La naissance d'al-Zahra', Fatima

3ـ أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ رَحِمَهُ الله رَفَعَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُرْمُزَانِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله الْحُسَيْنِ بن علي (عَلَيْهما السَّلام) قَالَ لَمَّا قُبِضَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) دَفَنَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ سِرّاً وَعَفَا عَلَى مَوْضِعِ قَبْرِهَا ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله عَنِّي وَالسَّلامُ عَلَيْكَ عَنِ ابْنَتِكَ وَزَائِرَتِكَ وَالْبَائِتَةِ فِي الثَّرَى بِبُقْعَتِكَ وَالْمُخْتَارِ الله لَهَا سُرْعَةَ اللِّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ الله عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وَعَفَا عَنْ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ تَجَلُّدِي إِلا أَنَّ لِي فِي التَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرْقَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ وَفَاضَتْ نَفْسُكَ بَيْنَ نَحْرِي وَصَدْرِي بَلَى وَفِي كِتَابِ الله لِي أَنْعَمُ الْقَبُولِ إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ وَأُخِذَتِ الرَّهِينَةُ وَأُخْلِسَتِ الزَّهْرَاءُ فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ وَالْغَبْرَاءَ يَا رَسُولَ الله أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَأَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ وَهَمٌّ لا يَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ يَخْتَارَ الله لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وَهَمٌّ مُهَيِّجٌ سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ بَيْنَنَا وَإِلَى الله أَشْكُو وَسَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَاسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ فَكَمْ مِنْ غَلِيلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَى بَثِّهِ سَبِيلاً وَسَتَقُولُ وَيَحْكُمُ الله وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قَالٍ وَلا سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلا عَنْ مَلالَةٍ وَإِنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ الله الصَّابِرِينَ وَاهَ وَاهاً وَالصَّبْرُ أَيْمَنُ وَأَجْمَلُ وَلَوْ لا غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَاللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً وَلاعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّكْلَى عَلَى جَلِيلِ الرَّزِيَّةِ فَبِعَيْنِ الله تُدْفَنُ ابْنَتُكَ سِرّاً وَتُهْضَمُ حَقَّهَا وَتُمْنَعُ إِرْثَهَا وَلَمْ يَتَبَاعَدِ الْعَهْدُ وَلَمْ يَخْلَقْ مِنْكَ الذِّكْرُ وَإِلَى الله يَا رَسُولَ الله الْمُشْتَكَى وَفِيكَ يَا رَسُولَ الله أَحْسَنُ الْعَزَاءِ صَلَّى الله عَلَيْكَ وَعَلَيْهَا السَّلامُ وَالرِّضْوَانُ.

Il dit : « Lorsque Fāṭima (que la paix soit sur elle) eut rendu l'âme, le Commandeur des croyants l'enterra secrètement et effaça la marque de son tombeau. Puis il se leva, tourna son visage vers la tombe du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) et dit : "Que la paix soit sur toi, ô Messager de Dieu, de ma part, et que la paix soit sur toi de la part de ta fille, de ta visiteuse, de celle qui a passé la nuit dans la poussière de ton sol, et que Dieu a choisie pour la promptitude de la rencontre avec toi. Ô Messager de Dieu, ma patience a faibli devant ton élue, et mon endurance a disparu devant la Souveraine des femmes des mondes — si ce n'est que, dans la consolation de suivre ton exemple en ton départ, je trouve une raison de me réconforter. Car je t'ai bien couché dans la fosse de ta tombe, et ton âme s'est répandue entre ma gorge et ma poitrine. Oui, et dans le Livre de Dieu j'accepte le meilleur accueil : 'Nous sommes à Dieu et vers Lui nous revenons'. Le dépôt a été restitué, le gage a été repris, et al-Zahrāʾ (Fāṭima la Lumineuse) a été prise. Qu'il est laid le vert et le gris (le ciel et la terre) ! Ô Messager de Dieu, quant à mon chagrin, il est éternel ; quant à ma nuit, elle est sans sommeil, et une peine ne quitte pas mon cœur, jusqu'à ce que Dieu choisisse pour moi la Demeure où tu résides : une douleur suppurante et une angoisse déchaînée ! Qu'il a été rapide le moment qui nous a séparés ! C'est à Dieu que je me plains. Et ta fille t'informera de la conjuration de ta Communauté contre son oppression. Interroge-la en détail, demande-lui ce qu'il en est. Que de rancœurs s'agitent dans sa poitrine, pour lesquelles elle n'a trouvé aucun moyen de les exprimer ! Elle parlera, et Dieu jugera — et Il est le Meilleur des juges. Voici le salut d'un adieu, sans haine ni lassitude : si je m'en vais, ce n'est pas par ennui ; si je reste, ce n'est pas par défiance envers ce que Dieu a promis aux patients. Hélas ! hélas ! Mais la patience est plus saine et plus belle. Si ce n'était la domination des usurpateurs, j'aurais fait de la station et de la demeure une obligation d'arrêt et j'aurais poussé le gémissement d'une mère éplorée sur l'immensité du malheur. C'est sous l'œil de Dieu que ta fille est enterrée secrètement, spoliée de son droit, empêchée d'hériter — alors que le Pacte n'est pas lointain et le souvenir de toi n'a pas vieilli ! C'est vers Dieu, ô Messager de Dieu, que je porte ma plainte, et en toi, ô Messager de Dieu, je trouve la plus belle consolation. Que Dieu prie sur toi et sur elle : paix et satisfaction." »

7ـ وَبِهَذَا الاسْنَادِ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لِفَاطِمَةَ (عليها السلام) يَا فَاطِمَةُ قُومِي فَأَخْرِجِي تِلْكَ الصَّحْفَةَ فَقَامَتْ فَأَخْرَجَتْ صَحْفَةً فِيهَا ثَرِيدٌ وَعُرَاقٌ يَفُورُ فَأَكَلَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ثَلاثَةَ عَشَرَ يَوْماً ثُمَّ إِنَّ أُمَّ أَيْمَنَ رَأَتِ الْحُسَيْنَ مَعَهُ شَيْ‏ءٌ فَقَالَتْ لَهُ مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا قَالَ إِنَّا لَنَأْكُلُهُ مُنْذُ أَيَّامٍ فَأَتَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَاطِمَةَ فَقَالَتْ يَا فَاطِمَةُ إِذَا كَانَ عِنْدَ أُمِّ أَيْمَنَ شَيْ‏ءٌ فَإِنَّمَا هُوَ لِفَاطِمَةَ وَوُلْدِهَا وَإِذَا كَانَ عِنْدَ فَاطِمَةَ شَيْ‏ءٌ فَلَيْسَ لامِّ أَيْمَنَ مِنْهُ شَيْ‏ءٌ فَأَخْرَجَتْ لَهَا مِنْهُ فَأَكَلَتْ مِنْهُ أُمُّ أَيْمَنَ وَنَفِدَتِ الصَّحْفَةُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَمَا لَوْ لا أَنَّكِ أَطْعَمْتِهَا لاكَلْتِ مِنْهَا أَنْتِ وَذُرِّيَّتُكِ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) وَالصَّحْفَةُ عِنْدَنَا يَخْرُجُ بِهَا قَائِمُنَا (عجل الله تعالى فرجه الشريف) فِي زَمَانِهِ.

Le Prophète (que Dieu prie sur lui et sa Famille) dit à Fāṭima (sur elle la paix) : « Ô Fāṭima, lève-toi et apporte ce plat. » Elle se leva et sortit un plat contenant de la tharīd (bouillon de viande et de pain) et des os (couverts de viande) qui bouillonnait. Le Prophète (que Dieu prie sur lui et sa Famille), ʿAlī, Fāṭima, al-Ḥasan et al-Ḥusayn en mangèrent pendant treize jours. Puis Umm Ayman vit al-Ḥusayn avec quelque chose (de ce plat) et lui demanda : « D'où tiens-tu cela ? » Il répondit : « Nous en mangeons depuis plusieurs jours. » Umm Ayman vint alors trouver Fāṭima et lui dit : « Ô Fāṭima, quand Umm Ayman possède quelque chose, cela appartient à Fāṭima et à ses enfants ; mais quand Fāṭima possède quelque chose, Umm Ayman n'en a rien ! » Alors (Fāṭima) lui en sortit (un peu) et Umm Ayman en mangea, et le plat s'épuisa. Le Prophète (que Dieu prie sur lui et sa Famille) lui dit : « Or, si tu ne lui en avais pas donné à manger, tu en aurais mangé, toi et ta descendance, jusqu'à l'Heure (du Jugement dernier). » Puis Abū Jaʿfar (al-Bāqir) (sur lui la paix) dit : « Le plat est chez nous ; notre Qāʾim (que Dieu hâte sa noble venue) le fera apparaître en son temps. »

Il dit : J'ai entendu Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) dire : Alors que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) était assis, un ange ayant vingt-quatre visages entra auprès de lui. Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) lui dit : « Mon bien-aimé Gabriel, je ne t'ai jamais vu sous cette forme. » L'ange dit : « Je ne suis pas Gabriel, ô Muḥammad. Dieu — Puissant et Majestueux — m'a envoyé pour marier la Lumière à la Lumière. » Il dit : « De qui s'agit-il ? » L'ange répondit : « Fāṭima à ʿAlī. » Il dit : Lorsque l'ange s'en alla, il y avait écrit entre ses épaules : « Muḥammad Messager de Dieu, ʿAlī son légataire (waṣīyyuhu). » Alors le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) dit : « Depuis quand cela est-il écrit entre tes épaules ? » Il répondit : « Depuis vingt-deux mille ans avant que Dieu ne crée Adam. »