Chapitre sur les Qualités des Savants

3. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad al-Barqi from ’Isma’il ibn Mihran from abu Sa‘id al-Qammat from al-Halabi from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “Imam Ali (a.s.) said, ‘Do you want me to describe to you the true Faqih, person who truly has a good understanding of religion? A true Faqih is one who does not cause people to despair from the mercy of Allah and does not make them to be unconcerned about the punishment of Allah, who does not allow them to consider disobedience to Allah as permissible and who do not abandon the holy Quran because of being attracted towards other matters. You must know that there is no goodness in knowledge without good understand (Fiqh). You must know that there is nothing good in a recitation without thinking about it. You must know that there is nothing good in worship without thoughtfulness. In another Hadith it says, “ You must know that there is nothing good in a knowledge without good understanding. You must know that there is nothing good in a recitation without thinking about it. You must know that there is nothing good in worship without having a good understanding of religion. You must know that there is nothing good in performing the acts of Hajj etc. without piety.’”

Nombre de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad al-Barqi, d'Ismaïl ibn Mihran, d'Abu Sa'id al-Qammaati, d'al-Halabi, d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui) qui a dit : "L'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) a dit : 'Ne devrais-je pas vous informer de ce qu'est réellement le juriste ? C'est celui qui ne désespère pas de la miséricorde d'Allah envers les gens, qui ne les fait pas douter du châtiment d'Allah, qui ne leur facilite pas les désobéissances à Allah, qui ne délaisse pas le Coran pour un autre. Certes, il n'y a pas de bien dans une connaissance qui manque de compréhension, ni dans une lecture dépourvue de réflexion, ni dans un culte sans méditation. Dans un autre récit : il n'y a pas de bien dans une connaissance sans compréhension, ni dans une lecture sans réflexion, ni dans un culte sans compréhension, ni dans un rituel sans piété.'"

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa and Muhammad ibn ‘Ism’il from al-Fadl ibn Shadhan al-Naysaburi, all from Safwan ibn Yahya from abu al-Hassan al-Rida (a.s.) who has said the following. “Of the signs of Fiqh, good understanding of religion is forbearance and quietness.”

Muhammad ibn Yahya rapporte d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa et de Muhammad ibn Isma'il, de Al-Fadl ibn Shadhan Al-Naysaburi, tous ensemble, de Safwan ibn Yahya, de Abi Al-Hasan Al-Rida (que la paix soit sur lui) qui a dit : "Certes, parmi les signes de la compréhension (du fiqh) se trouvent la patience et le silence."

5. Ahmad ibn ‘Abdallah from Ahmad ibn Muhammad al-Barqi from certain persons of his people in a marfu‘ manner (rafa’ahu) from Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) who has said the following. “Foolishness and arrogance are not found in the hearts of the scholars.”

5. Ahmad ibn Abdullah a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad al-Barqi, de certains de ses compagnons, que l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) a dit : "La sottise et l'orgueil ne se trouvent pas dans le cœur du savant."

Through the same chain of narrators it is narrated from Muhammad ibn Khalid from Muhammad ibn Sinan in a marfu‘ manner (rafa’ahu ) from Jesus son of Mary who has said the following to his disciples. “O disciples, I need your help so help me.” They replied, “Your request is granted, O Spirit of God.” Jesus then got up and washed their feet. To this the disciples said, “We were supposed to serve you O Spirit of God.” Jesus then said, “Of the people who must serve others are the scholars. I acted in this humble way so that you will act among people in the humble way I acted before you.” Jesus then said, “With humbleness wisdom is established but not with arrogance. Just as plants grow in plain and soft grounds but not on the hard grounds and rocks.”

Par cet isnad, de Muhammad ibn Khalid, de Muhammad ibn Sinan, rapporté, qui a dit : Jésus, fils de Marie (paix soit sur lui), dit : "Ô assemblée des disciples, j'ai une requête envers vous, exaucez-la pour moi." Ils dirent : "Ta requête a été exaucée, ô Esprit de Dieu." Alors il se leva, lava leurs pieds et ils dirent : "Nous étions plus dignes de le faire, ô Esprit de Dieu." Il dit : "Les plus dignes des gens du service sont les savants. Je me suis abaissé ainsi afin que vous vous abaissiez après moi envers les gens, comme je me suis abaissé envers vous. Ensuite, Jésus (paix soit sur lui) dit : "C'est par l'humilité que la sagesse est édifiée, non par l'orgueil, de même que dans la plaine pousse la récolte, non dans la montagne."

7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ali ibn Ma‘bad from the person whom he mentioned from Mu‘awiya ibn Wahab from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “Imam Ali (a.s.), would often say, ‘O seekers of knowledge, (note that) a scholar has three signs: Knowledge, forbearance and quietness. An orator has three signs: He quarrels those higher then him through disobedience. He does injustice to those lower than him in position through domination and he becomes a supporter of the unjust.’”

7- Ali ibn Ibrahim, de son père, d'Ali ibn Ma'bad, de celui qui l'a mentionné, de Mu'awiya ibn Wahb, de l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a dit : "L'Imam des croyants (que la paix soit sur lui) disait : Ô chercheur de connaissance, certes, pour l'homme de science, il y a trois signes distinctifs : la science, la sagesse et le silence. Quant à l'homme qui affecte la science, il y a trois signes distinctifs : il dispute celui qui est au-dessus de lui en désobéissance, il opprime celui qui est en dessous de lui par la domination, et il soutient les oppresseurs."