L'Utilisation de Médicaments par les Femmes pour Avoir le Hayd (les Menstruations) Après son Arrêt

2ـ ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ رِفَاعَةَ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَشْتَرِي الْجَارِيَةَ فَرُبَّمَا احْتَبَسَ طَمْثُهَا مِنْ فَسَادِ دَمٍ أَوْ رِيحٍ فِي الرَّحِمِ فَتُسْقَى الدَّوَاءَ لِذَلِكَ فَتَطْمَثُ مِنْ يَوْمِهَا أَ فَيَجُوزُ لِي ذَلِكَ وَأَنَا لاَ أَدْرِي ذَلِكَ مِنْ حَبَلٍ هُوَ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ فَقَالَ لِي لاَ تَفْعَلْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُ إِنَّمَا ارْتَفَعَ طَمْثُهَا مِنْهَا شَهْراً وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ حَبَلٍ إِنَّمَا كَانَ نُطْفَةً كَنُطْفَةِ الرَّجُلِ الَّذِي يَعْزِلُ فَقَالَ لِي إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ تَصِيرُ إِلَى عَلَقَةٍ ثُمَّ إِلَى مُضْغَةٍ ثُمَّ إِلَى مَا شَاءَ الله وَإِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي غَيْرِ الرَّحِمِ لَمْ يُخْلَقْ مِنْهَا شَيْ‏ءٌ فَلاَ تَسْقِهَا دَوَاءً إِذَا ارْتَفَعَ طَمْثُهَا شَهْراً وَجَازَ وَقْتُهَا الَّذِي كَانَتْ تَطْمَثُ فِيهِ.

Il a dit : Je dis à Abī ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui) : « J'achète une esclave, et il arrive que ses menstrues soient retenues à cause d'une corruption du sang ou d'un vent dans l'utérus ; on lui administre alors un médicament pour cela, et elle a ses menstrues le jour même. Cela m'est-il permis, alors que je ne sais pas si cela est dû à une grossesse ou à autre chose ? » Il me dit : « Ne fais pas cela. » Je lui dis : « Ses menstrues ne se sont élevées (retardées) que d'un mois ; si cela était dû à une grossesse, ce ne serait qu'une goutte de sperme (nuṭfa) comme la goutte de sperme de l'homme qui pratique le coït interrompu (ʿazl). » Il me dit : « La goutte de sperme, lorsqu'elle tombe dans l'utérus, se transforme en caillot de sang (ʿalaqa), puis en embryon (muḍgha), puis en ce qu'Allah veut. Et la goutte de sperme, lorsqu'elle tombe ailleurs que dans l'utérus, rien n'en est créé. Ne lui administre donc pas de médicament lorsque ses menstrues se sont retardées d'un mois et que le temps habituel de ses menstrues est passé. »

3ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مُدْرِكَةً وَلَمْ تَحِضْ عِنْدَهُ حَتَّى مَضَى لِذَلِكَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَلَيْسَ بِهَا حَبَلٌ قَالَ إِنْ كَانَ مِثْلُهَا تَحِيضُ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْ كِبَرٍ فَهَذَا عَيْبٌ تُرَدُّ مِنْهُ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui avait acheté une esclave pubère, et qui n'avait pas eu ses règles chez lui jusqu'à ce que six mois se soient écoulés sans qu'elle soit enceinte. Il (l'Imam) dit : « Si une femme de son âge a habituellement ses règles et que cela n'est pas dû à la vieillesse, alors c'est un défaut pour lequel elle peut être rendue. »