Si elle sait que l'eau ne peut pas passer en dessous, elle doit la retirer lorsqu'elle fait ses ablutions."

207

Traduction non vérifiée

7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa and abu Dawud all from al-Husayn ibn Sa‘id from Muhammad ibn abu Hamzah from a man who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man who has had sexual relation after which he stands in the rain until water flows over his body. ‘Is this sufficient for Ghusl (bath)? He (the Imam) said, ‘Yes, it is sufficient.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Muhammad ibn Isa et d'Abu Dawud, tous deux de al-Husayn ibn Sa'id, de Muhammad ibn Abi Hamzah, d'un homme, de Abu 'Abdillah (paix soit sur lui), concernant un homme qui a été touché par l'impureté majeure, et qui s'est levé sous la pluie jusqu'à ce que l'eau coule sur son corps, est-ce que cela le dispense du bain rituel ? Il a répondu : Oui.

Oui.

208

Traduction non vérifiée

8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn ’Isma‘il from al-Fadl ibn Shadhan all from Hammad ibn ‘Isa from Ibrahim ibn ‘Umar al-Yamaniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that ‘Ali, ‘Alayhi al-Salam, would not consider it harmful if one washes his head earlier for Ghusl (bath) because of sexual relation and the rest of his body at the time of Salah (prayer).”’

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, et Muhammad ibn Isma'il, de al-Fadl ibn Shadhan, tous de Hammad ibn 'Isa, d'Ibrahim ibn 'Umar al-Yamani, de Abu 'Abdillah (sur lui le salut) a dit:

Certes, Ali (sur lui le salut) n'a pas vu de mal à ce que celui en état de grande impureté lave sa tête le matin et lave tout son corps au moment de la prière.

209

Traduction non vérifiée

9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz from Zurarah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘When taking Ghusl (bath) because of sexual relation, if one does not wash one’s head, then finds out that the head is not washed, he must take Ghusl (bath) again.’”

Isnādعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام)

قَالَ مَنِ اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ فَلَمْ يَغْسِلْ رَأْسَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَغْسِلَ رَأْسَهُ لَمْ يَجِدْ بُدّاً مِنْ إِعَادَةِ الْغُسْلِ.

210

Traduction non vérifiée

10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Hammad from Bakr ibn Karib who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man who takes Ghusl (bath) because of sexual relation; must he wash his feet after Ghusl (bath)? He (the Imam) said, ‘It is not necessary for him to wash if he stands during taking Ghusl (bath) at such a place where water flows over his feet, but he must wash them if, while taking Ghusl (bath) he stands in a place where his feet are in stagnant water.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, de Hammad, de Bakr ibn Karib, a dit : J'ai interrogé Abu 'Abdillah (sur lui la paix) au sujet de l'homme qui se purifie de l'état d'impureté majeure, s'il doit laver ses pieds après s'être lavé. Il a répondu : S'il se purifie dans un endroit où l'eau coule sur ses pieds après s'être lavé, alors il n'est pas obligé de les laver. Mais s'il se purifie dans un endroit où l'eau stagne autour de ses pieds, alors qu'il les lave.

[Le contenu du hadith concerne les règles de purification rituelle en cas d'impureté majeure, indiquant que si l'eau coule sur les pieds après le lavage, il n'est pas nécessaire de les laver à nouveau, mais s'ils stagnent dans l'eau, alors il faut les laver.]

211

Traduction non vérifiée

11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from abu Yahya al-Wasitiy from Hisham ibn Salim who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I may take Ghusl (bath) in the toilet area which is for urinating and I wear sandals which are made in Sind.’ He (the Imam) said, ‘If the water which flows over your body reaches the bottom of your feet then it is not necessary to wash your feet.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Abi Yahya al-Wasiti, de Hisham ibn Salim, d'Abi Abdullah (sur lui la paix)

J'ai dit : "Que ma vie te soit sacrifiée ! Puis-je me laver dans l'eau stagnante où se trouve une sandale en cuir sous mes pieds ?" Il répondit : "Si l'eau qui coule de ton corps atteint le dessous de tes pieds, alors ne lave pas tes pieds."

212

Traduction non vérifiée

12. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Shadhan ibn al-Khalil from Yunus from Yahya ibn Talhah from his father from ‘Abd Allah ibn Sulayman who has said the following: “I heard abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, say, ‘Wudu’ after Ghusl (bath) is heresy.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Shadhan ibn al-Khalil, de Yunus, de Yahya ibn Talha, de son père, d'Abdullah ibn Sulayman, qui a dit : J'ai entendu Abu Abdullah (sur lui la paix) dire : "Faire les ablutions après s'être lavé est une innovation."

Le fait de faire les ablutions après s'être lavé est une innovation.

213

Traduction non vérifiée

13. Muhammad ibn Yahya and others have narrated from Muhammad ibn Ahmad from Ya‘qub ibn Yazid from ibn abu ‘Umayr from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘There is Wudu’ before every Ghusl (bath) except the Ghusl (bath) because of sexual relation.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, et d'autres, de Muhammad ibn Ahmad, de Ya'qub ibn Yazid, d'Ibn Abi 'Umayr, d'un homme, de Abu 'Abdillah (sur lui le salut).

Il a dit : "Chaque ablution précède un bain, sauf le bain d'état d'impureté majeure. Il a été rapporté qu'il n'y a pas d'élément d'ablution dans celui-ci, sauf le bain du jour de vendredi, car avant celui-ci, il y a une ablution. Il a été rapporté que toute ablution est plus pure que le bain."

214

Traduction non vérifiée

14. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Al-Husayn ibn abu al-‘Ala’ who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the ring during taking Ghusl (bath). He (the Imam) said, ’(You must) change its place.’ He (the Imam) said, ‘You can turn the ring during Wudu’ but if you forget until you are in your Salah (prayer); I do not command you to perform your Salah (prayer) again.’”

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad, de Ali ibn al-Hakam, de Al-Husayn ibn Abi al-Ala'a, qui a dit: J'ai demandé à Aba Abdillah (sur lui la paix) au sujet du sceau (al-khatam) quand je faisais mon grand ablution. Il a dit: Tourne-le de sa place et dans l'ablution, tu le fais tourner. Et si tu oublies jusqu'à te lever pour la prière, je ne t'ordonne pas de refaire la prière.

[Traduction du contenu principal du hadith]

215

Traduction non vérifiée

15. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Once my father took Ghusl (bath) because of sexual relation. Someone said to him that water has not reached to a spot on his back. He said, “It was not necessary for you to inform me. (I wish) you sought to have remained quiet.” He then wiped that spot with his hand.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Muhammad, de Al-Husayn ibn Sa'id, de Fadala, de 'Abdullah ibn Sinan, de l'Imam Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

Mon père s'est purifié de l'état d'impureté majeure. On lui dit : "Tu as laissé une trace sur ton dos que l'eau n'a pas touchée." Il lui répondit : "Il ne t'incombait pas de parler. S'il était resté silencieux, il aurait essuyé cette trace avec sa main."

216

Traduction non vérifiée

16. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Abd Allah ibn al-Mughirah from ibn Muskan from Muhammad al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘It is not necessary for a woman to open up her hairs when taking Ghusl (bath) because of sexual relation.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de 'Abdullah ibn al-Mughīra, de Ibn Muskān, de Muhammad al-Halabī, de l'Imam Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui)

La femme ne doit pas détacher ses cheveux lorsqu'elle prend son bain rituel après un rapport sexuel.

217

Traduction non vérifiée

17. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Jamil who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the way women form their hairs. He (the Imam) said, ‘Combs were not available. They would only tie their hairs together.’ He (the Imam) mentioned four places and he (the Imam) said, ‘Women should make an effort in Ghusl (bath).”’

Isnād`Ali ibn Ibrahim rapporte de son père, de Ibn Abi 'Umayr, de Jamil, qui a dit: J'ai interrogé Aba 'Abdillah (sur lui la paix) au sujet de ce que les femmes font avec leurs cheveux et leurs parures. Il dit: Ce n'était pas cette manière auparavant, elles les rassemblaient. Puis il a décrit quatre manières, puis il a dit: Elles exagèrent dans les ablutions.`

Ce n'était pas cette manière auparavant, elles les rassemblaient. Puis il a décrit quatre manières, puis il a dit: Elles exagèrent dans les ablutions.