Raison nécessitant le Ghusl (bain) pour les hommes et les femmes — Al-Kāfi - Volume 3

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Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn, from Safwan ibn Yahya, from al-‘Ala’ ibn Razin, from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked one of the two Imam, ‘Alayhim al-Salam, ‘When does Ghusl (bath) become necessary for man and woman?’ He (the Imam) said, ‘After consummating sexual relation, Ghusl (bath), payment of al-Mahr (payment agreed upon during marriage) and stoning (if it is fornication) become necessary.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn al-Husayn, de Safwan ibn Yahya, de al-Ala' ibn Razin, de Muhammad ibn Muslim, de l'un des deux (que la paix soit sur eux)

J'ai demandé : "Quand le bain rituel est-il obligatoire pour l'homme et la femme ?" Il a répondu : "Lorsqu'il les a pénétrés, le bain rituel devient obligatoire, ainsi que la dot et la lapidation."

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Traduction non vérifiée

3. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith the narrator has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al- Hassan ibn Ali ibn Yaqtin from his brother al-Husayn from Ali ibn Yaqtin who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, Alayhi al-Salam, about a man who pollutes a virgin girl who does not lose her virginity and does not discharge semen on her. Is Ghusl (bath) necessary on her or if she is not a virgin and he is exposed to her but intercourse does not take place, if Ghusl (bath) is obligatory on her? He (the Imam) said, ‘When private part falls on private part, Ghusl (bath) becomes necessary - virgin or not virgin.’”

IsnādPar le biais de cette chaîne de transmission, d'Ahmad ibn Muhammad, de al-Hasan ibn Ali ibn Yaqteen, de son frère al-Husayn, de Ali ibn Yaqteen, qui a dit: J'ai interrogé Aba al-Hasan (sur lui la paix) au sujet d'un homme qui a des rapports avec une jeune fille vierge sans qu'il n'éjacule ni ne déverse sur elle, doit-elle effectuer un lavage rituel ? Et si elle n'est plus vierge, puis qu'il a des rapports avec elle sans éjaculer, doit-elle effectuer un lavage rituel ? Il a répondu: Lorsque la circoncision entre en contact avec la circoncision, alors le lavage rituel est obligatoire pour la vierge et la non-vierge.

Lorsque la circoncision entre en contact avec la circoncision, alors le lavage rituel est obligatoire pour la vierge et la non-vierge.

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Traduction non vérifiée

4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthman from ‘Ubayd Allah al-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about one’s foreplay and Ghusl (bath). He (the Imam) said, ‘There is Ghusl (bath) obligatory if semen discharge takes place.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ḥammād ibn 'Uthmān, de 'Ubayd Allāh al-Ḥalabī, qui a dit : J'ai demandé à Abā 'Abd Allāh (sur lui la paix) à propos de celui qui a un liquide émis sur lui s'il doit se laver. Il a répondu : Oui, s'il en a émis.`

`J'ai demandé à Abā 'Abd Allāh (sur lui la paix) à propos de celui qui a un liquide émis sur lui s'il doit se laver. Il a répondu : Oui, s'il en a émis.`

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Traduction non vérifiée

5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Tsma‘il ibn Sa‘d al-Ash’ariy who has said the following: “I once asked al-Rida, Alayhi al-Salam, about a man who touches and plays by his hand with the private parts of his slave-girl without contact of his private part until she feels discharge, is Ghusl (bath) necessary on her? He (the Imam) said, ‘Ghusl (bath) is necessary if discharge is accompanied by orgasm.’”

IsnādTransmission: Un groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad, de Isma'il ibn Sa'd al-Ach'ari, qui a dit: J'ai interrogé ar-Ridâ (que la paix soit sur lui) au sujet de l'homme qui touche les parties intimes de sa femme jusqu'à ce qu'elle atteigne l'orgasme sans avoir de rapport sexuel avec elle en utilisant sa main, jusqu'à ce qu'elle atteigne l'orgasme. Il a dit: Si cela est fait par désir, alors elle doit effectuer le bain rituel (ghusl).

Contenu principal: Si cela est fait par désir, alors elle doit effectuer le bain rituel (ghusl).

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Traduction non vérifiée

6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Tsma‘il ibn Bazi‘ who has said the following: “I once asked al-Rida, Alayhi al-Salam, about a man who allows intercourse with a woman to take place but not in vagina, and she feels discharges, is Ghusl (bath) necessary on her? He (the Imam) said, ‘Yes, Ghusl (bath) is necessary for her.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Isma'il ibn Bazi', a dit: J'ai interrogé l'Imam Ridâ (que la paix soit sur lui) au sujet de l'homme ayant des rapports avec une femme en dehors du vagin, et si la femme doit effectuer un lavage rituel. Il a répondu: Oui.

Oui.

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Traduction non vérifiée

7. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from ‘Abd Allah ibn ‘Amir from Ali ibn Mahziyar from al-Husayn ibn Sa‘id from Muhammad ibn al-Fudayl who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman who hugs her husband from his backside. She moves and experiences orgasm and discharge, is Ghusl (bath) necessary on her? He (the Imam) said, ‘If she experiences orgasm and discharge, Ghusl (bath) becomes necessary.”’

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad - Abd Allah ibn 'Amir - 'Ali ibn Mahziyar - Al-Husayn ibn Sa'id - Muhammad ibn Al-Fudayl

J'ai interrogé Aba Al-Hasan (que la paix soit sur lui) au sujet d'une femme qui enlace son mari par derrière, et que le désir se manifeste en elle, faisant ainsi couler le liquide. Doit-elle alors se purifier par un bain rituel ou non ? Il a répondu : Si le liquide est émis à cause du désir, alors le bain rituel est obligatoire pour elle.

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Traduction non vérifiée

8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Barqiy in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If a man allows intercourse to take place in a woman’s anus without discharge of semen, Ghusl (bath) is not necessary on neither one of them, but if he discharges, Ghusl (bath) is necessary on him but it is not necessary on the woman.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de al-Barqi, qui rapporte d'Abu 'Abdullah (sur lui la paix)

Lorsqu'un homme approche une femme par derrière et n'éjacule pas, il n'y a pas de bain rituel pour eux deux. Mais s'il éjacule, alors il doit faire le bain rituel, et il n'y a pas de bain rituel pour elle.