IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après ʿAlī ibn Asbāṭ, d'après Ghālib ibn ʿAbd Allāh, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Au sujet de la parole de Dieu, béni et exalté soit-Il : « et leurs ombres, au matin et au crépuscule » (Coran 13:15), il a dit : « C'est l'invocation (duʿā') avant le lever du soleil et avant son coucher, et c'est une heure d'exaucement. »
IsnādD'après un groupe de nos compagnons, d'après Ahmad b. Muhammad, d'après Ibn Faḍḍāl, d'après Abū Jamīla, d'après Jābir, d'après Abū Jaʿfar (sur lui la paix)
Il a dit : « En vérité, Iblīs — que les malédictions de Dieu soient sur lui — disperse les armées de la nuit depuis l'endroit où le soleil se couche et se lève. Multipliez donc le dhikr (rappel) de Dieu — Puissant et Majestueux — durant ces deux heures, cherchez refuge auprès de Dieu contre le mal d'Iblīs et de ses armées, et faites chercher refuge à vos jeunes enfants durant ces deux heures, car ce sont deux heures d'insouciance. »
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad, d'après al-Ḥajjāl et Bakr ibn Muḥammad, d'après Abū Isḥāq al-Shaʿīrī, d'après Yazīd ibn Kalthama, d'après Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar al-Ṣādiq) ou Abū Jaʿfar (Muḥammad al-Bāqir) – sur eux la paix.
IsnādD'après lui (al-Majlisī ou al-Kulaynī, selon le contexte), d'après Aḥmad b. Muḥammad, d'après ʿAlī b. al-Ḥakam, d'après Abū Ayyūb Ibrāhīm b. ʿUthmān al-Khazzāz, d'après Muḥammad b. Muslim
Il a dit : Abū ʿAbd Allāh (l’Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) a dit : « ʿAlī b. al-Ḥusayn (l’Imam al-Sajjād, que la paix soit sur lui), lorsqu’il arrivait au matin, disait : “Je commence ce mien jour, placé entre mon oubli et ma hâte, par ‘Bismillāh (Au nom de Dieu)’ et ‘Mā shāʾ Allāh (Ce que Dieu veut).’” Lorsque le serviteur fait cela, cela le dispense de ce qu’il oublie durant sa journée. »
IsnādD'après lui, d'après Aḥmad b. Muḥammad et ʿAlī b. Ibrāhīm, d'après son père, tous deux d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après ʿUmar b. Shihāb et Sulaym al-Farrā', d'après un homme, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Quiconque prononce ceci au soir est enveloppé d'une aile des ailes de Gabriel (que la paix soit sur lui) jusqu'au matin : « Je confie à Dieu, le Très-Haut, le Sublime, le Majestueux, le Grand, mon âme et celui dont la charge me concerne ; je confie à Dieu mon âme, Lui que tout redoute, craint et s'humilie devant Sa grandeur » — trois fois.
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad ; et Abū ʿAlī al-Ashʿarī, d'après Muḥammad ibn ʿAbd al-Jabbār, d'après al-Ḥajjāl, d'après ʿAlī ibn ʿUqba et Ghālib ibn ʿUthmān, d'après quelqu'un qu'il a mentionné, d'après Abū ʿAbdillāh (ʿalayhi as-salām)
Il a dit : « Lorsque le soir vient, dis : 'Ô Allah, je Te demande, à l'arrivée de Ta nuit, au départ de Ton jour, à l'entrée des temps de Tes prières et aux voix de Tes invocations, de prier sur Muḥammad et la famille de Muḥammad', puis invoque (Dieu) comme tu le souhaites. »
Isnād8. Un groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après Jaʿfar ibn Muḥammad al-Ashʿarī, d'après Ibn al-Qaddāḥ, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il n'est point de jour qui vienne sur le fils d'Adam sans que ce jour ne lui dise : « Ô fils d'Adam, je suis un nouveau jour, et je suis pour toi un témoin. Dis donc en moi du bien, et agis en moi en bien, afin que je témoigne en ta faveur au Jour de la Résurrection, car tu ne me verras plus jamais après cela. » Il dit : Et ʿAlī (que la paix soit sur lui), lorsqu'il entrait dans la soirée, disait : « Bienvenue à la nouvelle nuit et au scribe témoin. Écrivez tous deux au nom de Dieu. » Puis il se rappelait Dieu, Puissant et Majestueux.
IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ṣāliḥ ibn al-Sindī, d'après Jaʿfar ibn Bashīr, d'après ʿAbd Allāh ibn Bukayr, d'après Shihāb ibn ʿAbd Rabbihi,
Il a dit : J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dire : « Lorsque le soleil se transforme (lors d'une éclipse), souviens-toi d'Allah, Puissant et Majestueux ; et si tu te trouves avec des gens qui t'occupent (te distraient), alors lève-toi et prie (invoque). »
IsnādHumayd ibn Ziyād, d'après al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Samāʿa, d'après plusieurs de ses compagnons, d'après Abān ibn ʿUthmān, d'après ʿĪsā ibn ʿAbd Allāh, d'après Abū ʿAbd Allāh (al-Imām al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il a dit : « Lorsque tu te lèves le matin, dis : “Ô Allāh, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que Tu as créé, dispersé et façonné dans Tes contrées et parmi Tes serviteurs. Ô Allāh, je Te demande par Ta Majesté, Ta Beauté, Ta Clémence et Ta Générosité, telle et telle chose.” »
IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ḥammād ibn ʿĪsā, d'après ʿAbd Allāh ibn Maymūn, d'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Que ʿAlī (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) disait, lorsqu'il arrivait au matin : « Gloire à Dieu, le Roi, le Très Saint » — trois fois — « Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre la disparition de Ta faveur, contre le changement de Ta protection, contre la soudaineté de Ta punition, contre l'atteinte du malheur, et contre le mal de ce qui s'est produit durant la nuit. Ô Dieu, je Te demande par la puissance de Ta royauté, par la force de Ta vigueur, par la grandeur de Ta domination, et par Ton pouvoir sur Ta création » ; puis demande ce dont tu as besoin.
IsnādD'après ʿAlī, d'après son père, d'après Ḥammād, d'après Ḥarīz, d'après Zurāra, d'après Abū Jaʿfar (sur lui la paix)
Il a dit : « Tu dis après la prière de l'aube (ṣubḥ) : ‘Louange à Allah, Seigneur du matin. Louange à Allah, Fendeur de l'aube.’ Trois fois. ‘Ô Allah, ouvre-moi la porte de la chose dans laquelle se trouvent la facilité et le bien-être. Ô Allah, prépare-moi son chemin et montre-moi son issue. Ô Allah, si Tu as décrété pour quelqu'un de Tes créatures un pouvoir sur moi pour [accomplir] un mal, alors prends-le d'entre ses mains et de derrière lui, de sa droite et de sa gauche, de sous ses pieds et au-dessus de sa tête, et suffis-moi contre lui par ce que Tu veux, d'où Tu veux et comme Tu veux.’ »
IsnādAbū ʿAlī al-Ashʿarī, d'après Muḥammad b. ʿAbd al-Jabbār, d'après Muḥammad b. Ismāʿīl, d'après Abū Ismāʿīl al-Sarrāj, d'après al-Ḥusayn b. al-Mukhtār, d'après un homme, d'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui)
Isnād22. Abū ʿAlī al-Ashʿarī, d’après Muḥammad b. ʿAbd al-Jabbār, d’après Ṣafwān, d’après celui qu’il mentionna, d’après Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il dit : Je lui dis : « Enseigne-moi quelque chose que je récite lorsque je me lève le matin et lorsque je tombe le soir. » Il dit : « Dis : “Louange à Dieu qui fait ce qu’Il veut, et nul autre que Lui ne fait ce qu’Il veut. Louange à Dieu comme Dieu aime être loué. Louange à Dieu comme Il en est digne. Ô Dieu, fais-moi entrer dans tout bien dans lequel Tu as fait entrer Muḥammad et la Famille de Muḥammad, et fais-moi sortir de tout mal duquel Tu as fait sortir Muḥammad et la Famille de Muḥammad. Que Dieu bénisse Muḥammad et la Famille de Muḥammad.” »
IsnādD'après lui, d'après Ismāʿīl ibn Mihrān, d'après Ḥammād ibn ʿUthmān
J'ai entendu Abā ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dire : « Quiconque dit : "Ce que Dieu veut est, il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Très-Haut, l'Immense" cent fois au moment où il prie la prière de l'aube (al-fajr), il ne verra en ce jour-là rien qui lui déplaise. »
IsnādD'après lui (al-Kulaynī), d'après Ismāʿīl b. Mihrān, d'après ʿAlī b. Abī Ḥamza, d'après Abū Baṣīr, d'après Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix),
« Quiconque dit, après la prière de l'aube (ṣalāt al-fajr) et après la prière du couchant (ṣalāt al-maghrib), sept fois : 'Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Très-Haut, l'Immense (Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm, lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-Llāhi l-ʿAliyyi l-ʿAẓīm)', Dieu — Puissant et Majestueux — éloigne de lui soixante-dix sortes d'épreuves, dont les moindres sont le vent (ou la paralysie), la lèpre et la folie. Et s'il était un damné (shaqiyy), il est effacé de la damnation et inscrit parmi les bienheureux (suʿadāʾ). »
IsnādD'après la transmission de Saʿdān, d'après Abū Baṣīr, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Quelque chose de semblable, sauf qu'il a dit : « La moins grave de ces afflictions est la folie, la lèpre et la vitiligo ; et si [l'homme] était damné, j'espère qu'Allah — Puissant et Majestueux — le fera passer au bonheur [éternel]. »
IsnādD'après lui, d'après Ibn Faḍḍāl, d'après al-Ḥasan ibn al-Jahm, d'après Abū al-Ḥasan (ʿalayhi al-salām)
Une chose similaire, sauf qu'il a dit : « Il la dit trois fois au matin et trois fois au soir ; il ne craindra ni démon, ni autorité tyrannique, ni lèpre, ni éléphantiasis. » Et il n'a pas dit « sept fois ». Abū al-Ḥasan (ʿalayhi al-salām) a dit : « Et moi, je la dis cent fois. »
IsnādD'après lui, d'après ʿUthmān ibn ʿĪsā, d'après Samāʿa, d'après Abū ʿAbd Allāh (al-Imām al-Ṣādiq) (sur lui la paix)
Il a dit : « Lorsque tu as prié la prière de l'aube (al-ġadāt) et celle du couchant (al-maghrib), dis : 'Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Très-Haut, l'Immense' sept fois. Car celui qui la dit ne sera frappé ni de folie, ni de lèpre, ni de vitiligo, ni de soixante-dix types d'afflictions. »
IsnādD'après lui, d'après Muḥammad ibn ʿAbd al-Ḥamīd, d'après Saʿd ibn Zayd
Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) a dit : « Lorsque tu as accompli la prière du Maghrib (coucher du soleil), n'étends pas ta jambe et n'adresse la parole à personne jusqu'à ce que tu dises cent fois : “Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah, le Très-Haut, l'Immense.” Et de même cent fois au matin. Quiconque les prononce, Allah éloigne de lui cent sortes d'afflictions ; la moindre d'entre elles sont la lèpre blanche (baraṣ), la lèpre tuberculeuse (judhām), le démon et le sultan. »
Isnādd'après lui, d'après Muḥammad ibn ʿAlī, d'après Abū Jamīla, d'après Muḥammad ibn Marwān, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il (l'Imam) dit : « Dis : "Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le maudit, et je me réfugie auprès de Dieu contre leur présence". Certes, Dieu est l'Audient, l'Omniscient. Et dis : "Il n'y a de divinité que Dieu, Seul, sans associé ; Il fait vivre et fait mourir, et Il est sur toute chose Puissant." » Le rapporteur dit : Un homme lui demanda : « Est-ce une obligation ? » Il répondit : « Oui, c'est une obligation limitée. Tu le dis avant le lever du soleil et avant le coucher, dix fois. Si quelque chose t'échappe, rattrape-le de nuit ou de jour. »
IsnādD'après lui [Aḥmad b. Muḥammad al-Barqī], d'après Ibn Maḥbūb, d'après al-ʿAlāʾ b. Razīn, d'après Muḥammad b. Muslim
Il a dit : J'ai interrogé Abā Jaʿfar [Muḥammad al-Bāqir] (que la paix soit sur lui) au sujet de la glorification (tasbīḥ). Il a dit : Je ne connais rien d'obligatoire (muwaẓẓaf) en dehors de la glorification de Fāṭima (que la paix soit sur elle) et [le fait de dire] dix fois après l'aube (fajr) : 'Il n'y a de divinité que Dieu, Seul, sans associé ; à Lui la royauté, à Lui la louange ; Il fait vivre et fait mourir, et Il est sur toute chose Puissant.' Et on glorifie (yusabbiḥ) ce que l'on veut en tant qu'acte surérogatoire (taṭawwuʿ).
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā, d'après al-Ḥusayn ibn Saʿīd, d'après Muḥammad ibn al-Fuḍayl
Il dit : J'écrivis au deuxième Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) pour lui demander de m'enseigner une invocation (duʿā'). Il m'écrivit en réponse : « Lorsque tu entres dans le matin et le soir, dis : Allāh, Allāh, Allāh, mon Seigneur est le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Je ne Lui associe rien. Et si tu ajoutes à cela, c'est un bien. Puis invoque pour ton besoin comme il te semblera, car cela est [efficace] pour toute chose, par la permission d'Allāh Très-Haut. Allāh fait ce qu'Il veut. »
IsnādD'après al-Ḥusayn ibn Muḥammad, d'après Aḥmad ibn Isḥāq, d'après Saʿdān, d'après Dāwūd al-Raqqī, d'après Abū ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Ne cesse pas de prononcer cette invocation trois fois au matin et trois fois au soir : “Ô Dieu, place-moi dans Ta cuirasse inexpugnable que Tu revêts à qui Tu veux”. Car mon père (que la paix soit sur lui) disait que cette invocation fait partie des invocations cachées (al-duʿāʾ al-makhzūn). »
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IsnādMuhammad b. Yaḥyā d'après Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā et ʿAlī b. Ibrāhīm d'après son père, tous d'après Ibn Abī ʿUmayr d'après al-Ḥasan b. ʿAṭiyya d'après Razīn, le fabricant de tentures, d'après l'un des deux (que la paix soit sur eux)
Il a dit : « Quiconque dit : "Ô Allah, je Te prends à témoin, ainsi que Tes anges rapprochés et les porteurs de Ton Trône, les élus, que Tu es Allah, point de divinité si ce n'est Toi, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, et que Muhammad est Ton serviteur et Ton messager, et qu'Untel fils d'Untel est mon imam et mon guide (walī), et que son père est le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa Famille), ainsi que ʿAlī, al-Ḥasan, al-Ḥusayn, et Untel et Untel jusqu'à lui, mes imams et mes guides ; que sur cela je vis, que sur cela je meurs, et que sur cela je serai ressuscité au Jour de la Résurrection, et que je me désavoue d'Untel, d'Untel et d'Untel" — s'il meurt dans sa nuit, il entrera au Paradis."
Il a dit : « Lorsque tu entres dans le matin, dis : “J’entre dans ce matin en croyant en Dieu, selon la religion de Muḥammad et sa sunna (pratique prophétique), selon la religion de ʿAlī et sa sunna, selon la religion des Awṣiyā’ (Imams successeurs) et leur sunna. Je crois en leur secret et leur public, en leur présent et leur absent. Je cherche refuge auprès de Dieu contre ce dont le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et sur sa Famille –, ʿAlī – sur lui la paix – et les Awṣiyā’ ont cherché refuge. Je soupire vers Dieu pour ce vers quoi ils ont soupiré. Il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu.” »
IsnādUn groupe de nos compagnons [a rapporté] d'après Aḥmad b. Muḥammad b. Khālid d'après Sharīf b. Sābiq d'après al-Faḍl b. Abī Qurra d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui),
Il [l'Imam] a dit : « Trois choses se sont transmises (ou léguées) parmi les prophètes, depuis Adam (que la paix soit sur lui) jusqu'à ce qu'elles parviennent au Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) : lorsqu'il se levait au matin, il disait : “Ô Dieu ! Je Te demande une foi qui pénètre mon cœur, et une certitude telle que je sache que rien ne m'atteint en dehors de ce que Tu as écrit pour moi ; et rends-moi satisfait de ce que Tu m'as attribué.” » Et certains de nos compagnons l'ont rapporté en y ajoutant : « jusqu'à ce que je n'aime pas hâter ce que Tu as retardé, ni retarder ce que Tu as hâté. Ô Vivant, ô Éternel, par Ta miséricorde j'implore secours ! Rends-moi toute ma situation bonne, et ne m'abandonne pas à moi-même, fût-ce le temps d'un clin d'œil, jamais. Et que Dieu prie sur Muḥammad et sa Famille. »
IsnādEt il est rapporté d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Louange à Dieu par qui nous parvenons au matin, à qui appartient la royauté. Je me suis levé en étant Ton serviteur, le fils de Ton serviteur et le fils de Ta servante, dans Ta poigne. Ô mon Dieu, accorde-moi de Ta grâce une subsistance venue d'où j'attends et d'où je n'attends pas ; protège-moi d'où je me garde et d'où je ne me garde pas. Ô mon Dieu, accorde-moi de Ta grâce et ne me fais pas avoir besoin d'aucune de Tes créatures. Ô mon Dieu, revêts-moi de la santé (al-ʿāfiya) et accorde-moi d'en rendre grâce. Ô Unique (Yā Wāḥid), ô Un (Yā Aḥad), ô Éternel (Yā Ṣamad), ô Dieu, Celui qui n'engendre pas et n'est pas engendré, et nul n'est égal à Lui. Ô Dieu, ô Tout-Miséricordieux (Yā Raḥmān), ô Très-Miséricordieux (Yā Raḥīm), ô Souverain du royaume, Seigneur des seigneurs et Maître des maîtres. Ô Dieu, ô Il n'est de divinité que Toi, guéris-moi par Ta guérison de toute maladie et de toute infirmité, car je suis Ton serviteur, le fils de Ton serviteur, je me retourne dans Ta poigne.
IsnādD'après lui (al‑Barqī), d'après Muḥammad b. ʿAlī, par transmission élevée (rafʿ) jusqu'au Commandeur des croyants (ʿAlī, sur lui la paix)
Il disait : « Ô Dieu, moi et ce jour nous sommes deux créatures parmi Tes créatures. Ô Dieu, ne m’éprouve pas par lui et ne l’éprouve pas par moi. Ô Dieu, ne lui montre de ma part nulle audace à désobéir à Tes commandements ni nulle transgression de Tes interdits. Ô Dieu, écarte de moi l’étroitesse, la pénurie, l’épreuve, le mauvais sort, la joie maligne des ennemis, et la mauvaise apparence en moi-même et dans mes biens. » Il dit : « Il n’est aucun serviteur qui dise, le soir et le matin, trois fois : “Je me suis contenté d’Allah comme Seigneur, de l’islam comme religion, de Muḥammad (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) comme prophète, du Coran comme message [suffisant], et de ʿAlī comme imam” sans qu’il soit un droit sur Allah, le Puissant, le Tout‑Puissant, de le satisfaire au Jour de la Résurrection. » Il dit : Il disait (sur lui la paix) lorsqu’il entrait dans la soirée : « Nous avons commencé la matinée en remerciant Dieu et nous entrons dans la soirée en Le louant. À Toi la louange, comme nous entrons dans la soirée en Te étant soumis et sains. » Il dit : Et lorsqu’il entrait dans la matinée, il disait : « Nous avons passé la soirée en remerciant Dieu et nous commençons la matinée en Le louant. La louange est à Dieu, comme nous commençons la matinée en Te étant soumis et sains. »
IsnādD'après lui, d'après ʿUthmān b. ʿĪsā, d'après Samāʿa, d'après Abū Baṣīr, d'après Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il a dit : « Mon père (l'Imam Muḥammad al-Bāqir, sur lui la paix) disait, lorsqu'il entrait dans la matinée : "Au nom de Dieu, par Dieu, vers Dieu, dans le chemin de Dieu et sur la religion du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille). Ô Dieu, c'est à Toi que j'ai soumis mon âme, à Toi que j'ai confié mon affaire et en Toi j'ai placé ma confiance, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, préserve-moi par la protection de la foi : devant moi, derrière moi, à ma droite, à ma gauche, au-dessus de moi, au-dessous de moi et en face de moi. Il n'y a de divinité que Toi. Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu. Nous Te demandons le pardon et la santé (al-ʿāfiya) de tout mal et de toute nuisance en ce monde et dans l'autre. Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe (ʿadhāb al-qabr), contre la pression de la tombe (ḍaġṭa al-qabr) et contre l'étroitesse de la tombe (ḍīq al-qabr) ; et je cherche refuge auprès de Toi contre les assauts de la nuit et du jour. Ô Dieu, Seigneur du Lieu saint (al-Mashʿar al-Ḥarām), Seigneur du Pays sacré (al-Balad al-Ḥarām) et Seigneur de ce qui est licite et illicite, fais parvenir à Muḥammad et à la Famille de Muḥammad le salut de ma part. Ô Dieu, je cherche refuge par Ton armure impénétrable et je cherche refuge par Ta rassemblement (jamʿ) contre le fait que Tu me fasses mourir noyé, brûlé, étouffé, égorgé, crucifié, empoisonné, tombé dans un puits, dévoré par une bête féroce, par une mort subite (mawt al-fajʾa) ou par toute autre mauvaise mort ; mais fais-moi mourir sur mon lit, dans Ton obéissance et dans l'obéissance de Ton Messager (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille), en atteignant la vérité sans me tromper — ou bien [fais-moi mourir] dans le rang que Tu as décrit dans Ton Livre : comme s'ils étaient une construction solidement jointoyée (kaʾannahum bunyānun marṣūṣ). Je place sous protection — moi-même, mes enfants et ce dont mon Seigneur m'a pourvu — par 'Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur de l'aube naissante' (Qul aʿūdhu bi-Rabbi l-Falaq, sourate 113) jusqu'à la fin de la sourate ; et je place sous protection — moi-même, mes enfants et ce dont mon Seigneur m'a pourvu — par 'Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur des hommes' (Qul aʿūdhu bi-Rabbi n-Nās, sourate 114) jusqu'à la fin de la sourate. Et il dit : 'Louange à Dieu autant que le nombre de ce que Dieu a créé ; louange à Dieu à l'égal de ce que Dieu a créé ; louange à Dieu de la plénitude de ce que Dieu a créé ; louange à Dieu comme l'encre de Ses paroles ; louange à Dieu du poids de Son Trône ; louange à Dieu de l'agrément de Son Être ; et il n'y a de divinité que Dieu, le Clément, le Généreux ; et il n'y a de divinité que Dieu, le Haut, l'Immense. Gloire à Dieu, Seigneur des cieux et des terres et de ce qui est entre eux, et Seigneur du Trône immense. Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre l'atteinte du malheur, contre la joie maligne des ennemis ; je cherche refuge auprès de Toi contre la pauvreté (al-faqr) et contre la surdité (al-waqr) ; et je cherche refuge auprès de Toi contre la mauvaise apparence dans la famille, les biens et les enfants." Et qu'il prie sur Muḥammad et sur la Famille de Muḥammad dix fois. »
IsnādD'après un groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād et Aḥmad ibn Muḥammad et ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, tous d'après al-Ḥasan ibn Maḥbūb, d'après Mālik ibn ʿAṭiyya, d'après Abū Ḥamza al-Thumālī, d'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Il n'est aucun serviteur qui dise, au matin, avant le lever du soleil : “Allāhu akbar, Allāhu akbar kabīran (Dieu est plus grand, infiniment plus grand), et subḥāna llāhi bukratan wa aṣīlan (gloire à Dieu, matin et soir), et al-ḥamdu li-llāhi rabbi l-ʿālamīna kathīran lā sharīka lahu (louange à Dieu, Seigneur des mondes, abondamment, Il n'a point d'associé), et ṣallā llāhu ʿalā Muḥammadin wa ālihi (que la prière de Dieu soit sur Muḥammad et sa Famille)” — sans qu'un ange ne les saisisse aussitôt, ne les place à l'intérieur de son aile, et ne monte avec elles jusqu'au ciel de ce bas monde. Alors les anges disent : “Qu'as-tu avec toi ?” Il répond : “J'ai avec moi des paroles qu'un homme parmi les croyants a prononcées, et elles sont telles et telles.” Ils disent : “Que Dieu accorde Sa miséricorde à celui qui a prononcé ces paroles et lui pardonne.” Puis, à chaque ciel par lequel il passe, il dit la même chose à ses habitants, et ils disent : “Que Dieu accorde Sa miséricorde à celui qui a prononcé ces paroles et lui pardonne.” Jusqu'à ce qu'il parvienne avec elles auprès des Porteurs du Trône, et il leur dit : “J'ai avec moi des paroles qu'un homme parmi les croyants a prononcées, et elles sont telles et telles.” Ils disent : “Que Dieu accorde Sa miséricorde à ce serviteur et lui pardonne. Va avec elles auprès des gardiens des trésors des paroles des croyants, car ces paroles sont les paroles des trésors, afin qu'ils les inscrivent dans le registre des trésors.” »
Il a dit : J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dire : « Invoque ton Seigneur en toi-même, avec humilité et crainte, et à voix basse sans élever la parole, au soir : “Il n'y a de dieu qu'Allāh, Seul, sans associé ; à Lui la royauté, à Lui la louange ; Il donne la vie et donne la mort, et Il donne la mort et donne la vie ; et Il est sur toute chose Omnipotent.” » [Al-ʿAlāʾ] dit : Je dis : « Le bien est entre Ses mains. » [L'Imam] dit : « Certes, le bien est entre Ses mains, mais dis comme je te dis : dix fois. Et [dis] : “Je cherche refuge auprès d'Allāh, l'Audient, l'Omniscient” au lever du soleil et à son coucher, dix fois. »
Il a dit : « Quiconque dit, le matin venu : "Ô mon Dieu, je me lève sous Ta protection et sous Ton voisinage. Ô mon Dieu, je Te confie ma religion, mon être, mes affaires de ce monde, l'au-delà, ma famille et mes biens. Je cherche refuge auprès de Toi, ô Très Grand, contre le mal de toutes Tes créatures, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal par lequel Iblīs (Satan) et ses soldats jettent le désespoir." S'il prononce ces paroles, rien ne lui nuit ce jour-là ; et s'il les prononce le soir venu, rien ne lui nuit cette nuit-là, si Allah Très-Haut le veut. »
IsnādD'après un groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā, d'après al-Ḥusayn b. Saʿīd, d'après ʿUthmān b. ʿĪsā, d'après ʿAlī b. Abī Ḥamza, d'après Abī Baṣīr, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, paix sur lui) a dit : « Lorsque tu as accompli la prière du maghrib (coucher du soleil) et celle du fajr (aube), dis : “Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu, le Très-Haut, l’Immense” sept fois. Car celui qui la prononce ne sera atteint ni de lèpre, ni de vitiligo, ni de folie, ni de soixante-dix sortes d’afflictions. » Il dit : « Et tu dis, au matin et au soir : “Louange au Seigneur de l’aube, louange à Celui qui fend l’obscurité de l’aurore”, deux fois. “Louange à Dieu qui, par Sa puissance, a fait disparaître la nuit et a fait venir le jour par Sa miséricorde, tandis que nous sommes en bonne santé.” Et tu récites le verset du Trône (āyat al-kursī), la fin de la sourate al-Ḥashr, dix versets de la sourate al-Ṣāffāt : “Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance, au-dessus de ce qu’ils décrivent. Et paix sur les messagers. Et louange à Dieu, Seigneur des mondes.” “Gloire donc à Dieu, le soir et le matin ! À Lui la louange dans les cieux et la terre, dans la fin de l’après-midi et à midi. Il fait sortir le vivant du mort et Il fait sortir le mort du vivant, et Il redonne vie à la terre après sa mort. Et c’est ainsi que vous serez ressuscités.” “Saint, Saint est le Seigneur des anges et de l’Esprit. Ta miséricorde a précédé Ta colère. Il n’y a de divinité que Toi. Gloire à Toi ! J’ai commis le mal et j’ai été injuste envers moi-même ; pardonne-moi, fais-moi miséricorde et accorde-moi le repentir, car Tu es Celui qui agrée le repentir, le Très-Miséricordieux.” »
IsnādʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Muʿāwiya ibn ʿAmmār, d'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Ô Allah, à Toi la louange. Je Te loue, je Te demande secours, Tu es mon Seigneur et je suis Ton serviteur. Je me suis levé [en ce matin] attaché à Ton pacte et à Ta promesse ; je crois en Ta promesse et je remplis mon engagement envers Toi autant que je le peux. Il n'y a de puissance ni de force qu'en Allah, l'Unique, sans associé. J'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Je me suis levé [en ce matin] sur la fitra (nature primordiale) de l'Islam, la parole du monothéisme pur (kalimat al-ikhlāṣ), la religion (milla) d'Abraham et la foi (dīn) de Muhammad. Sur cela je vis et sur cela je meurs, si Allah le veut. Ô Allah, fais-moi vivre tant que Tu me fais vivre selon cela, et fais-moi mourir, si Tu me fais mourir, sur cela, et ressuscite-moi, si Tu me ressuscites, sur cela. Je recherche par cela Ton agrément et le suivre de Ta voie. C'est vers Toi que j'ai tourné mon dos [confiant], et c'est à Toi que j'ai confié mon affaire. La Famille de Muhammad (Āl Muḥammad) sont mes imams ; je n'ai pas d'autres imams qu'eux. C'est d'eux que je reçois mon autorité spirituelle (imāma), à eux j'accorde ma walāya (allégeance et autorité spirituelle), et d'eux je prends exemple. Ô Allah, fais d'eux mes alliés (awliyā') en ce bas monde et dans l'Au-delà ; fais que je sois allié de leurs alliés et ennemi de leurs ennemis en ce bas monde et dans l'Au-delà ; et joins-moi aux vertueux (al-ṣāliḥīn), ainsi que mes pères [croyants] avec eux.
IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, d'après ʿAbd al-Rahmān ibn Hammad al-Kūfī, d'après ʿAmr ibn Musʿab, d'après Furāt ibn al-Aḥnaf, d'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il a dit : « Quoi que tu négliges d'autre, n'omet jamais de dire chaque matin et chaque soir : Ô Allah, je me présente en ce matin implorant Ton pardon pour les gens de Ta miséricorde en ce matin et ce jour, et je me désavoue auprès de Toi des gens de Ta malédiction. Ô Allah, je me présente en ce jour et ce matin me désavouant auprès de Toi des associateurs au milieu desquels nous vivons et de ce qu'ils adorent ; ils étaient un peuple mauvais et pervers. Ô Allah, fais de ce que Tu as fait descendre du ciel sur terre en ce matin et ce jour une bénédiction pour Tes alliés et un châtiment pour Tes ennemis. Ô Allah, sois l'allié de quiconque s'allie à Toi, et sois l'ennemi de quiconque T'est hostile. Ô Allah, scelle pour moi la sécurité et la foi à chaque lever et coucher du soleil. Ô Allah, pardonne-moi et pardonne à mes parents, et fais-leur miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit. Ô Allah, pardonne aux croyants et aux croyantes, aux musulmans et aux musulmanes, vivants et morts. Ô Allah, Tu connais leur retour et leur demeure. Ô Allah, préserve l'imam des musulmans par la préservation de la foi, secours-le d'un secours puissant, accorde-lui une victoire aisée, et fais que lui et nous ayons de Ta part une autorité secourable. Ô Allah, maudis untel et untel, les factions divergentes à l'encontre de Ton messager, des détenteurs de l'autorité (wulāt al-amr, les Imams) après Ton messager, des Imams après lui et de leurs partisans ; et je Te demande l'accroissement de Ta grâce, la reconnaissance de ce qui vient de Ta part, la soumission à Ton commandement et la préservation de ce que Tu as ordonné, sans chercher à y substituer quoi que ce soit ni à l'échanger contre un vil prix. Ô Allah, guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, préserve-moi du mal de ce que Tu as décrété, car Tu décrètes et nul ne décrète sur Toi, et nul n'est humilié parmi ceux que Tu prends pour allié. Béni et exalté sois-Tu, gloire à Toi, Seigneur de la Demeure (la Ka'ba) ; accepte mon invocation et tout le bien par lequel je me suis rapproché de Toi, et multiplie-le pour moi en une multiplication abondante ; accorde-nous de Ta part une miséricorde et une immense récompense. Seigneur, combien est beau ce par quoi Tu m'as éprouvé, combien est grand ce que Tu m'as donné, combien est long le répit que Tu m'as accordé, combien est abondant ce que Tu as voilé sur moi ! Louange à Toi, mon Dieu, louange abondante, pure, bénie, emplissant les cieux et la terre et tout ce que mon Seigneur veut, comme Il aime et agrée, et comme il convient à la Face de mon Seigneur, le Possesseur de la Majesté et de la Générosité. »
IsnādD'après lui (le cheikh), d'après ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥammād, d'après ʿAbd Allāh b. Ibrāhīm al-Ǧaʿfarī, qui dit : J'ai entendu Abū al-Ḥasan (sur lui la paix) dire :
« Lorsque le soir vient et que tu vois le soleil au couchant et en déclin, dis : “Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu qui n'a pas pris d'enfant, qui n'a point d'associé dans la royauté. Louange à Dieu qui décrit et n'est pas décrit, qui sait et n'est pas su ; Il connaît la trahison des yeux et ce que cachent les poitrines. Je cherche refuge auprès de la Face généreuse de Dieu et auprès du Nom sublime de Dieu contre le mal de ce qu'Il a semé et de ce qu'Il a créé, contre le mal de ce qui est sous la terre, contre le mal de ce qui est apparent et de ce qui est caché, contre le mal de ce qui existe dans la nuit et le jour, contre le mal d'Abū Murra (Satan) et de sa progéniture, contre le mal de l'insinuation (waswās satanique), contre le mal de ce que j'ai décrit et de ce que je n'ai pas décrit. Louange à Dieu, Seigneur des mondes.” Il (l'Imam) mentionna que cette prière est une protection contre la bête féroce, contre le diable maudit et contre sa descendance. » Il dit : « Et le Commandeur des croyants (sur lui la paix) disait, lorsqu'il entrait dans le matin : “Gloire à Dieu, le Roi, le Saint” (trois fois). “Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre la disparition de Ta grâce, contre la transformation de Ton bienfait, contre la soudaineté de Ton châtiment, contre l'atteinte du malheur et contre le mal de ce qui a été décrété dans le Livre. Ô Dieu, je Te demande par la puissance de Ta royauté, par la force de Ta vigueur, par la grandeur de Ton autorité et par Ta puissance sur Ta création.” »
IsnādD'après lui (al-Kulaynī), d'après Muḥammad b. ʿAlī, d'après ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Hāshim, d'après Abū Khadīja, d'après Abū ʿAbd Allāh (Sur lui la paix)
Certes, l'invocation (duʿā') avant le lever du soleil et avant son coucher est une sunna obligatoire (sunna wājiba) en même temps que l'aube et le crépuscule. Tu dis : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Seul, sans associé ; à Lui la royauté et à Lui la louange ; Il donne la vie et donne la mort, donne la mort et donne la vie, et Il est Vivant, ne meurt pas ; en Sa main est le bien, et Il est sur toute chose Puissant » dix fois. Et tu dis : « Je cherche refuge auprès d'Allah, l'Audient, l'Omniscient, contre les insufflations des démons, et je cherche refuge auprès de Toi, Seigneur, contre leur présence auprès de moi ; certes, Allah est l'Audient, l'Omniscient » dix fois, avant le lever du soleil et avant le coucher. Et si tu oublies, tu rattrapes comme tu rattrapes la prière quand tu l'as oubliée.
Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) a dit : « Parmi les invocations (duʿāʾ), il en est une que son auteur, lorsqu'il l'oublie, doit rattraper : il dit après la prière du matin (al-ġadāt) : “Il n'y a de dieu qu'Allāh, Seul, sans associé ; à Lui la royauté et à Lui la louange ; Il donne la vie et donne la mort, et Il donne la mort et donne la vie ; Il est Vivant, ne meurt pas ; dans Sa main est tout bien ; et Il est sur toute chose Puissant” (lā ilāha illā Allāh waḥdahu lā šarīka lahu, lahu l-mulku wa lahu l-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu wa yumītu wa yuḥyī, wa huwa ḥayyun lā yamūtu, bi-yadihi l-ḫayru kulluhu, wa huwa ʿalā kulli šayʾin qadīr) dix fois. Et il dit : “Je cherche refuge auprès d'Allāh, l'Audient, l'Omniscient” (aʿūḏu bi-llāhi s-samīʿi l-ʿalīmi) dix fois. S'il oublie quoi que ce soit de cela, il doit le rattraper (qaḍāʾ). »
Isnād
Abū Jaʿfar (ʿalayhi al-salām) a dit : « Quiconque, à l’aube, dit dix fois : “Il n’y a de dieu qu’Allah, Seul, sans associé ; à Lui la royauté et à Lui la louange ; Il donne la vie et donne la mort, et Il donne la mort et donne la vie ; et Il est Vivant et ne meurt pas ; dans Sa main est le bien, et Il est sur toute chose Puissant”, puis prie dix fois sur Muḥammad et la Famille de Muḥammad, puis glorifie (Allah) trente-cinq fois, puis proclame (son unicité) trente-cinq fois, puis loue Allah trente-cinq fois, ne sera pas inscrit ce matin-là parmi les insouciants. Et s’il les dit le soir, il ne sera pas inscrit cette nuit-là parmi les insouciants. »
IsnādʿAlī b. Muḥammad, d'après certains de ses compagnons, d'après Muḥammad b. Sinān, d'après Abū Saʿīd al-Mukārī, d'après Abū Ḥamza, d'après Abū Jaʿfar (sur lui la paix)
Il (Abū Jaʿfar) dit : Je lui demandai : « Que signifie Sa parole : “Et Abraham qui a tenu parole” (Coran 53:37) ? » Il répondit : « Des paroles qu'il accomplissait scrupuleusement. » Je dis : « Et quelles sont-elles ? » Il dit : « Lorsqu'il arrivait au matin, il disait trois fois : “Je me suis éveillé, mon Seigneur est digne de louange ; je me suis éveillé, je n'associe rien à Dieu, je n'invoque aucune divinité avec Lui, et je n'adopte aucun allié en dehors de Lui.” Et lorsqu'il arrivait au soir, il les disait trois fois. » Il dit : « Alors Dieu, Puissant et Majestueux, révéla dans Son Livre : “Et Abraham qui a tenu parole.” » Je dis : « Et que signifie Sa parole au sujet de Noé : “Il était un serviteur reconnaissant” (Coran 17:3) ? » Il répondit : « Des paroles qu'il accomplissait scrupuleusement. » Je dis : « Et quelles sont-elles ? » Il dit : « Lorsqu'il arrivait au matin, il disait : “Je me suis éveillé, je Te prends à témoin : toute grâce ou bien-être dont je jouis ce matin, dans ma religion ou dans ce monde, provient de Toi seul, sans associé. À Toi la louange pour cela, et à Toi le grand merci.” Il les disait trois fois le matin et trois fois le soir. » Je dis : « Et que signifie Sa parole au sujet de Jean (Yahyā) : “Et une tendresse de Notre part et une pureté” (Coran 19:13) ? » Il répondit : « La tendresse de Dieu. » Je dis : « Et quel degré atteignait cette tendresse de Dieu envers lui ? » Il dit : « Lorsqu'il disait : “Ô Seigneur !”, Dieu, Puissant et Majestueux, répondait : “Me voici, ô Jean !” »
