La Différence entre les Messagers, les Prophètes et les al-Muhaddath

Il dit : J'interrogeai Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) au sujet de la parole de Dieu — qu'Il soit Puissant et Majestueux — : « Il était un messager et un prophète » (Coran 19:51) : « Qu'est-ce que le messager et qu'est-ce que le prophète ? » Il dit : « Le prophète est celui qui voit en son sommeil, entend la voix, mais ne voit pas l'ange face à face. Le messager est celui qui entend la voix, voit en songe et voit l'ange face à face. » Je dis : « Quelle est la position de l'imam (al-imām) ? » Il dit : « Il entend la voix, mais ne voit pas et ne voit pas l'ange face à face. » Puis il récita ce verset : « Nous n'avons envoyé avant toi ni messager, ni prophète, ni muhaddath (informé/inspiré). »

Que je sois sacrifié pour toi ! Informe-moi de la différence entre le messager (rasūl), le prophète (nabī) et l'imam (imām). Il dit : Il écrivit — ou il dit : — La différence entre le messager, le prophète et l'imam est que le messager est celui sur qui descend Gabriel (Jibrā'īl) : il le voit, entend sa parole, et la révélation (waḥy) descend sur lui. Il lui arrive aussi de voir en songe, à l'instar du rêve d'Abraham (que la paix soit sur lui). Quant au prophète, il lui arrive d'entendre la parole [de l'ange] et il lui arrive de voir la personne [angélique] sans l'entendre. Quant à l'imam, c'est celui qui entend la parole sans voir la personne.

Il (al-Aḥwal) dit : J'ai interrogé Abā Jaʿfar (la paix soit sur lui) au sujet du messager (rasūl), du prophète (nabī) et du muḥaddath (l'initié qui reçoit l'inspiration sans être ni prophète ni messager). Il répondit : « Le messager, c'est celui à qui Gabriel vient en personne, le voit et lui parle directement ; voilà le messager. Quant au prophète, c'est celui qui voit en songe une chose analogue au rêve d'Abraham, et analogue à ce que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) avait vu comme signes avant-coureurs de la prophétie avant la révélation, jusqu'à ce que Gabriel (la paix soit sur lui) vînt de la part de Dieu avec la mission (risāla). Et Muḥammad (que Dieu prie sur lui et sa famille) — lorsque la prophétie lui fut réunie et que la mission lui parvint de la part de Dieu, Gabriel venait à lui et lui parlait en personne. Mais parmi les prophètes, il en est à qui la prophétie est réunie : ils voient en songe, l'Esprit (ar-rūḥ) vient à eux, leur parle et leur communique (yuḥaddithuhum), sans qu'ils le voient à l'état de veille. Quant au muḥaddath, c'est celui qui reçoit la communication (yuḥaddathu) de sorte qu'il entend, mais ne voit rien en face, et ne voit rien non plus en songe. »

concernant la Parole de Dieu — Puissant et Majestueux — : « Et Nous n'avons envoyé avant toi ni messager, ni prophète, ni muhaddath (celui à qui l'on parle) ». Je dis : « Que je sois sacrifié pour toi, ce n'est pas notre lecture. Que sont donc le messager, le prophète et le muhaddath ? » Il dit : « Le messager est celui à qui l'ange apparaît et lui parle. Le prophète est celui qui voit dans son sommeil ; il arrive que la prophétie et la mission soient réunies en une seule personne. Quant au muhaddath, c'est celui qui entend la voix sans voir la figure. » [Burayd] dit : « Je dis : Que Dieu te garde en bonne santé, comment sait-il que ce qu'il a vu en songe est vrai et vient de l'ange ? » Il dit : « Il est inspiré (yuwaffaq) en cela jusqu'à le reconnaître. Certes, Dieu a scellé les livres par votre Livre et a scellé les prophètes par votre Prophète. »