Interrogatoires dans la Tombe - Qui est interrogé et qui ne l'est pas

6ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَ يُفْلِتُ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ أَحَدٌ قَالَ فَقَالَ نَعُوذُ بِالله مِنْهَا مَا أَقَلَّ مَنْ يُفْلِتُ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ إِنَّ رُقَيَّةَ لَمَّا قَتَلَهَا عُثْمَانُ وَقَفَ رَسُولُ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) عَلَى قَبْرِهَا فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ وَقَالَ لِلنَّاسِ إِنِّي ذَكَرْتُ هَذِهِ وَمَا لَقِيَتْ فَرَقَقْتُ لَهَا وَاسْتَوْهَبْتُهَا مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ قَالَ فَقَالَ اللهمَّ هَبْ لِي رُقَيَّةَ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ فَوَهَبَهَا الله لَهُ قَالَ وَإِنَّ رَسُولَ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) خَرَجَ فِي جِنَازَةِ سَعْدٍ وَقَدْ شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فَرَفَعَ رَسُولُ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ مِثْلُ سَعْدٍ يُضَمُّ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّا نُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَخِفُّ بِالْبَوْلِ فَقَالَ مَعَاذَ الله إِنَّمَا كَانَ مِنْ زَعَارَّةٍ فِي خُلُقِهِ عَلَى أَهْلِهِ قَالَ فَقَالَتْ أُمُّ سَعْدٍ هَنِيئاً لَكَ يَا سَعْدُ قَالَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) يَا أُمَّ سَعْدٍ لاَ تَحْتِمِي عَلَى الله.

Je dis à Abī ʿAbdillāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) : « Est-ce que quelqu'un échappe à la pression de la tombe (ḍaghṭa al-qabr) ? » Il répondit : « Nous cherchons refuge auprès de Dieu contre elle ! Qu'ils sont rares ceux qui échappent à la pression de la tombe. Lorsque Ruqayya fut tuée par ʿUthmān, le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) se tint près de sa tombe, leva la tête vers le ciel, ses yeux se remplirent de larmes et il dit aux gens : “Je me suis souvenu d'elle et de ce qu'elle a subi, j'ai eu pitié d'elle et j'ai demandé qu'elle soit épargnée de l'étreinte de la tombe.” Puis il dit : “Ô Dieu, accorde-moi Ruqayya, [la délivrant] de l'étreinte de la tombe.” Alors Dieu la lui accorda. » Il ajouta : « Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) sortit pour les funérailles de Saʿd, alors que soixante-dix mille anges l'accompagnaient. Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) leva la tête vers le ciel, puis dit : “Un homme comme Saʿd serait-il étreint ?” » Je dis : « Que je sois sacrifié pour toi ! Nous rapportons qu'il (Saʿd) était négligent au sujet de l'urine. » Il répondit : « Que Dieu nous en préserve ! C'était simplement une rudesse de caractère envers sa famille. » Il dit : « La mère de Saʿd s'exclama : “Félicitations à toi, ô Saʿd !” Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) lui dit alors : “Ô mère de Saʿd, ne prends pas Dieu à partie.” »

7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ غَالِبِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ يَجِي‏ءُ الْمَلَكَانِ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ إِلَى الْمَيِّتِ حِينَ يُدْفَنُ أَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ وَأَبْصَارُهُمَا كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ يَخُطَّانِ الأرْضَ بِأَنْيَابِهِمَا وَيَطَئَانِ فِي شُعُورِهِمَا فَيَسْأَلاَنِ الْمَيِّتَ مَنْ رَبُّكَ وَ مَا دِينُكَ قَالَ فَإِذَا كَانَ مُؤْمِناً قَالَ الله رَبِّي وَدِينِيَ الإِسْلاَمُ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي خَرَجَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَيَقُولُ أَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) تَسْأَلاَنِي فَيَقُولاَنِ لَهُ تَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ الله فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ الله فَيَقُولاَنِ لَهُ نَمْ نَوْمَةً لاَ حُلُمَ فِيهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةَ أَذْرُعٍ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَرَى مَقْعَدَهُ فِيهَا وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ كَافِراً دَخَلاَ عَلَيْهِ وَأُقِيمَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ يَدَيْهِ عَيْنَاهُ مِنْ نُحَاسٍ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ خَرَجَ مِنْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي فَيُخَلِّيَانِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّيْطَانِ فَيُسَلِّطُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ تِنِّيناً لَوْ أَنَّ تِنِّيناً وَاحِداً مِنْهَا نَفَخَ فِي الأرْضِ مَا أَنْبَتَتْ شَجَراً أَبَداً وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ وَيَرَى مَقْعَدَهُ فِيهَا.

Il a dit : « Les deux anges Munkar et Nakīr viennent auprès du mort lorsqu’il est enterré. Leurs voix sont comme un tonnerre fracassant et leurs regards comme un éclair fulgurant. Ils tracent la terre avec leurs crocs et marchent dans leurs cheveux, puis ils interrogent le mort : “Qui est ton Seigneur et quelle est ta religion ?” Il dit : “Lorsque [le défunt] est croyant, il répond : ‘Allāh est mon Seigneur et ma religion est l’islām.’ Ils lui disent alors : ‘Que dis-tu de cet homme qui est sorti parmi vous ?’ Il répond : ‘Est-ce au sujet de Muḥammad, le Messager d’Allāh (que la prière d’Allāh soit sur lui et sur sa Famille) que vous m’interrogez ?’ Ils lui disent : ‘Témoignes-tu qu’il est le Messager d’Allāh ?’ Il répond : ‘Je témoigne qu’il est le Messager d’Allāh.’ Alors ils lui disent : ‘Dors d’un sommeil sans rêve.’ Et on élargit pour lui sa tombe de neuf coudées, on lui ouvre une porte vers le Paradis et il voit sa demeure qui s’y trouve. Mais lorsque l’homme est mécréant, ils entrent auprès de lui et l’on place le démon (shayṭān) devant lui, ses deux yeux étant en cuivre. Ils lui disent : ‘Qui est ton Seigneur, quelle est ta religion et que dis-tu de cet homme qui est sorti parmi vous ?’ Il répond : ‘Je ne sais pas.’ Alors ils le laissent en compagnie du démon et [celui-ci] est rendu maître de lui dans sa tombe avec quatre-vingt-dix-neuf serpents (tinnīn) ; si un seul de ces serpents soufflait sur la terre, elle ne ferait plus jamais pousser d’arbre. Et on ouvre pour lui une porte vers le Feu [de l’Enfer] et il voit sa demeure qui s’y trouve. »

Je dis à Abū Jaʿfar (sur lui la paix) : « Que Dieu te rende prospère ! Qui sont les interrogés dans leurs tombes ? » Il dit : « Celui dont la foi est pure et celui dont la mécréance est pure. » Je dis : « Et le reste des créatures ? » Il dit : « Par Dieu, on les néglige, on ne se soucie pas d'eux. » Je dis : « Et sur quoi sont-ils interrogés ? » Il dit : « Sur la preuve (al-ḥujja) qui se tient parmi vous. On dit au croyant : 'Que dis-tu d'Un tel, fils d'Un tel ?' Il dit : 'Celui-ci est mon imam.' On lui dit : 'Dors, que Dieu donne le repos à tes yeux !' Et on lui ouvre une porte du Paradis, et il ne cesse de recevoir en présent de sa fraîcheur jusqu'au Jour de la Résurrection. On dit au mécréant : 'Que dis-tu d'Un tel, fils d'Un tel ?' Il dit : 'J'ai entendu parler de lui, mais je ne sais pas ce qu'il est.' On lui dit : 'Tu n'as pas su.' Et on lui ouvre une porte de l'Enfer, et il ne cesse de recevoir en présent de sa chaleur jusqu'au Jour de la Résurrection. »

J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) dire : « Lorsque l'homme est placé dans sa tombe, viennent à lui deux anges : un ange à sa droite et un ange à sa gauche ; Satan est dressé entre ses deux yeux, ses yeux (à Satan) étant de cuivre. On lui dit : "Que dis-tu de l'homme qui était parmi vous ?" L'homme en est terrifié. S'il est croyant (muʾmin), il dit : "Est-ce au sujet de Muḥammad, le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) que vous m'interrogez ?" Ils lui disent alors : "Dors d'un sommeil sans rêve" ; on élargit pour lui sa tombe de neuf coudées (ḏirāʿ) et il voit sa demeure au Paradis. Telle est la parole de Dieu, Puissant et Majestueux : "Dieu affermit ceux qui croient par la parole ferme dans la vie d'ici-bas et dans l'au-delà" (Coran 14:27). Et s'il est mécréant (kāfir), ils lui disent : "Quel est cet homme qui est sorti parmi vous ?" Il répond : "Je ne sais pas." Alors ils le laissent avec Satan. »

11ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلاَدِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ يُقَالُ لِلْمُؤْمِنِ فِي قَبْرِهِ مَنْ رَبُّكَ قَالَ فَيَقُولُ الله فَيُقَالُ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ الإِسْلاَمُ فَيُقَالُ لَهُ مَنْ نَبِيُّكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ فَيُقَالُ مَنْ إِمَامُكَ فَيَقُولُ فُلاَنٌ فَيُقَالُ كَيْفَ عَلِمْتَ بِذَلِكَ فَيَقُولُ أَمْرٌ هَدَانِي الله لَهُ وَثَبَّتَنِي عَلَيْهِ فَيُقَالُ لَهُ نَمْ نَوْمَةً لاَ حُلُمَ فِيهَا نَوْمَةَ الْعَرُوسِ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُ عَلَيْهِ مِنْ رَوْحِهَا وَرَيْحَانِهَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ عَجِّلْ قِيَامَ السَّاعَةِ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي وَيُقَالُ لِلْكَافِرِ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ الله فَيُقَالُ مَنْ نَبِيُّكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ فَيُقَالُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ الإِسْلاَمُ فَيُقَالُ مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ذَلِكَ فَيَقُولُ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُهُ فَيَضْرِبَانِهِ بِمِرْزَبَةٍ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا الثَّقَلاَنِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ لَمْ يُطِيقُوهَا قَالَ فَيَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ثُمَّ يُعِيدَانِ فِيهِ الرُّوحَ فَيُوضَعُ قَلْبُهُ بَيْنَ لَوْحَيْنِ مِنْ نَارٍ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَخِّرْ قِيَامَ السَّاعَةِ.

Il a dit : On dira au croyant dans sa tombe : « Qui est ton Seigneur ? » Il répondra : « Allah. » On lui dira : « Quelle est ta religion ? » Il répondra : « L'islam. » On lui dira : « Qui est ton prophète ? » Il répondra : « Muḥammad. » On lui dira : « Qui est ton Imam ? » Il répondra : « Un tel. » On lui dira : « Comment as-tu su cela ? » Il répondra : « Une affaire par laquelle Allah m'a guidé vers lui et m'a affermi sur lui. » On lui dira : « Dors d'un sommeil sans rêve, le sommeil de la mariée. » Puis on lui ouvrira une porte vers le Paradis, et il recevra de son parfum et de son souffle. Il dira : « Ô Seigneur, hâte l'Heure, peut-être pourrais-je retourner vers ma famille et mes biens. » Et l'on dira au mécréant : « Qui est ton Seigneur ? » Il répondra : « Allah. » On lui dira : « Qui est ton prophète ? » Il répondra : « Muḥammad. » On lui dira : « Quelle est ta religion ? » Il répondra : « L'islam. » On lui dira : « D'où as-tu su cela ? » Il répondra : « J'ai entendu les gens le dire, et je l'ai dit. » Alors les deux (anges) le frapperont d'une massue que même si les deux charges (les humains et les djinns) s'unissaient sur elle, ils ne pourraient la soulever. Il (le narrateur) dit : Il fondra comme fond le plomb. Puis ils lui rendront l'âme, et son cœur sera placé entre deux plaques de feu. Il dira : « Ô Seigneur, retarde l'Heure. »

12ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أُخْرِجَ مِنْ بَيْتِهِ شَيَّعَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى قَبْرِهِ يَزْدَحِمُونَ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا انْتَهَى بِهِ إِلَى قَبْرِهِ قَالَتْ لَهُ الأرْضُ مَرْحَباً بِكَ وَأَهْلاً أَمَا وَالله لَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يَمْشِيَ عَلَيَّ مِثْلُكَ لَتَرَيَنَّ مَا أَصْنَعُ بِكَ فَتَوَسَّعُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ وَيَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ مَلَكَا الْقَبْرِ وَهُمَا قَعِيدَا الْقَبْرِ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ فَيُلْقِيَانِ فِيهِ الرُّوحَ إِلَى حَقْوَيْهِ فَيُقْعِدَانِهِ وَيَسْأَلاَنِهِ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ الله فَيَقُولاَنِ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ الإِسْلاَمُ فَيَقُولاَنِ وَمَنْ نَبِيُّكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَيَقُولاَنِ وَمَنْ إِمَامُكَ فَيَقُولُ فُلاَنٌ قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ صَدَقَ عَبْدِي افْرُشُوا لَهُ فِي قَبْرِهِ مِنَ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ فِي قَبْرِهِ بَاباً إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَأْتِيَنَا وَمَا عِنْدَنَا خَيْرٌ لَهُ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ نَمْ نَوْمَةَ عَرُوسٍ نَمْ نَوْمَةً لاَ حُلُمَ فِيهَا قَالَ وَإِنْ كَانَ كَافِراً خَرَجَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُشَيِّعُهُ إِلَى قَبْرِهِ تَلْعَنُونَهُ حَتَّى إِذَا انْتَهَى بِهِ إِلَى قَبْرِهِ قَالَتْ لَهُ الأرْضُ لاَ مَرْحَباً بِكَ وَلاَ أَهْلاً أَمَا وَالله لَقَدْ كُنْتُ أُبْغِضُ أَنْ يَمْشِيَ عَلَيَّ مِثْلُكَ لاَ جَرَمَ لَتَرَيَنَّ مَا أَصْنَعُ بِكَ الْيَوْمَ فَتَضِيقُ عَلَيْهِ حَتَّى تَلْتَقِيَ جَوَانِحُهُ قَالَ ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهِ مَلَكَا الْقَبْرِ وَهُمَا قَعِيدَا الْقَبْرِ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَدْخُلاَنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ لاَ قَالَ فَيُقْعِدَانِهِ وَيُلْقِيَانِ فِيهِ الرُّوحَ إِلَى حَقْوَيْهِ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَتَلَجْلَجُ وَيَقُولُ قَدْ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَيَقُولاَنِ لَهُ لاَ دَرَيْتَ وَيَقُولاَنِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَتَلَجْلَجُ فَيَقُولاَنِ لَهُ لاَ دَرَيْتَ وَيَقُولاَنِ لَهُ مَنْ نَبِيُّكَ فَيَقُولُ قَدْ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَيَقُولاَنِ لَهُ لاَ دَرَيْتَ وَيُسْأَلُ عَنْ إِمَامِ زَمَانِهِ قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ كَذَبَ عَبْدِي افْرُشُوا لَهُ فِي قَبْرِهِ مِنَ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ ثِيَابِ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَاباً إِلَى النَّارِ حَتَّى يَأْتِيَنَا وَمَا عِنْدَنَا شَرٌّ لَهُ فَيَضْرِبَانِهِ بِمِرْزَبَةٍ ثَلاَثَ ضَرَبَاتٍ لَيْسَ مِنْهَا ضَرْبَةٌ إِلاَّ يَتَطَايَرُ قَبْرُهُ نَاراً لَوْ ضُرِبَ بِتِلْكَ الْمِرْزَبَةِ جِبَالُ تِهَامَةَ لَكَانَتْ رَمِيماً وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) وَيُسَلِّطُ الله عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ الْحَيَّاتِ تَنْهَشُهُ نَهْشاً وَالشَّيْطَانَ يَغُمُّهُ غَمّاً قَالَ وَيَسْمَعُ عَذَابَهُ مَنْ خَلَقَ الله إِلاَّ الْجِنَّ وَالإِنْسَ قَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ وَنَقْضَ أَيْدِيهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الله عَزَّ وَجَلَّ يُثَبِّتُ الله الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ الله الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ الله ما يَشاءُ.

Il a dit : « En vérité, lorsque le croyant est sorti de sa maison, les anges l’accompagnent jusqu’à sa tombe, se pressant autour de lui. Quand on l’amène à sa tombe, la terre lui dit : “Bienvenue et bienvenu ! Par Dieu, j’aimais que quelqu’un comme toi marche sur moi ; tu verras ce que je vais faire pour toi.” Elle s’élargit pour lui à perte de vue. Puis entrent auprès de lui, dans sa tombe, les deux anges de la tombe, qui sont les assesseurs du tombeau, Munkar et Nakīr. Ils insufflent en lui l’esprit jusqu’à ses hanches, le font asseoir et l’interrogent. Ils lui disent : “Qui est ton Seigneur ?” Il répond : “Allāh.” Ils disent : “Quelle est ta religion ?” Il répond : “L’islām.” Ils disent : “Qui est ton prophète ?” Il dit : “Muhammad (que Dieu prie sur lui et sa Famille).” Ils disent : “Qui est ton imam ?” Il répond : “Un tel.” Il dit : Alors un héraut crie du ciel : “Mon serviteur a dit vrai ! Étendez pour lui dans sa tombe [un tapis] du Paradis, ouvrez pour lui dans sa tombe une porte vers le Paradis, revêtez-le des vêtements du Paradis, jusqu’à ce qu’il vienne à Nous – et ce qui est auprès de Nous est meilleur pour lui.” Puis on lui dit : “Dors du sommeil d’une épousée ; dors d’un sommeil sans rêve.” Il dit : « Et s’il était mécréant, les anges sortent en l’accompagnant jusqu’à sa tombe, le maudissant. Quand on l’amène à sa tombe, la terre lui dit : “Il n’y a ni bienvenue ni bon accueil pour toi ! Par Dieu, je détestais que quelqu’un comme toi marche sur moi ; sans faute, tu vas voir ce que je vais te faire aujourd’hui.” Elle se resserre sur lui jusqu’à ce que ses côtes se rejoignent. Il dit : Puis entrent auprès de lui les deux anges de la tombe, qui sont les assesseurs du tombeau, Munkar et Nakīr. » Abū Baṣīr dit : « Que je sois rançon pour toi ! Entrent-ils auprès du croyant et du mécréant sous une même apparence ? » Il dit : « Non. » Il dit : « Ils le font asseoir et insufflent en lui l’esprit jusqu’à ses hanches. Ils lui disent : “Qui est ton Seigneur ?” Il balbutie et dit : “J’ai entendu les gens dire…” ; ils lui disent : “Tu n’as pas su !” Et ils lui disent : “Quelle est ta religion ?” Il balbutie ; ils lui disent : “Tu n’as pas su !” Et ils lui disent : “Qui est ton prophète ?” Il répond : “J’ai entendu les gens dire…” ; ils lui disent : “Tu n’as pas su !” Et il est interrogé sur l’imam de son temps. Il dit : Alors un héraut crie du ciel : “Mon serviteur a menti ! Étendez pour lui dans sa tombe [un tapis] du Feu, revêtez-le des vêtements du Feu, ouvrez pour lui une porte vers le Feu, jusqu’à ce qu’il vienne à Nous – et ce qui est auprès de Nous est pire pour lui.” Puis ils le frappent avec un maillet de trois coups : aucun de ces coups sans que sa tombe ne vole en éclats de feu. Si, avec ce maillet, on frappait les montagnes de Tihāma, elles deviendraient poussière. » Et Abū ʿAbd Allāh (ʿalayhi al-salām) dit : « Dieu lâche contre lui, dans sa tombe, des serpents qui le mordent à belles dents, et le Diable qui l’oppresse d’oppression. » Il dit : « Et il entend son châtiment, [ainsi que] quiconque Dieu a créé, sauf les djinns et les humains. » Il dit : « Et il entend le bruit de leurs sandales et le frottement de leurs mains. C’est là la parole de Dieu, Puissant et Majestueux : “Dieu affermit ceux qui croient par la parole ferme dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà ; et Dieu égare les injustes, et Dieu fait ce qu’Il veut” (Coran 14:27). »

Il dit : Lorsque Ruqayya, la fille du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille), mourut, le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) dit : « Rejoins notre noble prédécesseur ʿUthmān b. Maẓʿūn et ses compagnons. » Il dit : Et Fāṭima (que la paix soit sur elle) se tenait au bord de la tombe, ses larmes coulaient dans la fosse, tandis que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) recueillait ses larmes avec son vêtement, debout, invoquant. Il dit : « Je connais sa faiblesse, et j'ai demandé à Dieu, Puissant et Majestueux, de la préserver de l'étreinte de la tombe. »