Témoignage tacite et explicite comme preuve de l'Autorité Divine d'abu al-Hassan Musa sur le peuple après abu 'Abdallah

3ـ وَبِهَذَا الاسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الارَّجَانِيُّ الْفَارِسِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فِي السَّنَةِ الَّتِي أُخِذَ فِيهَا أَبُو الْحَسَنِ الْمَاضِي (عَلَيْهِ السَّلام) فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ صَارَ فِي يَدِ هَذَا وَمَا نَدْرِي إِلَى مَا يَصِيرُ فَهَلْ بَلَغَكَ عَنْهُ فِي أَحَدٍ مِنْ وُلْدِهِ شَيْ‏ءٌ فَقَالَ لِي مَا ظَنَنْتُ أَنَّ أَحَداً يَسْأَلُنِي عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ دَخَلْتُ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي مَنْزِلِهِ فَإِذَا هُوَ فِي بَيْتٍ كَذَا فِي دَارِهِ فِي مَسْجِدٍ لَهُ وَهُوَ يَدْعُو وَعَلَى يَمِينِهِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِهِ فَقُلْتُ لَهُ جَعَلَنِيَ الله فِدَاكَ قَدْ عَرَفْتَ انْقِطَاعِي إِلَيْكَ وَخِدْمَتِي لَكَ فَمَنْ وَلِيُّ النَّاسِ بَعْدَكَ فَقَالَ إِنَّ مُوسَى قَدْ لَبِسَ الدِّرْعَ وَسَاوَى عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ لا أَحْتَاجُ بَعْدَ هَذَا إِلَى شَيْ‏ءٍ.

Il dit : J'ai interrogé ʿAbd al-Raḥmān l'année où Abū al-Ḥasan le Passé (que la paix soit sur lui) fut arrêté, et je lui dis : « Cet homme est désormais au pouvoir de celui-ci, et nous ne savons pas ce qu'il adviendra. As-tu entendu quoi que ce soit de lui au sujet de l'un de ses fils ? » Il me répondit : « Je ne pensais pas que quelqu'un me poserait cette question. J'entrai chez Jaʿfar b. Muḥammad dans sa demeure, et le voici dans telle pièce de sa maison, dans un oratoire qui lui appartient, en train d'invoquer Dieu, et à sa droite se tenait Mūsā b. Jaʿfar (que la paix soit sur lui) qui disait 'Āmīn' à son invocation. Je lui dis : 'Que Dieu me fasse sacrifice pour toi ! Tu connais mon attachement exclusif à toi et mon service envers toi. Qui est le wālī (guide) des gens après toi ?' Il répondit : 'Mūsā a revêtu la cotte de mailles et l'a ajustée sur lui.' Je lui dis alors : 'Je n'ai plus besoin de rien après cela.' »

4ـ أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُوسَى الصَّيْقَلِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) فَدَخَلَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلام) وَهُوَ غُلامٌ فَقَالَ اسْتَوْصِ بِهِ وَضَعْ أَمْرَهُ عِنْدَ مِنْ تَثِقُ بِهِ مِنْ أَصْحَابِكَ.

Il a dit : J'étais auprès d'Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) quand Abū Ibrāhīm (que la paix soit sur lui) entra alors qu'il était un jeune garçon. Il [Abū ʿAbd Allāh] dit : « Traite-le avec bienveillance et confie son affaire à celui en qui tu as confiance parmi tes compagnons. »

5ـ أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي يَوْماً فَسَأَلَهُ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِلَى مَنْ نَفْزَعُ وَيَفْزَعُ النَّاسُ بَعْدَكَ فَقَالَ إِلَى صَاحِبِ الثَّوْبَيْنِ الاصْفَرَيْنِ وَالْغَدِيرَتَيْنِ يَعْنِي الذُّؤَابَتَيْنِ وَهُوَ الطَّالِعُ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا الْبَابِ يَفْتَحُ الْبَابَيْنِ بِيَدِهِ جَمِيعاً فَمَا لَبِثْنَا أَنْ طَلَعَتْ عَلَيْنَا كَفَّانِ آخِذَةً بِالْبَابَيْنِ فَفَتَحَهُمَا ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ.

Il dit : J'étais un jour auprès de mon père (Jaʿfar aṣ-Ṣādiq) lorsque ʿAlī ibn ʿUmar ibn ʿAlī l'interrogea : 'Que je sois ta rançon, vers qui nous tournerons-nous, et vers qui les gens se tourneront-ils après toi ?' Il répondit : 'Vers celui qui porte les deux vêtements jaunes et les deux tresses — désignant les deux mèches de cheveux — et qui viendra vers toi par cette porte, ouvrant les deux battants de ses deux mains ensemble.' Nous n'attendîmes pas longtemps avant que deux mains, saisissant les deux battants, n'apparussent devant nous : il les ouvrit, puis Abū Ibrāhīm (Mūsā al-Kāzim) entra chez nous.

6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قَالَ لَهُ مَنْصُورُ بْنُ حَازِمٍ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنَّ الانْفُسَ يُغْدَى عَلَيْهَا وَيُرَاحُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَمَنْ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَهُوَ صَاحِبُكُمْ وَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) الايْمَنِ فِي مَا أَعْلَمُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خُمَاسِيٌّ وَعَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ جَالِسٌ مَعَنَا.

Il (Abū ʿAbd Allāh, l'imam al-Ṣādiq) a dit : « Manṣūr ibn Ḥāzim lui dit : “Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Que les âmes soient [parfois] soumises à l'alternance [des jours] — lorsqu'il en sera ainsi, qui [sera l'Imam après toi] ? ” Alors Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) dit : « Lorsque cela arrivera, c'est lui votre compagnon. » Et il frappa de sa main l'épaule droite d'Abū al-Ḥasan (sur lui la paix), à ce que je sache — or il avait alors cinq ans — tandis que ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar était assis avec nous. »

7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنْ كَانَ كَوْنٌ وَلا أَرَانِي الله ذَلِكَ فَبِمَنْ أَئْتَمُّ قَالَ فَأَوْمَأَ إِلَى ابْنِهِ مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلام) قُلْتُ فَإِنْ حَدَثَ بِمُوسَى حَدَثٌ فَبِمَنْ أَئْتَمُّ قَالَ بِوَلَدِهِ قُلْتُ فَإِنْ حَدَثَ بِوَلَدِهِ حَدَثٌ وَتَرَكَ أَخاً كَبِيراً وَابْناً صَغِيراً فَبِمَنْ أَئْتَمُّ قَالَ بِوَلَدِهِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا أَبَداً قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَعْرِفْهُ وَلا أَعْرِفْ مَوْضِعَهُ قَالَ تَقُولُ اللهمَّ إِنِّي أَتَوَلَّى مَنْ بَقِيَ مِنْ حُجَجِكَ مِنْ وُلْدِ الامَامِ الْمَاضِي فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِيكَ إِنْ شَاءَ الله.

Il (le narrateur) dit : Je lui dis : « S'il survient un événement (la mort de l'Imam) — et que Dieu ne me fasse pas voir cela — à qui dois-je me soumettre (comme guide spirituel) ? » Il (l'Imam) fit alors signe vers son fils Mūsā (sur lui la paix). Je dis : « Et s'il arrive quelque chose à Mūsā, à qui dois-je me soumettre ? » Il dit : « À son enfant. » Je dis : « Et s'il arrive quelque chose à son enfant, et qu'il laisse un frère aîné et un fils encore jeune, à qui dois-je me soumettre ? » Il dit : « À son enfant. » Puis il ajouta : « Ainsi en est-il toujours. » Je dis : « Et si je ne le connais pas et que je ne connais pas sa situation ? » Il dit : « Tu dis : "Ô Dieu, je me soumets à l'autorité (walāya) de celui de Tes preuves (ḥujaj) qui reste, issu de la descendance de l'Imam précédent." Cela te suffira, si Dieu le veut. »

-أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الله الْقَلاءِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) أَبَا الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) وَهُوَ يَوْمَئِذٍ غُلامٌ فَقَالَ هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ فِينَا مَوْلُودٌ أَعْظَمُ بَرَكَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنْهُ ثُمَّ قَالَ لِي لا تَجْفُوا إِسْمَاعِيلَ.

Il dit : Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) mentionna Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) — qui était alors un enfant — et dit : « Celui-ci est le nouveau-né ; il n'est né parmi nous aucun nouveau-né d'une bénédiction plus grande pour notre šīʿa (partisans) que lui. » Puis il me dit : « Ne sois pas dur envers Ismāʿīl. »

9ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ فَيْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي أَمْرِ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) حَتَّى قَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) هُوَ صَاحِبُكَ الَّذِي سَأَلْتَ عَنْهُ فَقُمْ إِلَيْهِ فَأَقِرَّ لَهُ بِحَقِّهِ فَقُمْتُ حَتَّى قَبَّلْتُ رَأْسَهُ وَيَدَهُ وَدَعَوْتُ الله عَزَّ وَجَلَّ لَهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) أَمَا إِنَّهُ لَمْ يُؤْذَنْ لَنَا فِي أَوَّلَ مِنْكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَأُخْبِرُ بِهِ أَحَداً فَقَالَ نَعَمْ أَهْلَكَ وَوُلْدَكَ وَكَانَ مَعِي أَهْلِي وَوُلْدِي وَرُفَقَائِي وَكَانَ يُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ مِنْ رُفَقَائِي فَلَمَّا أَخْبَرْتُهُمْ حَمِدُوا الله عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ يُونُسُ لا وَالله حَتَّى أَسْمَعَ ذَلِكَ مِنْهُ وَكَانَتْ بِهِ عَجَلَةٌ فَخَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى الْبَابِ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ لَهُ وَقَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ يَا يُونُسُ الامْرُ كَمَا قَالَ لَكَ فَيْضٌ قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُ وَأَطَعْتُ فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) خُذْهُ إِلَيْكَ يَا فَيْضُ.

Dans un long hadith au sujet d'Abū l-Ḥasan (sur lui la paix), jusqu'à ce qu'Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) lui dise : « C'est lui ton compagnon au sujet duquel tu as interrogé. Lève-toi vers lui et reconnais son droit. » Je me levai donc jusqu'à ce que j'eusse embrassé sa tête et sa main, et j'invoquai Dieu, Puissant et Majestueux, pour lui. Alors Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) dit : « Certes, il ne nous a pas été permis d'être [révélés] avant toi. » [Fayḍ] dit : Je dis : « Que je sois ta rançon ! Dois-je en informer quelqu'un ? » Il répondit : « Oui, ta famille et tes enfants. » Or, avec moi se trouvaient ma famille, mes enfants et mes compagnons, et Yūnus ibn Ẓibyān était parmi mes compagnons. Lorsque je les eus informés, ils louèrent Dieu, Puissant et Majestueux, et Yūnus dit : « Non, par Dieu, jusqu'à ce que j'entende cela de sa propre bouche. » Il était pressé ; il sortit donc et je le suivis. Lorsque j'arrivai à la porte, j'entendis Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) lui dire — et il m'y avait devancé — : « Ô Yūnus, l'affaire est comme Fayḍ te l'a dit. » [Yūnus] dit alors : « J'ai entendu et j'ai obéi. » Alors Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) me dit : « Prends-le avec toi, ô Fayḍ. »

10ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ طَاهِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله قَالَ كَانَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَلُومُ عَبْدَ الله وَيُعَاتِبُهُ وَيَعِظُهُ وَيَقُولُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَكُونَ مِثْلَ أَخِيكَ فَوَ الله إِنِّي لاعْرِفُ النُّورَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ عَبْدُ الله لِمَ أَ لَيْسَ أَبِي وَأَبُوهُ وَاحِداً وَأُمِّي وَأُمُّهُ وَاحِدَةً فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ الله إِنَّهُ مِنْ نَفْسِي وَأَنْتَ ابْنِي.

Il dit : Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) blâmait ʿAbd Allāh, lui faisait des reproches et l'exhortait, disant : « Qu'est-ce qui t'empêche d'être comme ton frère ? Par Dieu, je reconnais la lumière sur son visage. » ʿAbd Allāh dit alors : « Pourquoi ? Mon père et son père ne sont-ils pas un seul ? Ma mère et sa mère ne sont-elles pas une seule ? » Abū ʿAbd Allāh lui répondit : « Lui est issu de mon être même, tandis que toi tu es mon fils. »

11ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى رَأْسِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى وَهُوَ فِي الْمَهْدِ فَجَعَلَ يُسَارُّهُ طَوِيلاً فَجَلَسْتُ حَتَّى فَرَغَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِي ادْنُ مِنْ مَوْلاكَ فَسَلِّمْ فَدَنَوْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلامَ بِلِسَانٍ فَصِيحٍ ثُمَّ قَالَ لِيَ اذْهَبْ فَغَيِّرِ اسْمَ ابْنَتِكَ الَّتِي سَمَّيْتَهَا أَمْسِ فَإِنَّهُ اسْمٌ يُبْغِضُهُ الله وَكَانَ وُلِدَتْ لِيَ ابْنَةٌ سَمَّيْتُهَا بِالْحُمَيْرَاءِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) انْتَهِ إِلَى أَمْرِهِ تُرْشَدْ فَغَيَّرْتُ اسْمَهَا.

J’entrai chez Abū ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui) alors qu’il se tenait au chevet d’Abū al-Ḥasan Mūsā (l’Imam al-Kāẓim, paix sur lui), qui était dans son berceau, et il lui chuchota longuement. Je m’assis jusqu’à ce qu’il eût terminé, puis je me levai vers lui. Il me dit : « Approche-toi de ton maître et salue-le. » Je m’avançai donc et le saluai, et il me répondit par la salutation d’une voix éloquente. Puis il me dit : « Va changer le nom de ta fille, que tu as nommée hier, car c’est un nom que Dieu déteste. » Or une fille m’était née et je l’avais nommée al-Ḥumayrāʾ. Abū ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui) dit alors : « Obéis à son ordre, tu seras guidé. » Je changeai donc son nom.

12ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ دَعَا أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) أَبَا الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) يَوْماً وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ لَنَا عَلَيْكُمْ بِهَذَا فَهُوَ وَالله صَاحِبُكُمْ بَعْدِي.

Il dit : « Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) appela un jour Abū al-Ḥasan (sur lui la paix) alors que nous étions chez lui. Puis il nous dit : « Attachez-vous à celui-ci ! Car, par Dieu, c'est votre maître (ṣāḥib) après moi. »

13ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ يُونُسَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ زُرْبِيٍّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ النَّحْوِيِّ قَالَ بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَأَتَيْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ وَبَيْنَ يَدَيْهِ شَمْعَةٌ وَفِي يَدِهِ كِتَابٌ قَالَ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ رَمَى بِالْكِتَابِ إِلَيَّ وَهُوَ يَبْكِي فَقَالَ لِي هَذَا كِتَابُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ يُخْبِرُنَا أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَدْ مَاتَ فَإِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ثَلاثاً وَأَيْنَ مِثْلُ جَعْفَرٍ ثُمَّ قَالَ لِيَ اكْتُبْ قَالَ فَكَتَبْتُ صَدْرَ الْكِتَابِ ثُمَّ قَالَ اكْتُبْ إِنْ كَانَ أَوْصَى إِلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ فَقَدِّمْهُ وَاضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ الْجَوَابُ أَنَّهُ قَدْ أَوْصَى إِلَى خَمْسَةٍ وَاحِدُهُمْ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَعَبْدُ الله وَمُوسَى وَحَمِيدَةُ.

Il a dit : Abū Jaʿfar al-Manṣūr m’envoya chercher au cœur de la nuit. Je me rendis chez lui et entrai : il était assis sur un siège, une bougie devant lui et une lettre à la main. Lorsque je le saluai, il me jeta la lettre en pleurant et me dit : « Voici la lettre de Muḥammad ibn Sulaymān qui nous annonce que Jaʿfar ibn Muḥammad est mort. “Certes, nous sommes à Dieu et à Lui nous retournons” (Coran 2:156) — par trois fois. Et où trouver un homme comme Jaʿfar ? » Puis il me dit : « Écris. » J’écrivis donc le début de la lettre. Puis il dit : « Écris : s’il a désigné quelqu’un en particulier comme exécuteur testamentaire, amène-le et frappe son cou. » La réponse lui revint : « Il a désigné cinq personnes : Abū Jaʿfar al-Manṣūr, Muḥammad ibn Sulaymān, ʿAbd Allāh, Mūsā et Ḥamīda. »

14ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا إِلا أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ أَوْصَى إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ وَعَبْدِ الله وَمُوسَى وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَمَوْلىً لابِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ لَيْسَ إِلَى قَتْلِ هَؤُلاءِ سَبِيلٌ.

… un récit similaire à celui-ci, sauf qu'il mentionna qu'il légua (son testament) à Abū Jaʿfar al-Manṣūr, à ʿAbd Allāh, à Mūsā, à Muḥammad ibn Jaʿfar, et à un affranchi (mawlā) d'Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui). Il dit : Alors Abū Jaʿfar dit : « Il n'y a pas de moyen de tuer ceux-ci. »

15ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) عَنْ صَاحِبِ هَذَا الامْرِ فَقَالَ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الامْرِ لا يَلْهُو وَلا يَلْعَبُ وَأَقْبَلَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى وَهُوَ صَغِيرٌ وَمَعَهُ عَنَاقٌ مَكِّيَّةٌ وَهُوَ يَقُولُ لَهَا اسْجُدِي لِرَبِّكِ فَأَخَذَهُ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) وَضَمَّهُ إِلَيْهِ وَقَالَ بِأَبِي وَأُمِّي مَنْ لا يَلْهُو وَلا يَلْعَبُ.

Il dit : J'ai interrogé Abā ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet du Maître de cette Affaire (le Qāʾim, l'Imam attendu). Il répondit : « Le Maître de cette Affaire ne s'adonne ni aux divertissements ni aux jeux futiles. » Alors que Abū al-Ḥasan Mūsā (le futur Imam Mūsā al-Kāẓim) était encore un jeune enfant, il arriva tenant un chevreau de la Mecque, et il disait à celui-ci : « Prosterne-toi devant ton Seigneur ! » Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) le prit alors, le serra contre lui et dit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, ô toi qui ne t'adonnes ni aux divertissements ni aux jeux futiles ! »

16ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ الرُّمَّانِيُّ عَنْ فَيْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ إِنِّي لَعِنْدَ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) إِذْ أَقْبَلَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلام) وَهُوَ غُلامٌ فَالْتَزَمْتُهُ وَقَبَّلْتُهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) أَنْتُمُ السَّفِينَةُ وَهَذَا مَلاحُهَا قَالَ فَحَجَجْتُ مِنْ قَابِلٍ وَمَعِي أَلْفَا دِينَارٍ فَبَعَثْتُ بِأَلْفٍ إِلَى أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) وَأَلْفٍ إِلَيْهِ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ يَا فَيْضُ عَدَلْتَهُ بِي قُلْتُ إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لِقَوْلِكَ فَقَالَ أَمَا وَالله مَا أَنَا فَعَلْتُ ذَلِكَ بَلِ الله عَزَّ وَجَلَّ فَعَلَهُ بِهِ.

J’étais auprès d’Abū ʿAbd Allāh (as) lorsque Abū al-Ḥasan Mūsā (as) arriva, alors qu’il était encore un jeune garçon. Je le serrai contre moi et l’embrassai. Abū ʿAbd Allāh (as) dit alors : « Vous êtes le navire, et celui-ci en est le pilote. » Fayḍ dit : L’année suivante, je fis le pèlerinage, ayant avec moi deux mille dinars ; j’envoyai mille dinars à Abū ʿAbd Allāh (as) et mille autres à lui (Mūsā). Lorsque j’entrai chez Abū ʿAbd Allāh (as), il me dit : « Ô Fayḍ, tu l’as mis à égalité avec moi ! » Je répondis : « Je n’ai fait cela qu’à cause de ta parole. » Il dit alors : « Par Dieu ! Ce n’est pas moi qui ai fait cela, mais Dieu – Puissant et Majestueux – qui l’a fait pour lui. »