Un guide de prière dont l'ablution est invalide ou qui est sans al-Qiblah (al-Ka‘bah)

3ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا (عَلَيْهِما الْسَّلام) عَنْ رَجُلٍ صَلَّى بِقَوْمٍ رَكْعَتَيْنِ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى وُضُوءٍ قَالَ يُتِمُّ الْقَوْمُ صَلاَتَهُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَى الإِمَامِ ضَمَانٌ.

Il dit : J'ai interrogé l'un des deux Imams (que la paix soit sur eux) au sujet d'un homme qui a dirigé la prière d'un groupe pour deux rakʿa (unités de prière), puis les a informés qu'il n'était pas en état de pureté rituelle (wudūʾ). Il (l'Imam) répondit : « Que les gens achèvent leur prière, car il n'incombe à l'imam aucune garantie (damān). »

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) فِي قَوْمٍ خَرَجُوا مِنْ خُرَاسَانَ أَوْ بَعْضِ الْجِبَالِ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ رَجُلٌ فَلَمَّا صَارُوا إِلَى الْكُوفَةِ عَلِمُوا أَنَّهُ يَهُودِيٌّ قَالَ لاَ يُعِيدُونَ.

Au sujet de gens venus du Khurāsān ou de certaines montagnes, et qui avaient pour imam (guide de la prière) un homme ; lorsqu'ils arrivèrent à Kūfa, ils apprirent que cet homme était juif. Il (l'imam) dit : « Ils n'ont pas à refaire (leurs prières). »