Avoir l'intention de réaliser une bonne ou une mauvaise action

Il dit : Je lui ai demandé au sujet des deux anges : « Savent-ils (le mal) quand le serviteur veut le commettre, ou la bonne action ? » Il répondit : « L'odeur de la fosse d'aisance et l'odeur du parfum sont-elles pareilles ? » Je dis : « Non. » Il dit : « Lorsque le serviteur a l'intention de faire une bonne œuvre, son souffle sort avec un parfum agréable. L'ange de droite dit alors à l'ange de gauche : « Lève-toi, car il a l'intention de faire une bonne œuvre. » Et lorsqu'il la réalise, sa langue est sa plume et sa salive est son encre, et il (l'ange) l'enregistre pour lui. Mais lorsqu'il a l'intention de faire une mauvaise action, son souffle sort avec une odeur nauséabonde, et l'ange de gauche dit à l'ange de droite : « Arrête-toi, car il a l'intention de faire une mauvaise action. » Et lorsqu'il la commet effectivement, sa langue est sa plume et sa salive est son encre, et il l'enregistre contre lui. »

4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ فَضْلِ بْنِ عُثْمَانَ الْمُرَادِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) يَقُولُ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ لَمْ يَهْلِكْ عَلَى الله بَعْدَهُنَّ إِلا هَالِكٌ يَهُمُّ الْعَبْدُ بِالْحَسَنَةِ فَيَعْمَلُهَا فَإِنْ هُوَ لَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَ الله لَهُ حَسَنَةً بِحُسْنِ نِيَّتِهِ وَإِنْ هُوَ عَمِلَهَا كَتَبَ الله لَهُ عَشْراً وَيَهُمُّ بِالسَّيِّئَةِ أَنْ يَعْمَلَهَا فَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَإِنْ هُوَ عَمِلَهَا أُجِّلَ سَبْعَ سَاعَاتٍ وَقَالَ صَاحِبُ الْحَسَنَاتِ لِصَاحِبِ السَّيِّئَاتِ وَهُوَ صَاحِبُ الشِّمَالِ لا تَعْجَلْ عَسَى أَنْ يُتْبِعَهَا بِحَسَنَةٍ تَمْحُوهَا فَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ أَوِ الإسْتِغْفَارِ فَإِنْ هُوَ قَالَ أَسْتَغْفِرُ الله الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزَ الْحَكِيمَ الْغَفُورَ الرَّحِيمَ ذَا الْجَلالِ وَالإكْرَامِ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَإِنْ مَضَتْ سَبْعُ سَاعَاتٍ وَلَمْ يُتْبِعْهَا بِحَسَنَةٍ وَاسْتِغْفَارٍ قَالَ صَاحِبُ الْحَسَنَاتِ لِصَاحِبِ السَّيِّئَاتِ اكْتُبْ عَلَى الشَّقِيِّ الْمَحْرُومِ.

Quatre choses : celui en qui elles se trouvent ne périt pas auprès de Dieu après elles, sauf un perdu. Le serviteur conçoit l'intention d'une bonne action et l'accomplit. S'il ne l'accomplit pas, Dieu lui inscrit une bonne action pour sa bonne intention ; et s'il l'accomplit, Dieu lui en inscrit dix. Il conçoit l'intention de commettre une mauvaise action ; s'il ne la commet pas, rien n'est inscrit contre lui ; et s'il la commet, il lui est accordé un délai de sept heures. Le compagnon des bonnes actions dit au compagnon des mauvaises actions — et c'est le compagnon de gauche : « Ne te hâte pas ; peut-être qu'il l'accompagnera d'une bonne action qui l'effacera. » Car Dieu — Puissant et Majestueux — dit : « Certes les bonnes actions dissipent les mauvaises actions » ou le repentir (istighfār). S'il dit : « Je demande pardon à Dieu, en dehors de qui il n'y a de divinité, Connaisseur de l'invisible et du visible, le Puissant, le Sage, l'Indulgent, le Miséricordieux, le Détenteur de la Majesté et de la Générosité, et je me repens à Lui », rien n'est inscrit contre lui. Et si les sept heures passent sans qu'il l'accompagne d'une bonne action ou d'un repentir, le compagnon des bonnes actions dit au compagnon des mauvaises actions : « Inscris-la contre le malheureux privé (de bien). »