1
Chapitre
1ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدٍ السَّمَّانِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلانِ مِنَ الزَّيْدِيَّةِ فَقَالا لَهُ أَ فِيكُمْ إِمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ قَالَ فَقَالَ لا قَالَ فَقَالا لَهُ قَدْ أَخْبَرَنَا عَنْكَ الثِّقَاتُ أَنَّكَ تُفْتِي وَتُقِرُّ وَتَقُولُ بِهِ وَنُسَمِّيهِمْ لَكَ فُلانٌ وَفُلانٌ وَهُمْ أَصْحَابُ وَرَعٍ وَتَشْمِيرٍ وَهُمْ مِمَّنْ لا يَكْذِبُ فَغَضِبَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) فَقَالَ مَا أَمَرْتُهُمْ بِهَذَا فَلَمَّا رَأَيَا الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ خَرَجَا فَقَالَ لِي أَ تَعْرِفُ هَذَيْنِ قُلْتُ نَعَمْ هُمَا مِنْ أَهْلِ سُوقِنَا وَهُمَا مِنَ الزَّيْدِيَّةِ وَهُمَا يَزْعُمَانِ أَنَّ سَيْفَ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) عِنْدَ عَبْدِ الله بْنِ الْحَسَنِ فَقَالَ كَذَبَا لَعَنَهُمَا الله وَالله مَا رَآهُ عَبْدُ الله بْنُ الْحَسَنِ بِعَيْنَيْهِ وَلا بِوَاحِدَةٍ مِنْ عَيْنَيْهِ وَلا رَآهُ أَبُوهُ اللهمَّ إِلا أَنْ يَكُونَ رَآهُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَإِنْ كَانَا صَادِقَيْنِ فَمَا عَلامَةٌ فِي مَقْبِضِهِ وَمَا أَثَرٌ فِي مَوْضِعِ مَضْرَبِهِ وَإِنَّ عِنْدِي لَسَيْفَ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَإِنَّ عِنْدِي لَرَايَةَ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَدِرْعَهُ وَلامَتَهُ وَمِغْفَرَهُ فَإِنْ كَانَا صَادِقَيْنِ فَمَا عَلامَةٌ فِي دِرْعِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَإِنَّ عِنْدِي لَرَايَةَ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) الْمِغْلَبَةَ وَإِنَّ عِنْدِي أَلْوَاحَ مُوسَى وَعَصَاهُ وَإِنَّ عِنْدِي لَخَاتَمَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَإِنَّ عِنْدِي الطَّسْتَ الَّذِي كَانَ مُوسَى يُقَرِّبُ بِهِ الْقُرْبَانَ وَإِنَّ عِنْدِي الاسْمَ الَّذِي كَانَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِذَا وَضَعَهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ لَمْ يَصِلْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ نُشَّابَةٌ وَإِنَّ عِنْدِي لَمِثْلَ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الْمَلائِكَةُ وَمَثَلُ السِّلاحِ فِينَا كَمَثَلِ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي أَيِّ أَهْلِ بَيْتٍ وُجِدَ التَّابُوتُ عَلَى أَبْوَابِهِمْ أُوتُوا النُّبُوَّةَ وَمَنْ صَارَ إِلَيْهِ السِّلاحُ مِنَّا أُوتِيَ الامَامَةَ وَلَقَدْ لَبِسَ أَبِي دِرْعَ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَخَطَّتْ عَلَى الارْضِ خَطِيطاً وَلَبِسْتُهَا أَنَا فَكَانَتْ وَكَانَتْ وَقَائِمُنَا مَنْ إِذَا لَبِسَهَا مَلاهَا إِنْ شَاءَ الله.
IsnādUn groupe de nos compagnons d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā d'après ʿAlī ibn al-Ḥakam d'après Muʿāwiya ibn Wahb d'après Saʿīd al-Sammān
Il dit : J'étais chez Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) lorsque deux hommes zaydites entrèrent chez lui. Ils lui dirent : « Y a-t-il parmi vous un Imam dont l'obéissance est obligatoire ? » Il dit : Il répondit : « Non. » Il dit : Ils lui dirent : « Des gens dignes de confiance nous ont rapporté à ton sujet que tu émets des avis juridiques, que tu affirmes et que tu professes cela ; nous te les nommons : untel et untel, ce sont des gens pieux et zélés, et ils ne mentent pas. » Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) se fâcha et dit : « Je ne leur ai pas ordonné cela. » Lorsqu'ils virent la colère sur son visage, ils sortirent. Il me dit : « Connais-tu ces deux hommes ? » Je répondis : « Oui, ce sont des gens de notre marché ; ils sont zaydites et prétendent que l'épée du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) se trouve chez ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan. » Il dit : « Ils mentent, que Dieu les maudisse ! Par Dieu, ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan ne l'a jamais vue de ses yeux, ni d'un seul de ses yeux, et son père ne l'a pas vue non plus — à moins qu'il ne l'ait vue chez ʿAlī ibn al-Ḥusayn. S'ils sont sincères, quelle est la marque sur la poignée ? Quelle est la trace à l'endroit de la frappe ? Or, c'est moi qui détiens l'épée du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) ; c'est moi qui détiens l'étendard du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille), sa cotte de mailles, son armure et son casque. S'ils sont sincères, quelle est la marque sur la cotte de mailles du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) ? C'est moi qui détiens l'étendard victorieux du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) ; c'est moi qui détiens les Tables de Moïse et son bâton ; c'est moi qui détiens l'anneau de Salomon fils de David ; c'est moi qui détiens le plateau avec lequel Moïse offrait le sacrifice ; c'est moi qui détiens le Nom (al-ism) que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) plaçait entre les musulmans et les associateurs, et aucune flèche des associateurs ne parvenait jusqu'aux musulmans ; c'est moi qui détiens une chose semblable à celle que les Anges ont apportée. La métaphore des armes parmi nous est comme celle de l'Arche (al-tābūt) parmi les enfants d'Israël : dans la famille où l'Arche se trouvait à leur porte, la prophétie leur était donnée ; et celui d'entre nous à qui reviennent les armes, l'imamat lui est donné. Mon père a revêtu la cotte de mailles du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) et elle traînait sur le sol ; je l'ai revêtue moi-même et elle était… et elle était… Quant à notre Qāʾim (Celui qui se lève, le Résurrecteur), lorsque, si Dieu le veut, il la revêtira, elle lui ira parfaitement. »
2ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الاشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الاعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ عِنْدِي سِلاحُ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لا أُنَازَعُ فِيهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ السِّلاحَ مَدْفُوعٌ عَنْهُ لَوْ وُضِعَ عِنْدَ شَرِّ خَلْقِ الله لَكَانَ خَيْرَهُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَا الامْرَ يَصِيرُ إِلَى مَنْ يُلْوَى لَهُ الْحَنَكُ فَإِذَا كَانَتْ مِنَ الله فِيهِ الْمَشِيئَةُ خَرَجَ فَيَقُولُ النَّاسُ مَا هَذَا الَّذِي كَانَ وَيَضَعُ الله لَهُ يَداً عَلَى رَأْسِ رَعِيَّتِهِ.
IsnādAl-Ḥusayn b. Muḥammad al-Ashʿarī, d'après Muʿallā b. Muḥammad, d'après al-Ḥasan b. ʿAlī al-Washshā', d'après Ḥammād b. ʿUthmān, d'après ʿAbd al-Aʿlā b. Aʿyan, qui a dit :
J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) dire : « Je détiens l'armure (silāḥ) du Messager de Dieu (que Dieu répande sur lui et sur sa Famille la bénédiction) ; nul ne me la dispute. » Puis il dit : « Il est vrai que l'armure est protégée (madfūʿun ʿanhu) ; si elle était déposée chez la pire des créatures de Dieu, il deviendrait le meilleur d'entre eux. » Puis il dit : « En vérité, cette affaire [le commandement / l'autorité] parviendra à celui dont la mâchoire (al-ḥanak) sera tordue (yulwā). Lorsque Dieu en aura décrété la volonté, il se lèvera ; alors les gens diront : “Qu'est-ce donc que cela ?” Et Dieu placera pour lui une main sur la tête de ses sujets. »
3ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ تَرَكَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فِي الْمَتَاعِ سَيْفاً وَدِرْعاً وَعَنَزَةً وَرَحْلاً وَبَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ فَوَرِثَ ذَلِكَ كُلَّهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلام )
IsnādMuhammad ibn Yaḥyā — d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā — d'après al-Ḥusayn ibn Saʿīd — d'après al-Naḍr ibn Suwayd — d'après Yaḥyā al-Ḥalabī — d'après Ibn Muskān — d'après Abū Baṣīr — d'après Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix)
Il (l'Imam) a dit : « Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) laissa parmi ses biens une épée, une cotte de mailles, une lance, une selle et sa mule grise ; ʿAlī ibn Abī Ṭālib (sur lui la paix) hérita de tout cela. »
4ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ لَبِسَ أَبِي دِرْعَ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) ذَاتَ الْفُضُولِ فَخَطَّتْ وَلَبِسْتُهَا أَنَا فَفَضَلَتْ.
IsnādAl-Husayn ibn Muhammad, d'après Muʿallā ibn Muhammad, d'après al-Washshā', d'après Abān ibn ʿUthmān, d'après Fuḍayl ibn Yasār, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Mon père a revêtu la cotte de mailles du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille), celle aux [anneaux] redondants (dhāt al-fuḍūl), et elle lui allait [parfaitement] ; je l'ai revêtue à mon tour, et elle était trop longue [pour moi]. »
5ـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الله عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ ذِي الْفَقَارِ سَيْفِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مِنْ أَيْنَ هُوَ قَالَ هَبَطَ بِهِ جَبْرَئِيلُ (عَلَيْهِ السَّلام) مِنَ السَّمَاءِ وَكَانَتْ حِلْيَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَهُوَ عِنْدِي.
IsnādD'après Aḥmad b. Muḥammad et Muḥammad b. Yaḥyā, d'après Muḥammad b. al-Ḥasan, d'après Muḥammad b. ʿĪsā, d'après Aḥmad b. Abī ʿAbd Allāh, d'après Abū al-Ḥasan al-Riḍā (que la paix soit sur lui)
Il dit : Je l'interrogeai au sujet de Dhū al-Fiqār, l'épée du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) : d'où venait-elle ? Il répondit : Gabriel (que la paix soit sur lui) descendit avec elle du ciel ; sa garniture était d'argent, et elle est auprès de moi.
6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ السِّلاحُ مَوْضُوعٌ عِنْدَنَا مَدْفُوعٌ عَنْهُ لَوْ وُضِعَ عِنْدَ شَرِّ خَلْقِ الله كَانَ خَيْرَهُمْ لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ حَيْثُ بَنَى بِالثَّقَفِيَّةِ وَكَانَ قَدْ شُقَّ لَهُ فِي الْجِدَارِ فَنُجِّدَ الْبَيْتُ فَلَمَّا كَانَتْ صَبِيحَةُ عُرْسِهِ رَمَى بِبَصَرِهِ فَرَأَى حَذْوَهُ خَمْسَةَ عَشَرَ مِسْمَاراً فَفَزِعَ لِذَلِكَ وَقَالَ لَهَا تَحَوَّلِي فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ مَوَالِيَّ فِي حَاجَةٍ فَكَشَطَهُ فَمَا مِنْهَا مِسْمَارٌ إِلا وَجَدَهُ مُصْرِفاً طَرَفَهُ عَنِ السَّيْفِ وَمَا وَصَلَ إِلَيْهِ مِنْهَا شَيْءٌ.
Isnād6. ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après Muḥammad ibn ʿĪsā, d'après Yūnus ibn ʿAbd al-Raḥmān, d'après Muḥammad ibn Ḥakīm, d'après Abū Ibrāhīm (que la paix soit sur lui),
Il a dit : « Les armes sont déposées chez nous, préservées de tout mal. Si elles étaient placées chez la pire des créatures d'Allah, elles le rendraient le meilleur d'entre eux. Mon père m'a raconté que, lorsqu'il épousa la femme de la tribu Thaqīf, une ouverture avait été pratiquée dans le mur pour lui, et la pièce fut meublée. Le matin de ses noces, il jeta un regard et vit en face de lui quinze clous. Il en fut effrayé et dit à son épouse : “Déplace-toi, car je veux convoquer mes serviteurs (mawālī) pour une affaire.” Il les retira alors, et il n'y avait pas un seul de ces clous dont il ne trouva la pointe détournée de l'épée, et rien d'eux ne l'atteignit. »
7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ حُجْرٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَمَّا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ دُفِعَتْ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ صَحِيفَةٌ مَخْتُومَةٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لَمَّا قُبِضَ وَرِثَ علي (عَلَيْهِ السَّلام) عِلْمَهُ وَسِلاحَهُ وَمَا هُنَاكَ ثُمَّ صَارَ إِلَى الْحَسَنِ ثُمَّ صَارَ إِلَى الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلام) فَلَمَّا خَشِينَا أَنْ نُغْشَى اسْتَوْدَعَهَا أُمَّ سَلَمَةَ ثُمَّ قَبَضَهَا بَعْدَ ذَلِكَ عَلِيُّ بن الحسين (عَلَيْهما السَّلام) قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ ثُمَّ صَارَ إِلَى أَبِيكَ ثُمَّ انْتَهَى إِلَيْكَ وَصَارَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَيْكَ قَالَ نَعَمْ.
IsnādMuhammad b. Yaḥyā, d'après Muḥammad b. al-Ḥusayn, d'après Ṣafwān b. Yaḥyā, d'après Ibn Muskān, d'après Ḥujr, d'après Ḥumrān, d'après Abū Jaʿfar (sur lui la paix)
Il dit : Je l'interrogeai au sujet de ce dont les gens parlent, à savoir qu'un écrit scellé (ṣaḥīfa makhtūma) avait été remis à Umm Salama. Il dit : « Lorsque le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) mourut, ʿAlī (sur lui la paix) hérita de sa science, de ses armes et de ce qui se trouve là. Puis cela parvint à al-Ḥasan, puis à al-Ḥusayn (sur lui la paix). Lorsque nous craignîmes d'être submergés [par les événements], il le déposa en dépôt chez Umm Salama. Ensuite, ʿAlī b. al-Ḥusayn (sur eux deux la paix) le reprit. » [Humrān] dit : Alors je dis : « Oui. Puis cela parvint à ton père, puis aboutit à toi, et après cela devint tien ? » Il dit : « Oui. »
8ـ مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) عَمَّا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ دُفِعَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ صَحِيفَةٌ مَخْتُومَةٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لَمَّا قُبِضَ وَرِثَ علي (عَلَيْهِ السَّلام) عِلْمَهُ وَسِلاحَهُ وَمَا هُنَاكَ ثُمَّ صَارَ إِلَى الْحَسَنِ ثُمَّ صَارَ إِلَى الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قُلْتُ ثُمَّ صَارَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ثُمَّ صَارَ إِلَى ابْنِهِ ثُمَّ انْتَهَى إِلَيْكَ فَقَالَ نَعَمْ.
IsnādMuhammad, d'après Aḥmad b. Muḥammad, d'après al-Ḥusayn b. Saʿīd, d'après Faḍāla, d'après ʿUmar b. Abān
Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de ce que les gens racontent, à savoir qu'un rouleau scellé aurait été remis à Umm Salama. Il répondit : « Lorsque l'Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) mourut, ʿAlī (que la paix soit sur lui) hérita de sa science, de ses armes et de ce qui s'y trouve. Puis cela passa à al-Ḥasan, puis à al-Ḥusayn (que la paix soit sur lui). » [ʿUmar b. Abān] dit : Je dis : « Puis cela passa à ʿAlī b. al-Ḥusayn, puis à son fils, et parvint finalement à toi ? » Il répondit : « Oui. »
9ـ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ شَبَابٍ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) الْوَفَاةُ دَعَا الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) فَقَالَ لِلْعَبَّاسِ يَا عَمَّ مُحَمَّدٍ تَأْخُذُ تُرَاثَ مُحَمَّدٍ وَتَقْضِي دَيْنَهُ وَتُنْجِزُ عِدَاتِهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ الله بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنِّي شَيْخٌ كَثِيرُ الْعِيَالِ قَلِيلُ الْمَالِ مَنْ يُطِيقُكَ وَأَنْتَ تُبَارِي الرِّيحَ قَالَ فَأَطْرَقَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) هُنَيْئَةً ثُمَّ قَالَ يَا عَبَّاسُ أَ تَأْخُذُ تُرَاثَ مُحَمَّدٍ وَتُنْجِزُ عِدَاتِهِ وَتَقْضِي دَيْنَهُ فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي شَيْخٌ كَثِيرُ الْعِيَالِ قَلِيلُ الْمَالِ وَأَنْتَ تُبَارِي الرِّيحَ قَالَ أَمَا إِنِّي سَأُعْطِيهَا مَنْ يَأْخُذُهَا بِحَقِّهَا ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ يَا أَخَا مُحَمَّدٍ أَ تُنْجِزُ عِدَاتِ مُحَمَّدٍ وَتَقْضِي دَيْنَهُ وَتَقْبِضُ تُرَاثَهُ فَقَالَ نَعَمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ذَاكَ عَلَيَّ وَلِي قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ حَتَّى نَزَعَ خَاتَمَهُ مِنْ إِصْبَعِهِ فَقَالَ تَخَتَّمْ بِهَذَا فِي حَيَاتِي قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ حِينَ وَضَعْتُهُ فِي إِصْبَعِي فَتَمَنَّيْتُ مِنْ جَمِيعِ مَا تَرَكَ الْخَاتَمَ ثُمَّ صَاحَ يَا بِلالُ عَلَيَّ بِالْمِغْفَرِ وَالدِّرْعِ وَالرَّايَةِ وَالْقَمِيصِ وَذِي الْفَقَارِ وَالسَّحَابِ وَالْبُرْدِ وَالابْرَقَةِ وَالْقَضِيبِ قَالَ فَوَ الله مَا رَأَيْتُهَا غَيْرَ سَاعَتِي تِلْكَ يَعْنِي الابْرَقَةَ فَجِيءَ بِشِقَّةٍ كَادَتْ تَخْطَفُ الابْصَارَ فَإِذَا هِيَ مِنْ أَبْرُقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي بِهَا وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اجْعَلْهَا فِي حَلْقَةِ الدِّرْعِ وَاسْتَذْفِرْ بِهَا مَكَانَ الْمِنْطَقَةِ ثُمَّ دَعَا بِزَوْجَيْ نِعَالٍ عَرَبِيَّيْنِ جَمِيعاً أَحَدُهُمَا مَخْصُوفٌ وَالاخَرُ غَيْرُ مَخْصُوفٍ وَالْقَمِيصَيْنِ الْقَمِيصِ الَّذِي أُسْرِيَ بِهِ فِيهِ وَالْقَمِيصِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ يَوْمَ أُحُدٍ وَالْقَلانِسِ الثَّلاثِ قَلَنْسُوَةِ السَّفَرِ وَقَلَنْسُوَةِ الْعِيدَيْنِ وَالْجُمَعِ وَقَلَنْسُوَةٍ كَانَ يَلْبَسُهَا وَيَقْعُدُ مَعَ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا بِلالُ عَلَيَّ بِالْبَغْلَتَيْنِ الشَّهْبَاءِ وَالدُّلْدُلِ وَالنَّاقَتَيْنِ الْعَضْبَاءِ وَالْقَصْوَاءِ وَالْفَرَسَيْنِ الْجَنَاحِ كَانَتْ تُوقَفُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ لِحَوَائِجِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) يَبْعَثُ الرَّجُلَ فِي حَاجَتِهِ فَيَرْكَبُهُ فَيَرْكُضُهُ فِي حَاجَةِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَحَيْزُومٍ وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَقُولُ أَقْدِمْ حَيْزُومُ وَالْحِمَارِ عُفَيْرٍ فَقَالَ اقْبِضْهَا فِي حَيَاتِي فَذَكَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ مِنَ الدَّوَابِّ تُوُفِّيَ عُفَيْرٌ سَاعَةَ قُبِضَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قَطَعَ خِطَامَهُ ثُمَّ مَرَّ يَرْكُضُ حَتَّى أَتَى بِئْرَ بَنِي خَطْمَةَ بِقُبَا فَرَمَى بِنَفْسِهِ فِيهَا فَكَانَتْ قَبْرَهُ وَرُوِيَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ ذَلِكَ الْحِمَارَ كَلَّمَ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ نُوحٌ فَمَسَحَ عَلَى كَفَلِهِ ثُمَّ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا الْحِمَارِ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَخَاتَمُهُمْ فَالْحَمْدُ لله الَّذِي جَعَلَنِي ذَلِكَ الْحِمَارَ.
IsnādMuhammad b. al-Husayn et ʿAlī b. Muhammad d'après Sahl b. Ziyād d'après Muhammad b. al-Walīd Shabāb al-Ṣayrafī d'après Abān b. ʿUthmān d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : Lorsque la mort se présenta à l'Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille), il appela al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib et le Prince des croyants (que la paix soit sur lui). Il dit alors à al-ʿAbbās : « Ô oncle de Muhammad, prends-tu l'héritage de Muhammad, acquittes-tu sa dette et exécutes-tu ses promesses ? » Al-ʿAbbās lui répondit : « Ô Envoyé de Dieu, que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Je suis un vieillard ayant une nombreuse famille et peu de biens. Qui peut te suffire alors que tu surpasses le vent ? » Le Prophète (que Dieu prie sur lui et sa famille) baissa la tête un instant, puis dit : « Ô ʿAbbās, prends-tu l'héritage de Muhammad, exécutes-tu ses promesses et acquittes-tu sa dette ? » Il répondit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Je suis un vieillard ayant une nombreuse famille et peu de biens, et tu surpasses le vent. » Le Prophète dit : « Sache que je vais le donner à celui qui le prendra à bon droit. » Puis il dit : « Ô ʿAlī, ô frère de Muhammad, exécutes-tu les promesses de Muhammad, acquittes-tu sa dette et reçois-tu son héritage ? » ʿAlī répondit : « Oui, que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Cela m'incombe et m'appartient. » [L'imam] dit : Je le regardai jusqu'à ce qu'il retirât son anneau de son doigt et dit : « Porte cet anneau de mon vivant. » [L'imam] dit : Je regardai l'anneau lorsque je le mis à mon doigt, et je souhaitai, parmi tout ce qu'il laissait, l'anneau. Puis il s'écria : « Ô Bilāl, apporte-moi le casque, la cotte de mailles, l'étendard, la tunique, Dhū l-Fiqār (l'épée), al-Saḥāb (le vêtement), le burnous, l'abraqa (la ceinture) et le bâton. » [L'imam] dit : Par Dieu, je ne l'avais jamais vue avant ce moment — il voulait dire l'abraqa. On apporta un morceau de tissu qui faillit ravir les regards, et voici qu'il était fait des brocarts du Paradis. Le Prophète dit : « Ô ʿAlī, Gabriel me l'a apportée et a dit : « Ô Muhammad, place-la dans l'anneau de la cotte de mailles et ceins-toi avec elle à la place de la ceinture. » Puis il demanda deux paires de sandales arabes, l'une cousue, l'autre non cousue, et les deux tuniques : la tunique dans laquelle il fut emmené pour le Voyage Nocturne (isrā'), et la tunique qu'il portait le jour de Uḥud ; et les trois bonnets : le bonnet de voyage, le bonnet des deux fêtes et du vendredi, et un bonnet qu'il portait pour s'asseoir avec ses compagnons. Puis il dit : « Ô Bilāl, apporte-moi les deux mulets : al-Shahbā' et al-Duldul ; les deux chamelles : al-ʿAḍbā' et al-Qaṣwā' ; les deux chevaux : al-Janāḥ, qui étaient attachés à la porte de la mosquée pour les besoins de l'Envoyé de Dieu — il envoyait un homme pour son besoin, il montait le cheval et le poussait au galop pour le besoin de l'Envoyé de Dieu — et Ḥayzūm, dont il disait « Avance, Ḥayzūm », et l'âne ʿUfayr. » Il dit alors : « Prends possession de tout cela de mon vivant. » Le Prince des croyants (que la paix soit sur lui) mentionna que la première des montures à mourir fut ʿUfayr, à l'heure même de la mort de l'Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille). Il rompit sa longe, puis partit au galop jusqu'à arriver au puits des Banū Khaṭma à Qubā, se jeta dedans, et ce fut sa tombe. Et il a été rapporté que le Prince des croyants (que la paix soit sur lui) a dit : Cet âne parla à l'Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) et dit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Mon père m'a raconté d'après son père, d'après son grand-père, d'après son père, qu'il était avec Noé dans l'arche ; Noé se leva, lui caressa la croupe, puis dit : 'Il sortira des reins de cet âne un âne que montera le Seigneur des prophètes et leur Sceau.' Louange à Dieu qui a fait de moi cet âne ! »