IsnādD'après lui (Ahmad ibn Muhammad), d'après ʿAlī ibn al-Ḥakam, d'après ʿĀṣim ibn Ḥumayd, d'après Abū Baṣīr, d'après Abū Jaʿfar (al-Bāqir) (que la paix soit sur lui)
IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Maḥbūb, d'après Muʿāwiya ibn ʿAmmār, d'après Abū ʿAbd Allāh (l'imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix)
Il a dit : « Lorsque tu sors de ta maison, dis : "Au nom de Dieu, je place ma confiance en Dieu. Il n'y a de puissance ni de force que par Dieu. Ô Dieu, je Te demande le bien de ce pour quoi je suis sorti, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce pour quoi je suis sorti. Ô Dieu, élargis pour moi de Ta faveur, parachève pour moi Ta grâce, emploie-moi dans Ton obéissance, fais de mon désir ce qui est auprès de Toi, fais-moi mourir dans Ta religion et dans la religion de Ton Messager (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille)." »
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā d'après Aḥmad ibn Muḥammad d'après Muḥammad ibn Sinān d'après ar-Riḍā (sur lui la paix)
Il dit : « Mon père (sur lui la paix), lorsqu'il sortait de sa maison, disait : 'Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Je suis sorti par la force et la puissance de Dieu, non par ma propre force ni ma propre puissance, mais par Ta force et Ta puissance, ô Seigneur, en quête de Ta subsistance ; accorde-la moi donc en bonne santé.' »
Isnādd'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après al-Ḥasan ibn ʿAṭiyya, d'après ʿUmar ibn Yazīd
Quiconque récite « Dis : Lui, Dieu, est Unique » (sourate 112, al-Ikhlāṣ) dix fois au moment de sortir de sa maison, demeurera sans cesse sous la sauvegarde et la protection de Dieu — qu'Il soit exalté et magnifié — jusqu'à ce qu'il revienne chez lui.
IsnādḤumayd ibn Ziyād d'après al-Ḥasan ibn Muḥammad d'après plusieurs [transmetteurs] d'après Abān d'après Abū Ḥamza d'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui)
Que lorsqu'il sortait de la maison, il disait : « Au nom de Dieu je suis sorti, et en Dieu je place ma confiance. Il n'y a de puissance ni de force qu'en Dieu. »
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad, d'après Ibn Faḍḍāl, d'après al-Ḥasan ibn al-Jahm, d'après Abū al-Ḥasan (sur lui la paix)
Il a dit : « Lorsque tu sors de ta demeure, que ce soit en voyage ou en résidence, dis : “Au nom de Dieu, je crois en Dieu, je me confie à Dieu, ce que Dieu veut (advient), il n'y a de puissance ni de force qu'en Dieu.” Alors les démons se portent à ta rencontre mais s'en retournent, tandis que les anges se frappent le visage et disent : “Quel chemin avez-vous sur lui, alors qu'il a prononcé le nom de Dieu, a cru en Lui, s'est confié à Lui et a dit : ‘Ce que Dieu veut, il n'y a de puissance ni de force qu'en Dieu’?” »
IsnādʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Abū Ayyūb al-Khazzāz, d'après Abū Ḥamza
Il dit : J'ai vu Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) remuer ses lèvres au moment où il voulait sortir, alors qu'il se tenait debout sur le seuil de la porte. Je lui dis : « Je t'ai vu remuer tes lèvres lorsque tu es sorti : as-tu dit quelque chose ? » Il répondit : « Oui. Lorsque l'homme sort de sa demeure, qu'il dise au moment où il veut sortir : Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, trois fois ; Bi-llāhi akhruju, wa bi-llāhi adkhulu, wa ʿalā llāhi atawakkalu (C'est par Allah que je sors, c'est par Allah que j'entre, et c'est en Allah que je place ma confiance), trois fois ; Allāhumma iftaḥ lī fī wajhī hādhā bi-khayrin, wa-khtim lī bi-khayrin, wa-qinī sharra kulli dābbatin anta ākhidhun bi-nāṣiyatihā, inna rabbī ʿalā ṣirāṭin mustaqīm (Ô Allah, ouvre-moi en ce visage un bien, termine pour moi par un bien, et protège-moi du mal de toute créature dont Tu tiens le toupet : Mon Seigneur est sur une voie droite). Il ne cesse d'être sous la garantie d'Allah – Puissant et Majestueux – jusqu'à ce qu'Allah le ramène au lieu où il se trouvait. » — Muḥammad ibn Yaḥyā, d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā, d'après ʿAlī ibn al-Ḥakam, d'après Abū Ayyūb, d'après Abū Ḥamza, un récit similaire.
IsnādMuhammad b. Yaḥyā d’après Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā d’après ʿAlī b. al-Ḥakam d’après Mālik b. ʿAṭiyya d’après Abū Ḥamza al-Thumālī
Il a dit : « Je suis venu à la porte de ʿAlī b. al-Ḥusayn (sur eux deux la paix). Je l’ai rencontré au moment où il sortait de la porte. Il dit alors : “Bismillāh (Au nom de Dieu), j’ai cru en Dieu et je m’en remets à Dieu.” Ensuite il dit : “Ô Abā Ḥamza ! Lorsque le serviteur sort de sa maison, Satan se présente à lui. Lorsqu’il dit ‘Bismillāh’, les deux anges disent : ‘Tu es suffisamment pourvu.’ Lorsqu’il dit ‘J’ai cru en Dieu’, ils disent : ‘Tu es guidé.’ Lorsqu’il dit ‘Je m’en remets à Dieu’, ils disent : ‘Tu es protégé.’ Alors Satan s’écarte et ils se disent les uns aux autres : ‘Comment pourrions-nous atteindre celui qui est guidé, suffisamment pourvu et protégé ?’ ” » Il a dit : « Ensuite il a dit : “Ô Dieu ! Je consacre aujourd’hui mon honneur à Toi.” Puis il a dit : “Ô Abā Ḥamza ! Si tu abandonnes les gens, ils ne t’abandonneront pas ; si tu les rejettes, ils ne te rejetteront pas.” Je dis : “Que dois-je faire alors ?” Il répondit : “Donne-leur de ton honneur pour le jour de ton indigence et de ta pauvreté.” »
IsnādUn groupe de nos compagnons d'après Aḥmad b. Muḥammad d'après ʿUthmān b. ʿĪsā d'après Abū Ḥamza
J'ai demandé la permission d'entrer chez Abū Jaʿfar (al-Bāqir, que la paix soit sur lui). Il sortit vers moi, ses lèvres remuant. Je lui dis (quelque chose). Il dit : « As-tu perçu cela, ô Thumālī ? » Je répondis : « Oui, que je sois sacrifié pour toi. » Il dit : « Par Dieu, je viens de prononcer des paroles telles que quiconque les prononce ne les aura jamais dites sans que Dieu ne le suffise pour ce qui le préoccupe des affaires de sa vie présente et de sa vie future. » Je lui dis : « Informe-m'en. » Il dit : « Oui : celui qui, au moment de sortir de sa maison, dit : “Au nom de Dieu, Dieu me suffit, je m'en remets à Dieu. Ô Dieu, je Te demande le bien de toutes mes affaires et je cherche refuge auprès de Toi contre la honte de la vie présente et le châtiment de la vie future”, Dieu le suffit pour ce qui le préoccupe des affaires de sa vie présente et de sa vie future. »
Quiconque, au moment où il sort de la porte de sa maison, dit : « Je cherche refuge auprès de ce par quoi les anges de Dieu ont cherché refuge, contre le mal de ce jour nouveau qui, lorsque son soleil se couche, ne revient pas ; contre le mal de mon âme, contre le mal d'autrui, contre le mal des démons, contre le mal de celui qui s'oppose aux alliés de Dieu (awliyā' Allāh), contre le mal des djinns et des humains, contre le mal des bêtes sauvages et des insectes rampants, et contre le mal de l'accomplissement de tous les actes illicites (maḥārim). Je place mon âme sous la protection de Dieu contre tout mal », Dieu lui pardonnera, accueillera son repentir, le suffira contre l'angoisse, le préservera du mal et le gardera du mal.
Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix) disait, lorsqu'il sortait : "Ô Dieu, c'est par Toi que je suis sorti, à Toi je me suis soumis, en Toi j'ai cru, et sur Toi je me suis remis. Ô Dieu, bénis pour moi cette journée, accorde-moi sa réussite, son succès, sa victoire, sa purification, sa guidance et sa bénédiction, et écarte de moi son mal et le mal de ce qu'elle contient. Au nom de Dieu, par Dieu, Dieu est plus grand, et louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, je suis sorti, bénis donc pour moi ma sortie et fais-la-moi profiter." Il dit : "Et lorsqu'il entrait dans sa demeure, il disait la même chose."
IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad, d'après Mūsā b. al-Qāsim, d'après Ṣabbāḥ al-Ḥadhdhā'
Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) a dit : « Lorsque tu veux voyager, arrête-toi à la porte de ta maison et récite la Fatiha du Livre (sourate al-Fātiḥa) devant toi, à ta droite et à ta gauche ; récite Qul Huwa Allāhu Aḥad (sourate al-Ikhlāṣ) devant toi, à ta droite et à ta gauche ; récite A‘ūdhu bi-Rabbi al-Nās (sourate al-Nās) et récite A‘ūdhu bi-Rabbi al-Falaq (sourate al-Falaq) devant toi, à ta droite et à ta gauche ; puis dis : 'Ô Allah, protège-moi et protège ce qui est avec moi, sauve-moi et sauve ce qui est avec moi, fais-moi parvenir et fais parvenir ce qui est avec moi, d'un bon acheminement.' » Puis il dit : « Ne vois-tu pas que l'homme peut être protégé sans que ce qui est avec lui ne soit protégé, qu'il peut être sauvé sans que ce qui est avec lui ne soit sauvé, et qu'il peut arriver à destination sans que ce qui est avec lui n'arrive à destination ? »
IsnādUn groupe de nos compagnons, d'après Sahl ibn Ziyād, d'après Mūsā ibn al-Qāsim, d'après Ṣabbāḥ al-Ḥadhdhā', d'après Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui)
Il dit : « Ô Ṣabbāḥ ! Si l’un d’entre vous, lorsqu’il veut entreprendre un voyage, se tenait sur le seuil de sa maison face à la direction où il se rend, récitant la Fātiḥa (la sourate al-Ḥamd) devant lui, à sa droite et à sa gauche, les deux Muʿawwidhatān (les sourates al-Falaq et an-Nās) devant lui, à sa droite et à sa gauche, Qul Huwa Llāhu Aḥad (sourate al-Ikhlāṣ) devant lui, à sa droite et à sa gauche, et le Verset du Trône (Āyat al-Kursī) devant lui, à sa droite et à sa gauche, puis disait : “Ô Dieu, protège-moi et protège ce qui est avec moi, préserve-moi et préserve ce qui est avec moi, fais-moi parvenir et fais parvenir ce qui est avec moi, par Ta belle et gracieuse conduite (balāgh)”, alors Dieu le protégerait, protégerait ce qui est avec lui, le préserverait, préserverait ce qui est avec lui, le ferait parvenir et ferait parvenir ce qui est avec lui. Ne vois-tu pas qu’un homme peut être protégé sans que ce qui est avec lui le soit, qu’il peut parvenir sans que ce qui est avec lui parvienne, et qu’il peut être sauf sans que ce qui est avec lui le soit ? »
