Il a dit : J'entrai chez Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui). Abū Baṣīr lui demanda : Que je sois sacrifié pour toi, puis-je réciter le Coran en une nuit du mois de Ramaḍān ? Il répondit : Non. Abū Baṣīr dit : En deux nuits ? Il répondit : Non. Abū Baṣīr dit : En trois nuits ? Il répondit : Oui, et il fit un signe de la main. Puis il dit : Ô Abā Muḥammad, Ramaḍān a un droit et une sainteté qu'aucun autre mois ne possède. Les compagnons de Muḥammad (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) récitaient le Coran en un mois ou moins. Le Coran ne doit pas être récité avec précipitation (hadhrama), mais plutôt en le psalmodiant avec soin (tartīl). Lorsque tu passes par un verset où il est fait mention du Paradis, arrête-toi à lui et demande à Dieu (Qu'Il soit exalté et magnifié) le Paradis. Et lorsque tu passes par un verset où il est fait mention du Feu, arrête-toi à lui et cherche refuge auprès de Dieu contre le Feu.
Il (le narrateur) dit : Je lui dis : « Mon père a interrogé ton grand-père (l'Imam précédent) au sujet de la récitation complète du Coran (khatm al-Qur'ān) chaque nuit. Ton grand-père lui répondit : “Chaque nuit ?” Mon père dit : “Pendant le mois de Ramadan.” Ton grand-père lui dit alors : “Pendant le mois de Ramadan.” Mon père lui dit : “Oui, autant que je peux.” Et mon père récitait le Coran en entier quarante fois (khatma) pendant le mois de Ramadan. Puis, après mon père, j'ai récité le Coran en entier, augmentant ou diminuant parfois selon mes loisirs, mon travail, mon énergie ou ma paresse. Et lorsqu'arrive le jour de la Fête (al-Fiṭr), je dédie une récitation complète au Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille), une autre à ʿAlī (sur lui la paix), une autre à Fāṭima (sur elle la paix), puis une à chaque Imam (sur eux la paix), jusqu'à ce que j'arrive à toi ; et je t'en ai dédié une depuis que je suis dans cette situation. Quel en sera le bénéfice pour moi ? » Il répondit : « Pour cela, tu seras avec eux au Jour de la Résurrection. » Je dis : « Dieu est grand ! J'aurai cela ? » Il dit : « Oui », trois fois.
Abū Baṣīr interrogea Abā ʿAbd Allāh (l'Imam Ṣādiq, que la paix soit sur lui) en ma présence. Il lui dit : « Que je sois ta rançon ! Dois-je lire le Coran en une nuit ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « En deux nuits ? » Il répondit : « Non. » Il continua ainsi jusqu'à six nuits, puis il fit un geste de la main et dit : « Ainsi. » Ensuite, Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dit : « Ô Abā Muḥammad, ceux qui étaient avant vous parmi les compagnons de Muḥammad (que Dieu prie sur lui et sa Famille) lisaient le Coran en un mois, ou moins. Le Coran ne doit pas être lu avec hâte et précipitation, mais plutôt avec une psalmodie posée (tartīl). Lorsque tu passes par un verset qui mentionne le Feu, arrête-toi à lui et cherche refuge auprès de Dieu contre le Feu. » Abū Baṣīr dit alors : « Dois-je lire le Coran durant Ramaḍān en une nuit ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « En deux nuits ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « En trois ? » Il répondit, en faisant un signe de la main : « Oui (hā). Le mois de Ramaḍān ne ressemble à aucun autre mois ; il a un droit et une sacralité. Multiplie les prières (Ṣalāt) autant que tu le peux. »
