Règles concernant la prière (Salah) avec un vêtement impur, que l'on en ait connaissance ou non

3ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله أَوْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قَالَ لاَ تُعَادُ الصَّلاَةُ مِنْ دَمٍ لَمْ تُبْصِرْهُ غَيْرَ دَمِ الْحَيْضِ فَإِنَّ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ فِي الثَّوْبِ إِنْ رَآهُ أَوْ لَمْ يَرَهُ سَوَاءٌ.

Il a dit : « La prière n'est pas à refaire à cause d'un sang que tu n'as pas vu, à l'exception du sang des menstrues ; car sa petite quantité comme sa grande quantité sur le vêtement, qu'on le voie ou qu'on ne le voie pas, c'est la même chose. »

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَكَ خَمْرٌ أَوْ نَبِيذٌ مُسْكِرٌ فَاغْسِلْهُ إِنْ عَرَفْتَ مَوْضِعَهُ فَإِنْ لَمْ تَعْرِفْ مَوْضِعَهُ فَاغْسِلْهُ كُلَّهُ وَإِنْ صَلَّيْتَ فِيهِ فَأَعِدْ صَلاَتَكَ.

Il a dit : « Si du vin ou une boisson enivrante atteint ton vêtement, lave-le si tu connais son emplacement. Si tu ne connais pas son emplacement, lave-le entièrement. Et si tu y as prié, recommence ta prière. »

5ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ خَيْرَانَ الْخَادِمِ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَسْأَلُهُ عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الْخَمْرُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ أَ يُصَلَّى فِيهِ أَمْ لاَ فَإِنَّ أَصْحَابَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ صَلِّ فِيهِ فَإِنَّ الله إِنَّمَا حَرَّمَ شُرْبَهَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تُصَلِّ فِيهِ فَكَتَبَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) لاَ تُصَلِّ فِيهِ فَإِنَّهُ رِجْسٌ قَالَ وَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الَّذِي يُعِيرُ ثَوْبَهُ لِمَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَأْكُلُ الْجِرِّيَّ أَوْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ فَيَرُدُّهُ أَ يُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ لاَ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى يَغْسِلَهُ.

Il dit : J'écrivis à l'Homme (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) pour l'interroger au sujet du vêtement sur lequel tombent du vin et de la chair de porc : prie-t-on avec ou non ? Car nos compagnons ont divergé à ce sujet : certains dirent : « Prie avec, car Dieu n'a interdit que sa consommation » ; d'autres dirent : « Ne prie pas avec ». Il écrivit (que la paix soit sur lui) : « Ne prie pas avec, car c'est une impureté (rijs) ». Il dit : J'interrogeai également Abū ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui) au sujet de celui qui prête son vêtement à quelqu'un dont il sait qu'il mange de la murène (jirrī) ou boit du vin, puis qu'il le lui rend : prie-t-il avec avant de le laver ? Il dit : « Qu'il ne prie pas avec jusqu'à ce qu'il le lave ».

6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) فِي رَجُلٍ صَلَّى فِي ثَوْبٍ فِيهِ جَنَابَةٌ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ عَلِمَ بِهِ قَالَ عَلَيْهِ أَنْ يَبْتَدِئَ الصَّلاَةَ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ جَنَابَةٌ أَوْ دَمٌ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ ثُمَّ عَلِمَ قَالَ قَدْ مَضَتْ صَلاَتُهُ وَلاَ شَيْ‏ءَ عَلَيْهِ.

Au sujet d'un homme qui a prié deux rakʿa (unités de prière) dans un vêtement où se trouvait une impureté majeure (janāba), puis l'a appris. Il (l'Imam) dit : « Il lui incombe de recommencer la prière. » [Abū Baṣīr] dit : « Et je l'ai interrogé au sujet d'un homme qui a prié alors que dans son vêtement se trouvait une impureté majeure (janāba) ou du sang, jusqu'à ce qu'il ait terminé sa prière, puis l'a appris. » Il (l'Imam) dit : « Sa prière est valable et rien ne lui incombe. »

7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الله عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جَبَلَةَ عَنْ سَيْفٍ عَنْ مَنْصُورٍ الصَّيْقَلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ بِاللَّيْلِ فَاغْتَسَلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ نَظَرَ فَإِذَا فِي ثَوْبِهِ جَنَابَةٌ فَقَالَ الْحَمْدُ لله الَّذِي لَمْ يَدَعْ شَيْئاً إِلاَّ وَلَهُ حَدٌّ إِنْ كَانَ حِينَ قَامَ نَظَرَ فَلَمْ يَرَ شَيْئاً فَلاَ إِعَادَةَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ حِينَ قَامَ لَمْ يَنْظُرْ فَعَلَيْهِ الإِعَادَةُ.

Je lui dis : « Un homme a eu une janāba (impureté majeure) pendant la nuit ; il a pratiqué le ghustl (bain rituel). Quand vint le matin, il regarda et voilà que sur son vêtement il y avait [une trace] de janāba. » Il dit : « Louange à Dieu, qui n’a rien laissé sans lui assigner une limite. S’il a regardé au moment de se lever et n’a rien vu, alors point de recommencement pour lui. Mais s’il ne s’est pas regardé au moment de se lever, alors le recommencement lui incombe. »

8ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلاَءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا (عَلَيْهِما الْسَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى فِي ثَوْبِ أَخِيهِ دَماً وَهُوَ يُصَلِّي قَالَ لاَ يُؤْذِنُهُ حَتَّى يَنْصَرِفَ.

Il dit : Je l'ai interrogé au sujet d'un homme qui voit du sang sur le vêtement de son frère alors qu'il prie. Il dit : « Il ne l'en informe pas jusqu'à ce qu'il ait terminé sa prière. »

9ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ ثَوْبَهُ جَنَابَةٌ أَوْ دَمٌ قَالَ إِنْ كَانَ عَلِمَ أَنَّهُ أَصَابَ ثَوْبَهُ جَنَابَةٌ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ ثُمَّ صَلَّى فِيهِ وَلَمْ يَغْسِلْهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ مَا صَلَّى وَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ وَإِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ أَصَابَهُ شَيْ‏ءٌ فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ شَيْئاً أَجْزَأَهُ أَنْ يَنْضَحَهُ بِالْمَاءِ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) au sujet d'un homme dont le vêtement a été touché par une impureté majeure (janāba) ou du sang. Il a dit : S'il savait que son vêtement avait été touché par une impureté majeure avant de prier, puis a prié avec ce vêtement sans l'avoir lavé, il doit recommencer sa prière. S'il ne le savait pas, il n'a pas à la recommencer. Et s'il pensait que quelque chose l'avait touché, puis a regardé et n'a rien vu, il lui suffit d'asperger le vêtement avec de l'eau.

10ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ قَالَ بَعَثْتُ بِمَسْأَلَةٍ إِلَى أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ قُلْتُ سَلْهُ عَنِ الرَّجُلِ يَبُولُ فَيُصِيبُ فَخِذَهُ قَدْرُ نُكْتَةٍ مِنْ بَوْلِهِ فَيُصَلِّي وَيَذْكُرُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَغْسِلْهَا قَالَ يَغْسِلُهَا وَيُعِيدُ صَلاَتَهُ.

Il dit : J'ai envoyé une demande à Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) par l'intermédiaire d'Ibrāhīm ibn Maymūn : je lui dis : Demande-lui au sujet d'un homme qui urine et une petite goutte de son urine touche sa cuisse, puis il prie et se souvient après cela qu'il ne l'avait pas lavée. Il dit : Qu'il la lave et recommence sa prière.

11ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الله قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَفِي ثَوْبِهِ عَذِرَةٌ مِنْ إِنْسَانٍ أَوْ سِنَّوْرٍ أَوْ كَلْبٍ أَ يُعِيدُ صَلاَتَهُ فَقَالَ إِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ فَلاَ يُعِيدُ.

« J’ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de l’homme qui prie alors que dans son vêtement se trouve de l’excrément (ʿadhira) d’un être humain, d’un chat ou d’un chien : doit-il refaire sa prière ? Il a répondu : S’il n’était pas au courant, alors il ne la refait pas. »

12ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ اغْسِلْ ثَوْبَكَ مِنْ بَوْلِ كُلِّ مَا لاَ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ.

Il a dit : « Lave ton vêtement de l'urine de tout animal dont la chair n'est pas consommée. »

13ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الرَّجُلِ يَتَقَيَّأُ فِي ثَوْبِهِ يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ وَلاَ يَغْسِلَهُ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui vomit dans son vêtement : lui est-il permis de prier avec ce vêtement sans le laver ? Il répondit : Il n'y a pas de mal à cela.

14ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيٍّ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ رَوَى زُرَارَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فِي الْخَمْرِ يُصِيبُ ثَوْبَ الرَّجُلِ أَنَّهُمَا قَالاَ لاَ بَأْسَ بِأَنْ يُصَلَّى فِيهِ إِنَّمَا حُرِّمَ شُرْبُهَا وَرَوَى غَيْرُ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَكَ خَمْرٌ أَوْ نَبِيذٌ يَعْنِي الْمُسْكِرَ فَاغْسِلْهُ إِنْ عَرَفْتَ مَوْضِعَهُ وَإِنْ لَمْ تَعْرِفْ مَوْضِعَهُ فَاغْسِلْهُ كُلَّهُ وَإِنْ صَلَّيْتَ فِيهِ فَأَعِدْ صَلاَتَكَ فَأَعْلِمْنِي مَا آخُذُ بِهِ فَوَقَّعَ بِخَطِّهِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) خُذْ بِقَوْلِ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام).

J'ai lu dans la lettre de ʿAbd Allāh b. Muḥammad à Abū al-Ḥasan (sur lui la paix) : « Que je sois sacrifié pour toi. Zurāra a rapporté d'après Abū Jaʿfar et Abū ʿAbd Allāh (que Dieu prie sur eux et leur famille) au sujet du vin qui touche le vêtement d'un homme, qu'ils ont tous deux dit : 'Il n'y a pas de mal à prier dans ce vêtement ; seule sa consommation a été interdite.' Mais un autre que Zurāra a rapporté d'après Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) qu'il a dit : 'Si du vin ou du nabīdh — c'est-à-dire toute boisson enivrante — touche ton vêtement, lave-le si tu connais l'endroit ; si tu n'en connais pas l'endroit, lave-le tout entier ; et si tu as prié dans ce vêtement, recommence ta prière.' Informe-moi donc ce que je dois adopter. » Alors il apposa de sa propre main (sur lui la paix) : « Adopte la parole d'Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix). »

15ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي جَمِيلٍ الْبَصْرِيِّ قَالَ كُنْتُ مَعَ يُونُسَ بِبَغْدَادَ وَأَنَا أَمْشِي مَعَهُ فِي السُّوقِ فَفَتَحَ صَاحِبُ الْفُقَّاعِ فُقَّاعَهُ فَقَفَزَ فَأَصَابَ ثَوْبَ يُونُسَ فَرَأَيْتُهُ قَدِ اغْتَمَّ بِذَلِكَ حَتَّى زَالَتِ الشَّمْسُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَ لاَ تُصَلِّي قَالَ فَقَالَ لَيْسَ أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى الْبَيْتِ وَأَغْسِلَ هَذَا الْخَمْرَ مِنْ ثَوْبِي فَقُلْتُ لَهُ هَذَا رَأْيٌ رَأَيْتَهُ أَوْ شَيْ‏ءٌ تَرْوِيهِ فَقَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْفُقَّاعِ فَقَالَ لاَ تَشْرَبْهُ فَإِنَّهُ خَمْرٌ مَجْهُولٌ فَإِذَا أَصَابَ ثَوْبَكَ فَاغْسِلْهُ.

Il dit : J'étais avec Yūnus à Bagdad, marchant avec lui dans le marché. Le vendeur de fuqqāʿ (bière d'orge) ouvrit son fuqqāʿ, qui jaillit et atteignit le vêtement de Yūnus. Je le vis en être si contrarié que le soleil déclina (au-delà de midi). Je lui dis : Ô Abā Muḥammad, ne vas-tu pas prier ? Il dit alors : Je ne veux pas prier avant de rentrer à la maison et de laver ce vin (khamr) de mon vêtement. Je lui dis : Est-ce là un avis personnel que tu as adopté, ou quelque chose que tu rapportes ? Il dit : Hishām ibn al-Ḥakam m'a informé qu'il avait interrogé Abā ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet du fuqqāʿ. Il a dit : N'en bois point, car c'est un vin inconnu (khamr majhūl). S'il atteint ton vêtement, lave-le.

16ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله الْوَاسِطِيِّ عَنْ قَاسِمٍ الصَّيْقَلِ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى الرِّضَا (عَلَيْهِ الْسَّلام) أَنِّي أَعْمَلُ أَغْمَادَ السُّيُوفِ مِنْ جُلُودِ الْحُمُرِ الْمَيْتَةِ فَيُصِيبُ ثِيَابِي فَأُصَلِّي فِيهَا فَكَتَبَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) إِلَيَّ اتَّخِذْ ثَوْباً لِصَلاَتِكَ فَكَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي (عَلَيْهِ الْسَّلام) كُنْتُ كَتَبْتُ إِلَى أَبِيكَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) بِكَذَا وَكَذَا فَصَعَّبَ عَلَيَّ ذَلِكَ فَصِرْتُ أَعْمَلُهَا مِنْ جُلُودِ الْحُمُرِ الْوَحْشِيَّةِ الذَّكِيَّةِ فَكَتَبَ (عَلَيْهِ الْسَّلام) إِلَيَّ كُلُّ أَعْمَالِ الْبِرِّ بِالصَّبْرِ يَرْحَمُكَ الله فَإِنْ كَانَ مَا تَعْمَلُ وَحْشِيّاً ذَكِيّاً فَلاَ بَأْسَ.

Il dit : J'écrivis à al-Riḍā (sur lui la paix) : « Je fabrique des fourreaux d'épées à partir de peaux d'ânes morts (al-ḥumur al-maytati) ; cela touche mes vêtements, puis je prie en eux. » Il m'écrivit (sur lui la paix) : « Prends un habit pour ta prière. » Puis j'écrivis à Abū Jaʿfar al-Thānī (sur lui la paix) : « J'avais écrit à ton père (sur lui la paix) telle et telle chose, et cela me parut difficile ; alors je me mis à les fabriquer à partir de peaux d'ânes sauvages (al-ḥumur al-waḥshiyya) rituellement égorgés (al-dhakiyya). » Il m'écrivit (sur lui la paix) : « Toutes les œuvres de bien se font avec patience ; que Dieu te fasse miséricorde. Si ce que tu fabriques est d'âne sauvage rituellement égorgé, il n'y a pas de mal. »