1ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ طَالِبُ دُنْيَا وَطَالِبُ عِلْمٍ فَمَنِ اقْتَصَرَ مِنَ الدُّنْيَا عَلَى مَا أَحَلَّ الله لَهُ سَلِمَ وَمَنْ تَنَاوَلَهَا مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا هَلَكَ إِلا أَنْ يَتُوبَ أَوْ يُرَاجِعَ وَمَنْ أَخَذَ الْعِلْمَ مِنْ أَهْلِهِ وَعَمِلَ بِعِلْمِهِ نَجَا وَمَنْ أَرَادَ بِهِ الدُّنْيَا فَهِيَ حَظُّهُ.
IsnādMuhammad b. Yaḥyā, d'après Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā et ʿAlī b. Ibrāhīm, d'après son père, tous deux d'après Ḥammād b. ʿĪsā, d'après ʿUmar b. Udhayna, d'après Abān b. Abī ʿAyyāsh, d'après Sulaym b. Qays
Il dit : J'ai entendu le Commandeur des croyants (ʿAlī, paix sur lui) dire : Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) a dit : « Deux assoiffés ne sont jamais rassasiés : le chercheur de ce bas-monde et le chercheur de science. Celui qui se contente, dans ce bas-monde, de ce que Dieu lui a rendu licite, est sauf ; celui qui le prend illicitement périt, à moins qu'il ne se repente ou ne revienne (à Dieu). Celui qui prend la science de ses gens (les Imams infaillibles) et agit selon sa science est sauvé ; quant à celui qui vise par elle (la science) le bas-monde, il n'en a que sa part (éphémère). »
2ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ مَنْ أَرَادَ الْحَدِيثَ لِمَنْفَعَةِ الدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الاخِرَةِ نَصِيبٌ وَمَنْ أَرَادَ بِهِ خَيْرَ الاخِرَةِ أَعْطَاهُ الله خَيْرَ الدُّنْيَا وَالاخِرَةِ.
IsnādD'après al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn ʿĀmir, d'après Muʿallā ibn Muḥammad, d'après al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Washshāʾ, d'après Aḥmad ibn ʿĀʾidh, d'après Abū Khadīja, d'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix),
Quiconque recherche le hadith (la science religieuse) pour un profit de ce monde n'aura point de part dans l'Au-delà. Et quiconque le recherche pour le bien de l'Au-delà, Dieu lui accordera le bien d'ici-bas et de l'Au-delà.
3ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الاصْبَهَانِيِّ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ مَنْ أَرَادَ الْحَدِيثَ لِمَنْفَعَةِ الدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الاخِرَةِ نَصِيبٌ.
IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après al-Qāsim ibn Muḥammad al-Iṣbahānī, d'après al-Minqarī, d'après Ḥafṣ ibn Ghiyāth, d'après Abū ʿAbd Allāh (les prières soient sur lui)
Celui qui désire le hadith (la science religieuse) pour un profit mondain n'aura aucune part dans l'Au-delà.
4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِذَا رَأَيْتُمُ الْعَالِمَ مُحِبّاً لِدُنْيَاهُ فَاتَّهِمُوهُ عَلَى دِينِكُمْ فَإِنَّ كُلَّ مُحِبٍّ لِشَيْءٍ يَحُوطُ مَا أَحَبَّ وَقَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَوْحَى الله إِلَى دَاوُدَ (عَلَيْهِ السَّلام) لا تَجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ عَالِماً مَفْتُوناً بِالدُّنْيَا فَيَصُدَّكَ عَنْ طَرِيقِ مَحَبَّتِي فَإِنَّ أُولَئِكَ قُطَّاعُ طَرِيقِ عِبَادِيَ الْمُرِيدِينَ إِنَّ أَدْنَى مَا أَنَا صَانِعٌ بِهِمْ أَنْ أَنْزِعَ حَلاوَةَ مُنَاجَاتِي عَنْ قُلُوبِهِمْ.
Isnād4. ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après al-Qāsim, d'après al-Minqarī, d'après Ḥafṣ ibn Ghiyāth, d'après Abī ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : « Lorsque vous voyez le savant aimer sa vie d'ici-bas (dunyā), mettez-le en accusation dans votre religion, car tout amoureux d'une chose protège ce qu'il aime. » Et il a dit (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) : « Dieu a révélé à David (que la paix soit sur lui) : “Ne place pas entre Moi et toi un savant séduit par la vie d'ici-bas (dunyā), car il te détournerait du chemin de Mon amour. En vérité, ceux-là sont les brigands du chemin de Mes serviteurs qui aspirent [à Moi]. La moindre chose que Je leur ferai subir est que J'arracherai la douceur de ma conversation intime (munājāt) de leurs cœurs.” »
5ـ عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا قِيلَ يَا رَسُولَ الله وَمَا دُخُولُهُمْ فِي الدُّنْيَا قَالَ اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى دِينِكُمْ.
IsnādʿAlī, d'après son père, d'après al-Nawfalī, d'après al-Sakūnī, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui)
Il a dit : L'Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) a dit : « Les jurisconsultes (fuqahā') sont les dépositaires de confiance des envoyés (rusul), tant qu'ils n'entrent pas dans les affaires de ce bas monde (dunyā). » On demanda : « Ô Envoyé de Dieu, que signifie leur entrée dans ce bas monde ? » Il répondit : « La recherche de la faveur du sultan (at-tābiʿ as-sultān). Lorsqu'ils agissent ainsi, prenez garde à eux pour votre religion (dīn). »
6 ـ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ الله عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ يُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ الرِّئَاسَةَ لا تَصْلُحُ إِلا لاهْلِهَا.
IsnādMuhammad b. Ismāʿīl d'après al-Faḍl b. Shādhān d'après Ḥammād b. ʿĪsā d'après Ribʿī b. ʿAbd Allāh d'après celui qui l'a rapporté d'après Abū Jaʿfar (sur lui la paix)
Il a dit : « Quiconque recherche la science pour rivaliser d’orgueil avec les savants, ou pour disputer avec les ignorants, ou pour attirer vers lui les regards des gens, qu’il prenne alors sa place en Enfer. Certes, l’autorité (ri’āsa) ne convient qu’à ceux qui en sont dignes. »
