Lorsque l'Imam apprend que la Leadership avec l'Autorité Divine lui est parvenue.

2ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) إِنَّ رَجُلاً عَنَى أَخَاكَ إِبْرَاهِيمَ فَذَكَرَ لَهُ أَنَّ أَبَاكَ فِي الْحَيَاةِ وَأَنَّكَ تَعْلَمُ مِنْ ذَلِكَ مَا يَعْلَمُ فَقَالَ سُبْحَانَ الله يَمُوتُ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَلا يَمُوتُ مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلام) قَدْ وَالله مَضَى كَمَا مَضَى رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَلَكِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمْ يَزَلْ مُنْذُ قَبَضَ نَبِيَّهُ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) هَلُمَّ جَرّاً يَمُنُّ بِهَذَا الدِّينِ عَلَى أَوْلادِ الاعَاجِمِ وَيَصْرِفُهُ عَنْ قَرَابَةِ نَبِيِّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) هَلُمَّ جَرّاً فَيُعْطِي هَؤُلاءِ وَيَمْنَعُ هَؤُلاءِ لَقَدْ قَضَيْتُ عَنْهُ فِي هِلالِ ذِي الْحِجَّةِ أَلْفَ دِينَارٍ بَعْدَ أَنْ أَشْفَى عَلَى طَلاقِ نِسَائِهِ وَعِتْقِ مَمَالِيكِهِ وَلَكِنْ قَدْ سَمِعْتُ مَا لَقِيَ يُوسُفُ مِنْ إِخْوَتِهِ.

Il dit : Je dis à ar-Riḍā (sur lui la paix) : « Un homme a visé ton frère Ibrāhīm et lui a rapporté que ton père est vivant et que tu sais de cela ce qu'il sait. » Il dit : « Gloire à Dieu ! Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) meurt, et Moïse (sur lui la paix) ne meurt pas ? Par Dieu, il est passé comme est passé le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille). Mais Dieu — béni et exalté soit-Il —, depuis qu'Il a rappelé Son Prophète (que Dieu prie sur lui et sa famille), n'a cessé, continûment, de gratifier de cette religion les fils des non-Arabes et de l'écarter des proches de Son Prophète (que Dieu prie sur lui et sa famille), continûment : Il donne à ceux-ci et prive ceux-là. J'avais déjà réglé pour lui, à la nouvelle lune de Dhū l-Ḥijja, mille dīnārs, après qu'il avait frôlé le divorce de ses femmes et l'affranchissement de ses esclaves. Mais j'ai certes entendu ce que Joseph subit de la part de ses frères. »

3ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ قَالَ قُلْتُ لابِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) إِنَّهُمْ رَوَوْا عَنْكَ فِي مَوْتِ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) أَنَّ رَجُلاً قَالَ لَكَ عَلِمْتَ ذَلِكَ بِقَوْلِ سَعِيدٍ فَقَالَ جَاءَ سَعِيدٌ بَعْدَ مَا عَلِمْتُ بِهِ قَبْلَ مَجِيئِهِ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ طَلَّقْتُ أُمَّ فَرْوَةَ بِنْتَ إِسْحَاقَ فِي رَجَبٍ بَعْدَ مَوْتِ أَبِي الْحَسَنِ بِيَوْمٍ قُلْتُ طَلَّقْتَهَا وَقَدْ عَلِمْتَ بِمَوْتِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْكَ سَعِيدٌ قَالَ نَعَمْ.

Il a dit : Je dis à Abū al-Ḥasan (ʿalayhi al-salām) : « On rapporte de toi, concernant la mort d’Abū al-Ḥasan (ʿalayhi al-salām), qu’un homme t’a dit : “As-tu su cela par la parole de Saʿīd ?” et tu as répondu : “Saʿīd est venu après que j’ai su cela avant son arrivée.” » Il dit : Et je l’ai entendu dire : « J’ai répudié Umm Farwa bint Isḥāq au mois de Rajab, un jour après la mort d’Abū al-Ḥasan. » Je dis : « Tu l’as répudiée alors que tu savais la mort d’Abū al-Ḥasan ? » Il dit : « Oui. » Je dis : « Avant que Saʿīd n’arrivât auprès de toi ? » Il dit : « Oui. »

4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) أَخْبِرْنِي عَنِ الامَامِ مَتَى يَعْلَمُ أَنَّهُ إِمَامٌ حِينَ يَبْلُغُهُ أَنَّ صَاحِبَهُ قَدْ مَضَى أَوْ حِينَ يَمْضِي مِثْلَ أَبِي الْحَسَنِ قُبِضَ بِبَغْدَادَ وَأَنْتَ هَاهُنَا قَالَ يَعْلَمُ ذَلِكَ حِينَ يَمْضِي صَاحِبُهُ قُلْتُ بِأَيِّ شَيْ‏ءٍ قَالَ يُلْهِمُهُ الله.

Nous avons interrogé ar-Riḍā (sur lui la paix) au sujet du moment où l'Imam sait qu'il est Imam. Nous avons demandé : « Est-ce lorsqu'il apprend que son prédécesseur est décédé, ou bien au moment même où celui-ci meurt — comme Abū al-Ḥasan, lorsqu'il est mort à Baghdād alors que vous étiez ici (à Médine) ? » Il a répondu : « Il le sait au moment où son prédécesseur meurt. » Nous avons demandé : « Par quel moyen ? » Il a répondu : « Dieu l'en inspire (ilhām). »

5ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي الْفَضْلِ الشَّهْبَانِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) فَقَالَ إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ مَضَى أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) فَقِيلَ لَهُ وَكَيْفَ عَرَفْتَ قَالَ لانَّهُ تُدَاخِلُنِي ذِلَّةٌ لله لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهَا.

Il dit : J'ai vu Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad (l'imam al-Hādī, sur lui la paix) le jour où Abū Jaʿfar (l'imam al-Jawād, sur lui la paix) mourut. Il dit alors : « Nous sommes à Dieu et à Lui nous retournons. Abū Jaʿfar (sur lui la paix) est mort. » On lui demanda : « Et comment le sais-tu ? » Il répondit : « Parce qu'une humilité (dhilla) envers Dieu que je ne connaissais pas m'a envahi. »

6ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُسَافِرٍ قَالَ أَمَرَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ (عَلَيْهِ السَّلام) حِينَ أُخْرِجَ بِهِ أَبَا الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) أَنْ يَنَامَ عَلَى بَابِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ أَبَداً مَا كَانَ حَيّاً إِلَى أَنْ يَأْتِيَهُ خَبَرُهُ قَالَ فَكُنَّا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ نَفْرُشُ لابِي الْحَسَنِ فِي الدِّهْلِيزِ ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ الْعِشَاءِ فَيَنَامُ فَإِذَا أَصْبَحَ انْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ قَالَ فَمَكَثَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ أَرْبَعَ سِنِينَ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةٌ مِنَ اللَّيَالِي أَبْطَأَ عَنَّا وَفُرِشَ لَهُ فَلَمْ يَأْتِ كَمَا كَانَ يَأْتِي فَاسْتَوْحَشَ الْعِيَالُ وَذُعِرُوا وَدَخَلَنَا أَمْرٌ عَظِيمٌ مِنْ إِبْطَائِهِ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَى الدَّارَ وَدَخَلَ إِلَى الْعِيَالِ وَقَصَدَ إِلَى أُمِّ أَحْمَدَ فَقَالَ لَهَا هَاتِ الَّتِي أَوْدَعَكِ أَبِي فَصَرَخَتْ وَلَطَمَتْ وَجْهَهَا وَشَقَّتْ جَيْبَهَا وَقَالَتْ مَاتَ وَالله سَيِّدِي فَكَفَّهَا وَقَالَ لَهَا لا تَكَلَّمِي بِشَيْ‏ءٍ وَلا تُظْهِرِيهِ حَتَّى يَجِي‏ءَ الْخَبَرُ إِلَى الْوَالِي فَأَخْرَجَتْ إِلَيْهِ سَفَطاً وَأَلْفَيْ دِينَارٍ أَوْ أَرْبَعَةَ آلافِ دِينَارٍ فَدَفَعَتْ ذَلِكَ أَجْمَعَ إِلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ وَقَالَتْ إِنَّهُ قَالَ لِي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَكَانَتْ أَثِيرَةً عِنْدَهُ احْتَفِظِي بِهَذِهِ الْوَدِيعَةِ عِنْدَكِ لا تُطْلِعِي عَلَيْهَا أَحَداً حَتَّى أَمُوتَ فَإِذَا مَضَيْتُ فَمَنْ أَتَاكِ مِنْ وُلْدِي فَطَلَبَهَا مِنْكِ فَادْفَعِيهَا إِلَيْهِ وَاعْلَمِي أَنِّي قَدْ مِتُّ وَقَدْ جَاءَنِي وَالله عَلامَةُ سَيِّدِي فَقَبَضَ ذَلِكَ مِنْهَا وَأَمَرَهُمْ بِالامْسَاكِ جَمِيعاً إِلَى أَنْ وَرَدَ الْخَبَرُ وَانْصَرَفَ فَلَمْ يَعُدْ لِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْمَبِيتِ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ فَمَا لَبِثْنَا إِلا أَيَّاماً يَسِيرَةً حَتَّى جَاءَتِ الْخَرِيطَةُ بِنَعْيِهِ فَعَدَدْنَا الايَّامَ وَتَفَقَّدْنَا الْوَقْتَ فَإِذَا هُوَ قَدْ مَاتَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي فَعَلَ أَبُو الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلام) مَا فَعَلَ مِنْ تَخَلُّفِهِ عَنِ الْمَبِيتِ وَقَبْضِهِ لِمَا قَبَضَ.

Il a dit : Abū Ibrāhīm (Mūsā al-Kāẓim, sur lui la paix) ordonna, lorsqu'il fut emmené (par les autorités abbassides), à Abū al-Ḥasan (ʿAlī al-Riḍā, sur lui la paix) de dormir sur le pas de sa porte (d'Abū Ibrāhīm) chaque nuit tant qu'il serait vivant, jusqu'à ce que lui parvienne la nouvelle (de sa mort). Il dit : Nous déroulions donc chaque nuit une natte pour Abū al-Ḥasan dans le vestibule, puis il venait après la prière du soir (al-ʿishāʾ) et dormait, et au matin il retournait chez lui. Il resta dans cette situation pendant quatre ans. Une nuit parmi les nuits, il tarda à venir vers nous ; on avait préparé sa natte mais il ne vint pas comme il avait l'habitude de venir. La famille s'inquiéta et fut prise de peur, et un grand souci nous gagna à cause de son retard. Le lendemain, il vint à la maison, entra auprès de la famille et se dirigea vers Umm Aḥmad (la mère d'Aḥmad). Il lui dit : « Donne-moi ce que mon père t'a confié en dépôt. » Elle poussa un cri, se frappa le visage, déchira son col et dit : « Par Dieu, mon maître est mort ! » Il la retint et lui dit : « Ne dis rien et ne divulgue rien jusqu'à ce que la nouvelle parvienne au gouverneur. » Elle sortit alors pour lui un coffret (safaṭ) et deux mille dīnars — ou quatre mille dīnars — et remit le tout à lui seul, puis dit : « Il m'avait dit confidentiellement — et elle était une favorite auprès de lui — : Garde ce dépôt chez toi, n'en informe personne jusqu'à ma mort. Quand je serai parti, celui de mes enfants qui viendra te le réclamer, remets-le-lui, et sache que je suis mort. » Elle ajouta : « Par Dieu, la marque (ʿalāma) de mon maître est venue. » Il prit donc cela d'elle et ordonna à tous de ne rien divulguer jusqu'à l'arrivée de la nouvelle. Puis il s'en alla et ne revint plus jamais coucher comme il faisait auparavant. Nous n'attendîmes que peu de jours jusqu'à ce qu'arrive le rouleau (kharīṭa) annonçant sa mort. Nous comptâmes les jours et vérifiâmes le moment, et voici qu'il était mort à l'instant même où Abū al-Ḥasan (sur lui la paix) avait agi ainsi : en s'abstenant de venir coucher et en prenant ce qu'il avait pris.