4ـ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ حَمَّادٍ الأنْصَارِيِّ عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) فَقُلْتُ لَهُ وَالله مَا يَسَعُكَ الْقُعُودُ فَقَالَ وَلِمَ يَا سَدِيرُ قُلْتُ لِكَثْرَةِ مَوَالِيكَ وَشِيعَتِكَ وَأَنْصَارِكَ وَالله لَوْ كَانَ لأمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيهِ السَّلام) مَا لَكَ مِنَ الشِّيعَةِ وَالأنْصَارِ وَالْمَوَالِي مَا طَمِعَ فِيهِ تَيْمٌ وَلا عَدِيٌّ فَقَالَ يَا سَدِيرُ وَكَمْ عَسَى أَنْ يَكُونُوا قُلْتُ مِائَةَ أَلْفٍ قَالَ مِائَةَ أَلْفٍ قُلْتُ نَعَمْ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ قَالَ مِائَتَيْ أَلْفٍ قُلْتُ نَعَمْ وَنِصْفَ الدُّنْيَا قَالَ فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قَالَ يَخِفُّ عَلَيْكَ أَنْ تَبْلُغَ مَعَنَا إِلَى يَنْبُعَ قُلْتُ نَعَمْ فَأَمَرَ بِحِمَارٍ وَبَغْلٍ أَنْ يُسْرَجَا فَبَادَرْتُ فَرَكِبْتُ الْحِمَارَ فَقَالَ يَا سَدِيرُ أَ تَرَى أَنْ تُؤْثِرَنِي بِالْحِمَارِ قُلْتُ الْبَغْلُ أَزْيَنُ وَأَنْبَلُ قَالَ الْحِمَارُ أَرْفَقُ بِي فَنَزَلْتُ فَرَكِبَ الْحِمَارَ وَرَكِبْتُ الْبَغْلَ فَمَضَيْنَا فَحَانَتِ الصَّلاةُ فَقَالَ يَا سَدِيرُ انْزِلْ بِنَا نُصَلِّ ثُمَّ قَالَ هَذِهِ أَرْضٌ سَبِخَةٌ لا تَجُوزُ الصَّلاةُ فِيهَا فَسِرْنَا حَتَّى صِرْنَا إِلَى أَرْضٍ حَمْرَاءَ وَنَظَرَ إِلَى غُلامٍ يَرْعَى جِدَاءً فَقَالَ وَالله يَا سَدِيرُ لَوْ كَانَ لِي شِيعَةٌ بِعَدَدِ هَذِهِ الْجِدَاءِ مَا وَسِعَنِي الْقُعُودُ وَنَزَلْنَا وَصَلَّيْنَا فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الصَّلاةِ عَطَفْتُ عَلَى الْجِدَاءِ فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ سَبْعَةَ عَشَرَ.
Sadīr al-Ṣayrafī a dit : J'entrai chez Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix) et lui dis : « Par Dieu, il ne t'est pas permis de rester assis (inactif). » Il dit : « Pourquoi, ô Sadīr ? » Je répondis : « À cause du grand nombre de tes adeptes (mawālī), de tes partisans (shīʿa) et de tes soutiens (anṣār). Par Dieu, si le Commandeur des croyants (ʿAlī, sur lui la paix) avait eu autant de partisans, de soutiens et d'adeptes que toi, ni Taym ni ʿAdī n'auraient convoité ce qui était à lui. » Il dit : « Ô Sadīr, combien penses-tu qu'ils soient ? » Je dis : « Cent mille. » Il dit : « Cent mille ? » Je dis : « Oui, et deux cent mille. » Il dit : « Deux cent mille ? » Je dis : « Oui, et la moitié du monde. » Il se tut un moment, puis dit : « Cela te serait-il facile d'arriver avec nous jusqu'à Yanbuʿ ? » Je dis : « Oui. » Il ordonna de seller un âne et une mule ; je me hâtai et montai l'âne. Il dit : « Ô Sadīr, considères-tu bon de me laisser l'âne ? » Je dis : « La mule est plus belle et plus noble. » Il dit : « L'âne est plus confortable pour moi. » Je descendis donc ; il monta l'âne et je montai la mule, puis nous partîmes. Lorsque vint le moment de la prière, il dit : « Ô Sadīr, descendons pour prier. » Puis il dit : « Cette terre est saline (sabikha), la prière n'y est pas valable. » Nous poursuivîmes jusqu'à atteindre une terre rouge. Il aperçut un jeune berger qui faisait paître des chevreaux, et dit : « Par Dieu, ô Sadīr, si j'avais des partisans (shīʿa) en nombre égal à ces chevreaux, il ne me serait pas permis de rester assis (inactif). » Nous descendîmes, priâmes, et lorsque nous eûmes fini la prière, je m'approchai des chevreaux et les comptai : ils étaient dix-sept.
Il dit : « Le Serviteur Vertueux — que la prière d'Allah soit sur lui et sa Famille — me dit : "Ô Samāʿa ! Ils sont en sécurité sur leurs lits, mais ils me font peur ! Par Allah, il n'y avait dans le monde et tout ce qu'il contient qu'un seul homme adorant Allah. S'il y avait eu quelqu'un d'autre avec Lui, Allah — Puissant et Majestueux — l'aurait adjoint à Lui, là où Il dit : "Certes, Abraham était une communauté, dévoué à Allah, voué exclusivement à Lui, et il n'était point du nombre des associateurs" [Coran 16:120]. Il demeura ainsi le temps qu'Allah voulut. Puis Allah lui accorda la compagnie d'Ismaël et d'Isaac, et ils devinrent trois. Par Allah ! Le croyant est bien rare, et les gens de la mécréance sont nombreux. Sais-tu pourquoi ?" Je répondis : "Je ne sais pas, que je sois ta rançon." Il dit alors : "Ils (les croyants) ont été faits pour être une compagnie pour les croyants, afin qu'ils déversent auprès d'eux ce qui est dans leurs poitrines, et qu'ils trouvent ainsi le repos et l'apaisement." »
J'ai dit à Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) : « Que je te serve de rançon ! Combien nous sommes peu nombreux ! Si nous nous réunissions pour (manger) une brebis, nous ne l'épuiserions pas. » Il dit : « Ne vais-je pas te dire quelque chose de plus étonnant que cela ? Les émigrés (al-muhājirūn) et les auxiliaires (al-anṣār) ont disparu, sauf — et il indiqua de sa main — trois. » Ḥumrān dit : Je dis : « Que je te serve de rançon ! Quelle est la situation de ʿAmmār ? » Il dit : « Que Dieu fasse miséricorde à ʿAmmār, Abū al-Yaqẓān ! Il a prêté serment d'allégeance et a été tué en martyr. » Je dis en moi-même : « Rien n'est meilleur que le martyre. » Alors il me regarda et dit : « Peut-être penses-tu qu'il est comme les trois ? Loin s'en faut ! Loin s'en faut ! »
