Chapitre
Revilement
0 / 9 vérifiés · 0%
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Reviling a believer is like one’s positioning one’s self at the verge of destruction. ’”
Isnād'Alī ibn Ibrāhīm a rapporté de son père, de An-Nawfalī, de As-Sakūnī, de Abī 'Abdillāh (que la paix soit sur lui)
a dit : "Le fait d'injurier un croyant est comme de le pousser vers la destruction."
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn Sa’id from Fadalah ibn Ayyub from ‘Abd Allah ibn Bukayr from abu Basir from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Reviling a believer is a gross sin, fighting him is disbelief, eating his flesh (backbiting) is disobedience and the illegality of consuming his property is like the illegality of spilling his blood (taking his life).”’
IsnādUn groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad ibn 'Isa, de al-Husayn ibn Sa'id, de Fadalah ibn Ayyub, d'Abdullah ibn Bukayr, d'Abi Basir, de d'Abi Ja'far (que la paix soit sur lui).
Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a dit : "Injurier un croyant est un acte de désobéissance, le combattre est de la mécréance, manger sa chair est un péché, et violer son bien est comme violer son sang."
3. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from al-Hassan ibn Mahbub from Hisham ibn Salim from abu Basir from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Once a man from the people of Tamim came to the Holy Prophet and said, ‘Instruct me with good advice.’ Of the good advice given to him was: ‘Do not revile people; it only earns their animosity against you.’”
IsnādD'après lui, de la part d'Al-Hasan ibn Mahboub, de Hicham ibn Salim, d'Abi Basir, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) qui a dit :
Un homme de la tribu des Tamim est venu voir le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) et lui a demandé des conseils. Parmi les conseils qu'il lui a donnés, il a dit : "Ne maudissez pas les gens, car vous risquez de semer l'hostilité entre eux."
4. Ibn Mahbub has narrated from ‘Abd al-Rahman ibn Al-Hajjaj from abu al- Hassan Musa (a.s.) who has said the following about two people reviling: “Abu al-Hassan Musa (a.s.) has said, ‘Of the two people reviling each other, the initiator is more unjust. He bears his own sin and the sin of his companion as long as he does not apologize to the oppressed.’”
IsnādIbn Mahbub a rapporté d'Abdul Rahman ibn al-Hajjaj, de Abu al-Hasan Musa (que la paix soit sur lui)
concernant deux hommes qui se disputaient, le premier d'entre eux est plus injuste et le fardeau de son péché ainsi que celui de son compagnon lui reviennent tant qu'il ne s'est pas excusé auprès de l'opprimé.
5. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn al- Nadr from ‘Amr ibn Shimr from Jabir from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Whoever testifies to the disbelief of a man will turn to one of them (one of them becomes an unbeliever). If one testifies to the disbelief of an unbeliever, he is right and if the party is a believer it turns to the testifier. You must never revile a believer.”
IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Salim, de Ahmad ibn al-Nadr, d'Amr ibn Shimr, de Jabir, de Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)
"Un homme n'a jamais témoigné contre un autre homme de mécréance sans que l'un d'eux ne soit touché par cela. S'il témoigne de cela contre un mécréant, il dit la vérité, mais s'il est croyant, alors le mécréance revient sur lui. Méfiez-vous de calomnier les croyants."
6. Al-Hassan ibn Muhammad has narrated from Mu’alla ibn Muhammad from al- Hassan ibn Ali al-Washsha’ from Ali ibn abu Hamza who has said the following: “I heard one of them (the two Imam) (a.s.) saying, ‘When reviling words come from the mouth of reviling people they move back and forth. They will reach the deserving party, if any; otherwise, they come back to the reviling person.’”
IsnādAl-Ḥasan ibn Muḥammad - Muʿalla ibn Muḥammad - Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Washshāʾ - ʿAlī ibn Abī Ḥamza - (que la paix soit sur eux)
J'ai entendu l'un d'entre eux dire : "Certes, la malédiction, lorsqu'elle sort de celui qui la prononce, hésite. Si elle trouve un endroit où se fixer, tant mieux, sinon elle retourne à celui qui l'a émise."
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Hassan ibn Ali ibn from ‘Ali ibn Uqbah from ‘Abd Allah ibn Sinan from abu Hamza al-Thumali who has said the following: “I heard abu Ja’far (a.s.) saying, ‘When words of condemnation come out of the mouth of a person they move back and forth between the two to find the deserving party. If the deserving party is not found they come back to their owner (speaker of words of condemnation).’”
IsnādMuhammad ibn Yahya, Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, Al-Hasan ibn Ali, Ali ibn Uqbah, Abdullah ibn Sinan, Abu Hamzah al-Thumali a dit: J'ai entendu Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) dire:
Certes, la malédiction, lorsqu'elle sort de celui qui la prononce, oscille entre eux. Si elle trouve une faille, elle y entre, sinon elle revient à celui qui l'a émise.
8. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn Hassan from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Fudayl from abu Hamza who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘When a man says to his believing brother (in belief), ‘Uff (an expression of slight disappointment) he has moved out of his guardianship. If he says, ‘You are my enemy,’ one of them becomes an unbeliever. Allah does not accept the good deeds of any believer while he hides in him evil for his believing brother (in belief).”’
IsnādAbu Ali Al-Ash'ari, de Muhammad ibn Hassan, de Muhammad ibn Ali, de Muhammad ibn Al-Fudayl, d'Abi Hamza, a dit: J'ai entendu Aba Abdullah (sur lui la paix) dire: Quand un homme dit à son frère croyant "Ouf", il sort de sa protection, et quand il dit "Tu es mon ennemi", l'un des deux devient mécréant, et Allah n'accepte pas les actions d'un croyant s'il nourrit de la rancœur envers son frère croyant.
Quand un homme dit à son frère croyant "Ouf", il sort de sa protection, et quand il dit "Tu es mon ennemi", l'un des deux devient mécréant, et Allah n'accepte pas les actions d'un croyant s'il nourrit de la rancœur envers son frère croyant.
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Sinan from Hammad ibn ‘Uthman from Rib’i from al-Fudayl from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.) has said, ‘Whoever reviles a believer face-to-face dies in the worst condition and deserves not to find any goodness.’”
IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Sinan, de Hammad ibn Uthman, de Rib'iyy, de Al-Fudayl, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui)
Il a dit : "Il n'y a pas un individu qui porte atteinte à l'honneur d'un croyant sans que cela ne le mène à une mort mauvaise, et il est probable qu'il ne revienne pas vers le bien."
