1ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لِجَعْفَرٍ يَا جَعْفَرُ أَ لاَ أَمْنَحُكَ أَ لاَ أُعْطِيكَ أَ لاَ أَحْبُوكَ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ بَلَى يَا رَسُولَ الله قَالَ فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ يُعْطِيهِ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً فَتَشَرَّفَ النَّاسُ لِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ إِنِّي أُعْطِيكَ شَيْئاً إِنْ أَنْتَ صَنَعْتَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ كَانَ خَيْراً لَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَإِنْ صَنَعْتَهُ بَيْنَ يَوْمَيْنِ غُفِرَ لَكَ مَا بَيْنَهُمَا أَوْ كُلَّ جُمْعَةٍ أَوْ كُلَّ شَهْرٍ أَوْ كُلَّ سَنَةٍ غُفِرَ لَكَ مَا بَيْنَهُمَا تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَبْتَدِئُ فَتَقْرَأُ وَتَقُولُ إِذَا فَرَغْتَ سُبْحَانَ الله وَالْحَمْدُ لله وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله أَكْبَرُ تَقُولُ ذَلِكَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً بَعْدَ الْقِرَاءَةِ فَإِذَا رَكَعْتَ قُلْتَهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ قُلْتَهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِذَا سَجَدْتَ قُلْتَهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَقُلْ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِذَا سَجَدْتَ الثَّانِيَةَ فَقُلْ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ قُلْتَ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَأَنْتَ قَاعِدٌ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلاَثُمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَلْفٌ وَمِائَتَا تَسْبِيحَةٍ وَتَهْلِيلَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ وَتَحْمِيدَةٍ إِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَهَا بِالنَّهَارِ وَإِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَهَا بِاللَّيْلِ. وَفِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) تَقْرَأُ فِي الأولَى إِذَا زُلْزِلَتْ وَفِي الثَّانِيَةِ وَالْعَادِيَاتِ وَفِي الثَّالِثَةِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ الله وَفِي الرَّابِعَةِ بِقُلْ هُوَ الله أَحَدٌ قُلْتُ فَمَا ثَوَابُهَا قَالَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ ذُنُوباً غَفَرَ الله لَهُ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ لَكَ وَلأَصْحَابِكَ.
Isnād1. ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Yaḥyā al-Ḥalabī, d'après Hārūn ibn Khārija, d'après Abū Baṣīr, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « L'Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) a dit à Jaʿfar : “Ô Jaʿfar, ne vais-je pas te faire don ? Ne vais-je pas te donner ? Ne vais-je pas te gratifier ?” Jaʿfar lui répondit : “Certes, ô Envoyé de Dieu.” Il dit : “Les gens pensèrent alors qu'il lui donnait de l'or ou de l'argent, et ils se tournèrent vers cela avec espoir. Il lui dit : “Je te donne une chose : si tu l'accomplis chaque jour, cela est meilleur pour toi que le monde et ce qu'il contient ; si tu l'accomplis un jour sur deux, il te sera pardonné ce qui est entre les deux ; ou chaque vendredi, ou chaque mois, ou chaque année, il te sera pardonné ce qui est entre les deux. Tu accomplis quatre cycles de prière (rakʿāt) ; tu commences par réciter [la Fātiḥa et une sourate], et tu dis, lorsque tu as terminé : subḥāna Llāh (gloire à Dieu), wa-l-ḥamdu li-Llāh (louange à Dieu), wa-lā ilāha illā Llāh (nulle divinité sinon Dieu), wa-Llāhu akbar (Dieu est plus grand) ; tu dis cela quinze fois après la récitation. Quand tu t'inclines (rukūʿ), tu le dis dix fois ; quand tu relèves la tête de l'inclinaison, tu le dis dix fois ; quand tu te prosternes (sujūd), tu le dis dix fois ; quand tu relèves la tête de la prosternation, dis-le entre les deux prosternations dix fois ; quand tu te prosternes une deuxième fois, dis-le dix fois ; quand tu relèves la tête de la deuxième prosternation, tu le dis dix fois, assis avant de te lever. Cela fait soixante-quinze glorifications (tasbīḥāt) par cycle, trois cents glorifications en quatre cycles, mille deux cents glorifications, formules de tahlīl (lā ilāha illā Llāh), takbīr (Allāhu akbar) et taḥmīd (al-ḥamdu li-Llāh). Si tu veux, tu accomplis cette prière le jour, et si tu veux, tu l'accomplis la nuit.” » Et dans la transmission d'Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Ḥamīd d'après Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) : « Tu récites dans la première [rakʿa] “Idhā zulzilat” (Sourate 99), dans la deuxième “Wa-l-ʿādiyāt” (Sourate 100), dans la troisième “Idhā jā'a naṣru Llāh” (Sourate 110) et dans la quatrième “Qul huwa Llāhu aḥad” (Sourate 112). » Je dis : « Quelle est sa récompense ? » Il dit : « Même s'il avait des péchés aussi nombreux que le sable de ʿĀlij, Dieu lui pardonnerait. » Puis il me regarda et dit : « Ceci est pour toi et pour tes compagnons. »