1ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ مَا مِنْ قَلْبٍ إِلا وَلَهُ أُذُنَانِ عَلَى إِحْدَاهُمَا مَلَكٌ مُرْشِدٌ وَعَلَى الأخْرَى شَيْطَانٌ مُفْتِنٌ هَذَا يَأْمُرُهُ وَهَذَا يَزْجُرُهُ الشَّيْطَانُ يَأْمُرُهُ بِالْمَعَاصِي وَالْمَلَكُ يَزْجُرُهُ عَنْهَا وَهُوَ قَوْلُ الله عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ.
IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Ḥammād, d'après Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il n’est aucun cœur qui n’ait deux oreilles : sur l’une se tient un ange guide (malak murshid), et sur l’autre un diable tentateur (shayṭān muftin). Celui-ci lui ordonne, celui-là le retient. Le diable lui ordonne les péchés, et l’ange l’en dissuade. C’est là la parole de Dieu, Puissant et Majestueux : « À sa droite comme à sa gauche, un gardien assis. Il ne profère pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt » (Coran 50:17-18).
2ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ لِلْقَلْبِ أُذُنَيْنِ فَإِذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِذَنْبٍ قَالَ لَهُ رُوحُ الإيمَانِ لا تَفْعَلْ وَقَالَ لَهُ الشَّيْطَانُ افْعَلْ وَإِذَا كَانَ عَلَى بَطْنِهَا نُزِعَ مِنْهُ رُوحُ الإيمَانِ.
IsnādAl-Ḥusayn b. Muḥammad, d'après Aḥmad b. Isḥāq, d'après Saʿdān, d'après Abī Baṣīr, d'après Abī ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
« Certes, le cœur possède deux oreilles. Lorsque le serviteur conçoit l'intention de commettre un péché, l'Esprit de la foi (rūḥ al-īmān) lui dit : “Ne fais pas !”, tandis que Satan lui dit : “Fais-le !”. Et lorsque [le péché] est sur le point d'être accompli, l'Esprit de la foi lui est arraché. »
3ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلا وَلِقَلْبِهِ أُذُنَانِ فِي جَوْفِهِ أُذُنٌ يَنْفُثُ فِيهَا الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ وَأُذُنٌ يَنْفُثُ فِيهَا الْمَلَكُ فَيُؤَيِّدُ الله الْمُؤْمِنَ بِالْمَلَكِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ.
IsnādMuhammad b. Yaḥyā d'après Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā d'après ʿAlī b. al-Ḥakam d'après Sayf b. ʿAmīra d'après Abān b. Taghlib d'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il n'est pas de croyant dont le cœur n'ait deux oreilles en son for intérieur : une oreille dans laquelle l'Insufflateur furtif (al-Waswās al-Khannās, i.e. Satan) insuffle les suggestions mauvaises, et une oreille dans laquelle l'ange insuffle (l'inspiration divine). Dieu conforte le croyant par l'ange. C'est là le sens de Sa Parole : « et Il les a confortés par un Esprit venant de Lui ».
