631
Chapitre
Statements about al-Jafr al-Jami‘ and the Book of Fatima (a.s.)
0 / 8 vérifiés · 0%
1. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Abdallah ibn al-Hajjal from Ahmad ibn ‘Umar al-Halabi from abu Basir who has said the following. “I went to abu ‘Abdallah (a.s.) and said, “May Allah take my soul in service for your cause, I like to ask you a question. Is there anyone else in this house who may hear my words?” The Imams (a.s.) then folded the curtain between his room and the other room next to it and looked into it. Then the Imams (a.s.) said, “O abu Muhammad, ask whatever you wish.” I said, “May Allah take my soul in service for your cause, your followers say that the Messenger of Allah taught Ali (a.s.) a thousand chapter of knowledge and from each chapter there opens a thousand chapter. I then said, ‘This, I swear by Allah, is knowledge.’” He would mark the ground with his staff (a sign of thinking in normal people) for a while and said, “That is knowledge but it is not that.” The narrators has said that The Imam (a.s.) then said, “O abu Muhammad, with us there is al-Jami‘a. What do they know what al-Jami‘ is?” I then asked, “May Allah take my soul in service for your cause, what is al-Jami‘a? The Imam (a.s.) said, it is a parchment seventy yards by the yards of the Messenger of Allah long that contains his dictations that is in graved in to with the right hand writing of Ali (a.s.). It contains all the lawful and unlawful and all matters that people need, even the law to of compensation for A number of our people has narrated from scratch caused to a person. He then stretched his hand to me and asked, ‘May I, O abu Muhammad?’ I then replied, “May Allah take my soul in service for your cause, I am all at your disposal.” He pinched me with his hand and said, “Even there is the law of compensation for this.” He seemed angry. The narrator has said, “I then said, “This, I swear by Allah is knowledge.” The Imams (a.s.) said, “It certainly is knowledge but not that one.” The Imams (a.s.) remained silent for a while and then said, “With us there is al-Jafr (the parchment). What do they know what al-Jafr is? I then asked, “What is al-Jafr (the parchment or a container) ?” The Imams (a.s.) said, “It is a container made of skin that contains the knowledge of the prophets and the executors of their wills and the knowledge of the scholars in the past from the Israelites.” The narrator has said that he then said, “This certainly, is the knowledge.” The Imam (a.s.) said, “It certainly is knowledge but not that knowledge.” The Imams (a.s.) remained silent for a while and then said, “With us there is the book (Mushaf) of Fatima, (a.s.). What do they know what Mushaf of Fatima is? The Imam (a.s.) said, “Mushaf of Fatima is three times bigger than your Quran. There is not even a single letter therein from your Quran.” The narrator has said, “I then said, “This, I swear by Allah, is the knowledge.” The Imam (a.s.) said, “This certainly is knowledge, but it is not that.” The Imam (a.s.) remained silent for a while and then said, “With us there is the knowledge of whatever has been and the knowledge of whatever will come into being to the Day of Judgment.” The narrator has said that he then said, “May Allah take my soul in service for your cause, this, I swear by Allah is, certainly, knowledge.” The Imam (a.s.) said, “It certainly is knowledge but not that.” The narrator has said that he then asked, “May Allah take my soul in service for your cause, What then is knowledge?” The Imam (a.s.) said, “Whatever takes place during the night and during the day, one matter after the other matter and one thing after the other thing to the Day of Judgment.”
Un groupe de nos compagnons a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Abdullah ibn al-Hajjal, d'Ahmad ibn Umar al-Halabi, d'Abi Basir, qui a dit : "Je suis entré chez Abi Abdillah (que la paix soit sur lui) et je lui ai dit : "Puisses-tu être sacrifié pour toi, je te demande au sujet d'une question ici, quelqu'un écoute mes paroles." Il leva alors un rideau entre lui et une autre pièce, regarda à l'intérieur, puis dit : "Ô Aba Muhammad, demande ce qui te préoccupe." J'ai dit : "Puisses-tu être sacrifié pour toi, tes partisans disent que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a enseigné à Ali (que la paix soit sur lui) une porte qui s'ouvre pour lui sur mille portes." Il répondit : "Ô Aba Muhammad, le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a enseigné à Ali (que la paix soit sur lui) mille portes, et de chaque porte s'ouvrent mille portes." J'ai dit : "Par Allah, c'est une connaissance immense." Il marqua une pause, puis dit : "C'est une connaissance, mais ce n'est pas cela." Ensuite, il dit : "Ô Aba Muhammad, nous avons également le Jafr, et ils ne savent pas ce qu'est le Jafr." J'ai demandé : "Et qu'est-ce que le Jafr ?" Il répondit : "Un récipient en peau d'animal contenant la connaissance des prophètes, des successeurs des prophètes, et la connaissance des savants des Enfants d'Israël qui ont précédé. J'ai dit : "C'est donc la connaissance." Il dit : "C'est une connaissance, mais ce n'est pas cela." Puis il marqua une pause et dit : "Nous avons aussi le Mushaf de Fatima (que la paix soit sur elle), et ils ne savent pas ce qu'est le Mushaf de Fatima (que la paix soit sur elle)." J'ai demandé : "Et qu'est-ce que le Mushaf de Fatima (que la paix soit sur elle) ?" Il répondit : "Un livre contenant l'équivalent de votre Coran, répété trois fois, et par Allah, il n'y a pas un seul mot de votre Coran à l'intérieur." J'ai dit : "Par Allah, c'est une connaissance immense." Il marqua une pause, puis dit : "C'est une connaissance, mais ce n'est pas cela." Ensuite, il dit : "Nous avons une connaissance de ce qui était et de ce qui sera jusqu'à l'Heure. J'ai dit : "Puisses-tu être sacrifié pour toi, c'est cela, par Allah, c'est la connaissance." Il dit : "C'est une connaissance, mais ce n'est pas cela." J'ai dit : "Puisses-tu être sacrifié pour toi, quelle est donc cette connaissance ?" Il répondit : "Ce qui se produit de nuit et de jour, l'événement après l'événement, et ce qui vient après ce qui vient, jusqu'au Jour de la Résurrection."
2. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz from ibn ‘Uthman who has said that he heard abu ‘Abdallah (a.s.) say the following. “The heretics will appear in the year one hundred twenty eight (745/746AD) because I have found it in the Mushaf of Fatima (a.s.).” The narrator has said that he asked the Imams (a.s.), “What is Mushaf of Fatime?” The Imams (a.s.) said, “When Allah took the Holy Prophet (s.a.) from this world, it caused such a degree of grief to Fatima (a.s.) that only Allah, the Most Holy, the Most High, knows its extent. Allah then sent an angel to her to offer solace and speak to her. She complained about it to Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) who asked her to inform him whenever she would find the angel speak to her. She then informed him when the angel came to speak. Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) then would write down all that he would hear of the conversations of the angel so much so that his notes took the shape of a whole book.” The Imam (a.s.) then said, “There was nothing in it of the knowledge of the lawful and unlawful matters but it had the knowledge of things that had happened and things to happen in future.” :
2- Un certain nombre de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Umar ibn Abd al-Aziz, de Hammad ibn Uthman, qui a dit : J'ai entendu Abou Abdillah (que la paix soit sur lui) dire : "Les hérétiques apparaîtront en l'an vingt-huit, et ceci parce que j'ai examiné le Mushaf de Fatima (sur elle soit la paix)." J'ai demandé : "Qu'est-ce que le Mushaf de Fatima ?" Il a répondu : "Lorsque Allah a rappelé Son Prophète (que la prière d'Allah et Ses salutations soient sur lui et sa famille), une grande tristesse s'est abattue sur Fatima (sur elle soit la paix) que seul Allah, le Très-Haut, connaît. Alors Allah lui a envoyé un ange pour apaiser sa douleur et lui parler. Elle en a informé l'Imam des Croyants (sur lui soit la paix) qui lui a dit : "Quand tu ressentiras cela et entendras la voix, informe-moi." Elle l'a alors informé et l'Imam des Croyants (sur lui soit la paix) a commencé à tout écrire de ce qu'il entendait, jusqu'à ce qu'il ait compilé un Mushaf. Il a dit ensuite : "Il n'y a rien dans ce Mushaf concernant le licite et l'illicite, mais il contient la connaissance de ce qui adviendra."
3. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al-Husayn ibn abu ‘Ala’who has said that he heard abu ‘Abdallah (a.s.) say the following. “With me is the white Jafr.” The narrator has said that he asked the Imams (a.s.) “What is in it?” The Imams (a.s.) said, “In it there is the psalms of David, the Torah of Moses, the Gospel of Jesus, the Books of Abraham, the laws that explain the lawful and unlawful matters and Mushaf of Fatima (a.s.) in which, I do not think there is nay thing from the Holy Quran. In it there is all that people need us to do for them and so that we would not need any one else. In it there is information even about a lash, half of a lash and one forth of a lash and about the amount of compensation for A number of our people has narrated from scratch caused to someone. “With me there is the red Jafr.” The narrator has said that he asked the Imams (a.s.), “What is in the red Jafr?” The Imams (a.s.) said, “In it there is the Armaments. It is because it only is opened for bloodshed. The owner of the sword opens it to kill.” The narrator has said that ‘Abdallah ibn abu Ya‘fur asked the Imams (a.s.), “May Allah keep you well, do the descendents of al-Hassan (a.s.) know this? The Imam (a.s.) said, “Yes, I swear by Allah, they know it just as they know the night that it is night and the day that it is the day but jealousy and worldly gains cause them to act in denial and rejection. Had they sought the truth with the truth it would have been better for them.”
Nombre de nos compagnons ont rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, de al-Husayn ibn Abi al-Ala, qui a dit : J'ai entendu Abou Abdillah (que la paix soit sur lui) dire : "Certes, j'ai avec moi le Jafr blanc." J'ai demandé : "Qu'y a-t-il à l'intérieur ?" Il a répondu : "Les Psaumes de David, la Torah de Moïse, l'Évangile de Jésus, les Feuillets d'Abraham (que la paix soit sur lui), les lois licites et illicites, le Mus'haf de Fatima. Je ne prétends pas qu'il contient le Coran, mais il renferme ce dont les gens ont besoin de nous, et nous n'avons besoin de personne, même s'il contient la peau, la moitié de la peau, le quart de la peau, les cicatrices, et j'ai aussi le Jafr rouge." J'ai demandé : "Et qu'y a-t-il dans le Jafr rouge ?" Il a répondu : "Les armes, car il est ouvert pour le sang, ouvert par le porteur de l'épée pour tuer." Abdullah ibn Abi Ya'fur lui dit : "Que Dieu te réforme ! Est-ce que les Banu al-Hasan le reconnaissent ?" Il répondit : "Oui, par Dieu, de la même manière qu'ils reconnaissent la nuit comme étant nuit et le jour comme étant jour, mais la jalousie et la recherche du monde les poussent à la médisance et au déni. S'ils recherchaient la vérité avec la vérité, ce serait meilleur pour eux."
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from the person that he mentioned from Sulayman ibn Khalid from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “The Jafr of which they speak certainly disappoints them because they (the Zaydis) do not speak the truth while Jafr does contain the truth. Let them bring to light therefrom the judgments of Ali (a.s.) and his rulles of inheritance if they are truthful. Ask them about (the inheritance) of paternal and maternal aunts. Let them show the Mushaf of Fatima (a.s.). In it certainly there is the will of Fatima (a.s.). With it there is the Armaments the Messenger of Allah. Allah, the Most Holy, the Most High, has said, “Bring me a Book, revealed before this Quran, or any other proof based on knowledge to support your belief, if indeed you are truthful” (46:4).
4 - Ali ibn Ibrahim a rapporté de Muhammad ibn Isa, de Yunus, de celui qui l'a mentionné de Sulayman ibn Khalid, qui a dit : Abu Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit : "Certes, dans le Jafr qu'ils mentionnent, il y a ce qui les dérange, car ils ne disent pas la vérité et la vérité est en lui. Qu'ils produisent les jugements d'Ali et ses obligations s'ils sont véridiques, et interrogez-les sur les tantes maternelles et paternelles. Qu'ils produisent le Mushaf de Fatima (que la paix soit sur elle), car il contient le testament de Fatima (que la paix soit sur elle) et avec lui se trouve l'arme du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille). Certes, Allah, Puissant et Majestueux, dit : "Apportez donc un Livre venant d'avant celui-ci ou un vestige de science, si vous êtes véridiques."
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from abu ‘Ubaydah who has said that the people from our group asked abu ‘Abdallah (a.s.) about Jafr and the Imam (a.s.) said the following. “It is the skin of a bull which is full of knowledge.” Then they asked the Imam (a.s.) about al-Jami‘a. The Imam (a.s.) replied, “It is a parchment that is seventy yards long with a width of hide like that of the leg of a huge camel. It contains all that people may need. There is no case for there is a rule in it. In it there is the law to settle the compensation for a scratch caused to a person.” The narrator has said that he asked the Imams (a.s.), “What is Mushaf of Fatima?” The Imam (a.s.) waited for quite a while. Then he said, “You ask about what you really mean and what you do not mean. Fatima (a.s.) lived after the Messenger of Allah for seventy-five days. She was severely depressed because of the death of her father. Jibril (a.s.) would come to provide her solace because of the death of her father. Jibril would comfort her soul. Jibril would inform her about her father and his place and of the future events and about what will happen to her children. At the same time Ali (a.s.) would write all of them down and thus is Mushaf of Fatima (a.s.).”
Muhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Ibn Mahboub, de Ibn Ri'ab, de Abi Ubayda, qui a dit : Abu 'Abdullah (que la paix soit sur lui) a été interrogé par certains de nos compagnons au sujet de Al-Jafr. Il a répondu : "C'est une peau de taureau pleine de connaissance." On lui a demandé : "Et Al-Jami'a ?" Il a dit : "C'est un recueil de soixante-dix coudées de long sur la largeur d'un bras, semblable à la cuisse d'un chameau, contenant tout ce dont les gens ont besoin, et il n'y a pas une affaire qui ne s'y trouve, même jusqu'à la moindre égratignure." Il a ajouté : "Le Mushaf de Fatima (que la paix soit sur elle) ?" Il est resté silencieux pendant un moment, puis a dit : "Vous recherchez ce que vous désirez et ce que vous ne désirez pas. Fatima a pleuré après la mort du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sa famille) pendant soixante-quinze jours, et elle était profondément attristée par la perte de son père. L'Ange Gabriel (que la paix soit sur lui) venait la réconforter, la consoler et lui annoncer des nouvelles de son père et de son lieu, ainsi que ce qui adviendrait à sa descendance après elle. Ali (que la paix soit sur lui) écrivait cela, et voici le Mushaf de Fatima (que la paix soit sur elle)."
6. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Salih ibn Sa‘id from Ahmad ibn abu Bishr from Bakr ibn Karib al-Sayrafi who has said that he heard abu ‘Abdallah (a.s.) say the following. “With us there are such things that because of which we do not become need to people instead people need us. With us there is a book that the Messenger of Allah had dictated and Ali (a.s.) had written it down. It is a book. In it there are all laws of lawful and unlawful matters. You come to us with A number of our people has narrated from issue and we know when you follow the guidance and when you disregard it.”
6 - Un certain nombre de nos compagnons, de la part d'Ahmad ibn Muhammad, de la part de Salih ibn Sa'id, de la part d'Ahmad ibn Abi Bashir, de la part de Bakr ibn Karib al-Sayrafi, a dit : J'ai entendu Abu 'Abdullah (sur lui la paix) dire : "Nous avons avec nous ce dont nous n'avons pas besoin des gens, alors que les gens ont besoin de nous. Nous avons un livre dicté par le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille), et Ali (sur lui la paix) a écrit un recueil en lui sont mentionnés tout ce qui est licite et illicite. Vous venez à nous avec une affaire, nous la connaissons lorsque vous la prenez et nous la connaissons lorsque vous la laissez."
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from ‘Umar ibn Udhayna from Fudayl ibn Yasar, Burayd ibn Mu‘wiya and Zurarah who have said that ‘Abdallah ibn ‘Abd al-Malik said the following to abu ‘Abdallah (a.s.), “The Zaydi sect and al-Mu‘tazali group circle around Muhammad ibn ‘Abdallah. Does he have any authority?” The Imam (a.s.) said, “I swear by Allah that with me there are two books in which there is the name of every prophet and the name of every king that would rule on earth. No, I swear by Allah, the name of Muhammad ibn ‘Abdallah is not in the list as one of them.”
7- Ali ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umair, de Omar ibn Oudayna, de Fudayl ibn Yasar, de Burayd ibn Muawiya et de Zurara, ont rapporté qu'Abdul Malik ibn Ayan a dit à Abu Abdullah (sur lui la paix) : "Certes, les Zaydites et les Mu'tazilites ont tourné autour de Muhammad ibn Abdullah. Ont-ils une autorité sur lui ?" Il répondit : "Par Allah, j'ai deux livres dans lesquels sont mentionnés les noms de chaque prophète et de chaque roi possédant la terre. Par Allah, Muhammad ibn Abdullah n'est pas inclus dans l'un d'eux."
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from al-Qasim ibn Muhammad from ‘Abd al-Samad ibn Bashir from Fudayl ibn Sukra who has said that once I went to abu ‘Abdallah (a.s.) and he said the following to me. “O Fudayl, do you know what at did I look just awhile before?” The narrator has said that he said to the Imams (a.s.), “No, I do not know.” The Imam (a.s.) said, “I was looking at the book of Fatima (a.s.). There is no king who would rule on earth with being listed therein by his name and the name of his father but I did not find the name of any of the descendent of al-Hassan therein.”
8- Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Husayn ibn Sa'id, de Qasim ibn Muhammad, d'Abd as-Samad ibn Bashir, de Fudayl ibn Sukkara a dit : "Je suis entré chez Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui) et il a dit : 'Ô Fudayl, sais-tu sur quoi je méditais auparavant ?' J'ai répondu : 'Non.' Il a dit : 'Je méditais sur le Livre de Fatima (paix soit sur elle). Il n'y a pas de roi qui gouverne la terre sans que son nom et le nom de son père ne soient inscrits dedans. Et je n'ai trouvé aucune mention des enfants de al-Hassan dedans.'"