Les Gens aux Cœurs Inclinés — Al-Kāfi - Volume 2

1459

Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Musa ibn Bakr and Ali ibn Ibrahim from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from a man all from Zurara from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “ Al-Mu’ allafah Qulubuhum (people with inclined hearts to Islam) were a people who had accepted Allah only and had given up the worship of things besides Allah. However, true knowledge and belief that Muhammad is the Messenger of Allah had not entered their hearts. The Messenger of Allah showed them kindness, provided them knowledge, so they might know the truth and he would teach them.”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, de Musa ibn Bakr et Ali ibn Ibrahim, de Muhammad ibn Isa, de Yunus, d'un homme, de Zurara, d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui)

Les cœurs des auteurs sont un peuple qui a unifié Allah, a abandonné l'adoration de quiconque en dehors d'Allah, sans que la connaissance que Muhammad est le Messager d'Allah n'entre dans leurs cœurs. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) les aimait, les reconnaissait pour qu'ils se reconnaissent et les enseignait.

1460

Traduction non vérifiée

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from Zurara who has said the following: “Once I asked abu Ja’far (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘A/- Mu’allafah Qulubuhum (the people with inclined hearts)’ (9:60) the Imam said, ‘They were a people who accepted Allah, the Most Majestic, the Most Holy, only, stopped worshipping things that were worshipped besides Allah, they had testified that no one deserves to be worshipped except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah and in that condition they had doubts about certain issue(s) that Muhammad (a.s.) had brought. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, commanded His Holy Prophet to attract them with financial means and gifts so that their Islam may improve and they remain steadfast in their religion which they had just accepted and professed. ’ “On the day of Hunayn (a battle field) the Messenger of Allah had a meeting with leaders of Arabs from Quraysh, and others from the tribe of Mudar. Among such people were abu Sufyan ibn Harb, ‘Uyaynah ibn Hasin al-Farazi and other such people. The Ansar, people of Madina, became angiy and gathered around Sa’d ibn ‘Ubadah. He went with them to see the Messenger of Allah at al-Ja’ranah. He asked, ‘O Messenger of Allah, can I speak?’ He said, ‘Yes, you may speak.’ He said, ‘If the case of these goods that you have distributed among your tribesmen is something that has come from Allah, we agree, and if it is something else, we do not agree.’ Zurara has said, ‘I heard abu Ja’far saying, “The Messenger of Allah asked, ‘O people of Ansar, are all of you of the opinion of your master Sa’d?’” They said, ‘Our master is Allah and the Messenger of Allah.’ Then they said at the third time, ‘We are of the same opinion and words.’ Zurara has said, ‘I heard abu Ja’far (a.s.) saying, “For this reason Allah decreased the light of their belief and assigned a share for people of inclined hearts in the Holy Quran.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Abi Umair, de Omar ibn Uzayna, de Zurara, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui)

J'ai demandé à Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet de la parole d'Allah, exalté soit-Il, "Et ceux dont les cœurs sont unis" Il a dit : "Ce sont des gens qui ont unifié Allah, exalté soit-Il, et ont abandonné l'adoration de quiconque en dehors d'Allah, et ont attesté qu'il n'y a de divinité que Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille). Ils étaient mécontents de certaines des choses que Muhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a apportées. Alors Allah, exalté soit-Il, a ordonné à Son Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) de les apaiser avec de l'argent et des cadeaux afin de renforcer leur Islam et de les maintenir dans la religion dans laquelle ils sont entrés et ont accepté, et certes, le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) le jour de Hunayn a apaisé les chefs des Arabes de Quraysh et d'autres tribus, parmi eux Abu Sufyan ibn Harb et Uyayna ibn Husayn al-Fazari et leurs semblables parmi les gens. Les Ansar se sont mis en colère et se sont rassemblés autour de Sa'd ibn Ubada, qui est parti avec eux vers le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) à Ji'ranah. Il a dit : "Ô Messager d'Allah, me permettez-vous de parler ?" Il a dit : "Oui." Il a dit : "Si cette affaire concerne ces biens que tu as distribués à ton peuple, quelque chose que Allah t'a inspiré, nous sommes satisfaits, sinon nous ne le sommes pas." Zurara a dit : "J'ai entendu Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) dire : Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a dit : 'Ô gens des Ansar, êtes-vous tous d'accord sur la parole de votre chef Sa'd ?' Ils ont dit : 'Notre chef est Allah et Son Messager.' Puis ils ont dit pour la troisième fois : 'Nous sommes sur la même parole et le même avis que lui.' Zurara a dit : "J'ai entendu Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) dire : 'Allah a éclairé leurs cœurs et a imposé aux gens dont les cœurs sont unis une part dans le Coran.'"

1461

Traduction non vérifiée

3. Ali has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from a man from Zurara from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.) has said, ‘A/- Mu’allafah Qulubuhum (People of inclined hearts) have never been more numerous than they are today.’”

Isnād`Alī a rapporté de Muḥammad ibn ʿĪsā, de Yūnus, d'un homme, de Zurāra, de Abī Jaʿfar (que la paix soit sur lui)

Les cœurs des auteurs de la dissension n'ont jamais été plus nombreux qu'aujourd'hui.

1462

Traduction non vérifiée

4. Ali has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim ibn ‘Abd al- Hamid from Ishaq ibn Ghalib who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) once asked, ‘O Ishaq, how many people can you find to whom this verse, ‘ . . . They are pleased when you give them something from it, but if they receive nothing, they become angry with you,’ (9:58) applies? The Imam then said, ‘They are more than two thirds of the people.’”

Isnād`Alī (que la paix soit sur lui) a rapporté de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ibrāhīm ibn 'Abd al-Ḥamīd, de Isḥāq ibn Ghālib, qui a dit: Abu 'Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit: "Ô Isḥāq, combien penses-tu que les gens de ce verset soient satisfaits s'ils en reçoivent une partie, et mécontents s'ils n'en reçoivent pas?" Il a dit: "Ils sont plus que les deux tiers des gens."

"Ô Isḥāq, combien penses-tu que les gens de ce verset soient satisfaits s'ils en reçoivent une partie, et mécontents s'ils n'en reçoivent pas?" Il a dit: "Ils sont plus que les deux tiers des gens."

1463

Traduction non vérifiée

5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr from a man who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.) has said, ‘People of inclined hearts had never been as many as they are today. They were a people who accepted Allah only, had come out of paganism but the true knowledge about Muhammad, the Messenger of Allah had not entered their hearts as well as certain issues of what he had brought from Allah. The Messenger of Allah would meet them with kindness and after the Messenger of Allah the believers would meet them with kindness so they might receive true knowledge.’”

IsnādSahl ibn Ziyad a rapporté d'Ali ibn Hassan, de Musa ibn Bakr, d'un homme qui a dit: Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit:

Les cœurs des gens n'ont jamais été plus nombreux qu'aujourd'hui, alors qu'ils sont un peuple qui a monothéisé Allah, ont abandonné l'associationnisme, et que la connaissance de Muhammad, le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille), n'a pas pénétré dans leurs cœurs, ni ce qu'il a apporté. Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille) les a réunis, et les croyants se sont réunis après le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille) afin de se connaître mutuellement.