The Seventy-Sixth Assembly, the Assembly of Tuesday, the Nineteenth of Jumada al-Ukhra, 368 AH.

يعظ الناس، ويزهدهم في الدنيا، ويرغبهم في أعمال الآخرة بهذا الكلام في كل جمعة في مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله)، وحفظ عنه وكتب، كان يقول: أيها الناس، اتقوا الله، واعلموا أنكم إليه ترجعون، فتجد كل نفس ما عملت في هذه الدنيا من خير محضرا، وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه. ويحك ابن آدم الغافل وليس بمغفول عنه. ابن آدم، إن أجلك أسرع شئ إليك، قد أقبل نحوك حثيثا، يطلبك ويوشك أن يدركك، وكأن قد أوفيت أجلك، وقبض الملك روحك، وصرت إلى قبرك وحيدا، فرد إليك روحك، واقتحم عليك فيه ملكاك منكر ونكير لمساءلتك وشديد امتحانك. ألا وإن أول ما يسألانك عن ربك الذي كنت تعبده، وعن نبيك الذي ارسل إليك، وعن دينك الذي كنت تدين به، وعن كتابك الذي كنت تتلوه، وعن إمامك الذي كنت تتولاه! ثم عن عمرك فيما أفنيته، ومالك من أين اكتسبته، وفيما أتلفته، فخذ حذرك، وانظر لنفسك، وأعد للجواب قبل الامتحان والمسألة والاختبار، فإن تك مؤمنا تقيا عارفا بدينك، متبعا للصادقين، مواليا لاولياء الله، لقاك الله حجتك، وأنطق لسانك بالصواب فأحسنت الجواب، فبشرت بالجنة والرضوان من الله و الخيرات الحسان، واستقبلتك الملائكة بالروح والريحان، وإن لم تكن كذلك تلجلج لسانك، ودحضت حجتك، وعييت عن الجواب، وبشرت بالنار، واستقبلتك ملائكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم. فاعلم ابن آدم، أن من وراء هذا ما هو أعظم وأفظع وأوجع للقلوب يوم القيامة، ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود، ويجمع الله فيه الاولين والآخرين، ذلك يوم ينفخ فيه الصور، وتبعثر فيه القبور، ذلك يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين، ذلك يوم لا تقال فيه عثرة، ولا تؤخذ من أحد فيه فدية، ولا تقبل من أحد فيه معذرة، ولا لاحد فيه مستقبل توبة، ليس إلا الجزاء بالحسنات والجزاء بالسيئات، فمن كان من المؤمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده، ومن كان من المؤمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده. فاحذروا - أيها الناس - من المعاصي والذنوب، فقد نهاكم الله عنها وحذركموها في الكتاب الصادق، والبيان الناطق، ولا تأمنوا مكر الله وشدة أخذه عند ما يدعوكم إليه الشيطان اللعين من عاجل الشهوات واللذات في هذه الدنيا، فإن الله يقول: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون فأشعروا قلوبكم - لله أنتم - خوف الله، وتذكروا ما قد وعدكم الله في مرجعكم إليه من حسن ثوابه، كما قد خوفكم من شديد العقاب، فإنه من خاف شيئا حذره، ومن حذر شيئا نكله، فلا تكونوا من الغافلين المائلين إلى زهرة الحياة الدنيا فتكونوا من الذين مكروا السيئات وقد قال الله تعالى: أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الارض أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أو يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين أو يأخذهم على تخوف فإن ربكم لرءوف رحيم. فاحذروا ما قد حذركم الله، واتعظوا بما فعل بالظلمة في كتابه، ولا تأمنوا أن ينزل بكم بعض ما تواعد به القوم الظالمين في الكتاب، تا لله لقد وعظتم بغيركم، وإن السعيد من وعظ بغيره، ولقد أسمعكم الله في الكتاب ما فعل بالقوم الظالمين من أهل القرى قبلكم حيث قال: وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون (لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكينكم لعلكم تسئلون) فلما أتاهم العذاب (قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيدا خامدين). وايم الله إن هذه لعظة لكم وتخويف إن اتعظتم وخفتم، ثم رجع إلى القول من الله في الكتاب على أهل المعاصي والذنوب، فقال: ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين فإن قلتم - أيها الناس - إن الله إنما عنى بهذا أهل الشرك، فكيف ذاك وهو يقول: ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين؟ اعلموا - عباد الله - أن أهل الشرك لا تنصب لهم الموازين ولا تنشر لهم الدواوين، وإنما تنشر الدواوين لاهل الاسلام، فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن الله لم يختر هذه الدنيا وعاجلها لاحد من أوليائه، ولم يرغبهم فيها وفي عاجل زهرتها وظاهر بهجتها، وإنما خلق الدنيا وخلق أهلها ليبلوهم أيهم أحسن عملا لآخرته، وايم الله لقد ضرب لكم فيها الامثال وصرف الآيات لقوم يعقلون، فكونوا - أيها المؤمنون - من القوم الذين يعقلون ولا قوة إلا بالله. وازهدوا فيما زهدكم الله فيه من عاجل الحياة الدنيا، فإن الله يقول وقوله الحق: إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام حتى إذا أخذت الارض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالامس كذلك نفصل الآيات لقوم يتكفرون فكونوا عباد الله من القوم الذين يتفكرون، ولا تركنوا إلى الدنيا، فإن الله قد قال لمحمد نبيه صلى الله عليه وآله ولأصحابه: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار. ولا تركنوا إلى زهرة الحياة الدنيا وما فيها ركون من اتخذها دار قرار ومنزل استيطان، فإنها دار قلعة وبلغة، ودار عمل، فتزودوا من الاعمال الصالحة منها قبل أن تخرجوا منها، وقبل الاذن من الله في خرابها، فكأن قد أخربها الذي عمرها أول مرة وابتدأها وهو ولي ميراثها. وأسأل الله لنا ولكم العون على تزود التقوى، والزهد فيها، جعلنا الله وإياكم من الزاهدين في عاجل زهرة الحياة الدنيا، والراغبين العاملين لاجل ثواب الآخرة، فإنما نحن به وله.

Il exhortait les gens, les détournait de ce bas monde, et les incitait aux œuvres pour l'au-delà avec ces paroles chaque vendredi à la Mosquée du Prophète (sawa), on les mémorisait et on les consignait. Il disait : "Ô gens, craignez Allah, et sachez que vous retournerez vers Lui, et chaque âme trouvera présent ce qu'elle a accompli de bien sur cette terre, et regrettera ses mauvaises actions, souhaitant qu'il y ait entre elles et elle une distance lointaine. Allah vous met en garde contre Lui-même. Malheur à toi, fils d'Adam distrait qui n'est pas oublié. Ô fils d'Adam, ta fin est la chose la plus rapide à te rejoindre, elle s'avance vers toi rapidement, te cherchant et bientôt elle t'atteindra, comme si tu avais rapatrié ton terme, et l'ange avait saisi ton âme, et tu avais été conduit à ta tombe, seul. Ton âme te sera rendue, et tes deux anges, Munkar et Nakir, te rendront visite pour t'interroger et t'éprouver strictement. Sache qu'ils te demanderont d'abord à propos de ton Seigneur que tu adores, de ton Prophète envoyé vers toi, de ta religion à laquelle tu te soumets, de ton Livre que tu lisais, et de ton Imam que tu suivais ! Puis à propos de ta vie et comment tu l'as dépensée, et de tes biens, d'où tu les as acquis et en quoi tu les as dépensés. Prends tes précautions, réfléchis pour toi-même, et prépare tes réponses avant l'interrogation, l'épreuve et l'examen. Si tu es croyant, pieux, connaissant ta religion, suivant les véridiques, prenant les amis d'Allah comme alliés, Allah te facilitera tes arguments et fera parler ta langue avec justesse pour que tu répondes bien. Tu seras ainsi annoncé au Paradis et à la satisfaction d'Allah, aux bonnes et plaisantes récompenses, et les anges te recevront avec paix et miséricorde. Si ce n'est pas le cas, ta langue se confondra, et tes arguments seront réfutés, et tu seras incapable de répondre. On t'annoncera alors le feu, et les anges du châtiment te recevront avec un statut déplorable de boisson brûlante et la brûlure d'un feu intense. Sache, fils d'Adam, qu'au-delà de cela, il y a ce qui est plus grand, plus terrible et encore plus douloureux pour les cœurs le Jour de la Résurrection, ce jour où tous les gens seront rassemblés et ce jour sera témoigné. Allah réunira alors les premiers et les derniers, ce jour où la trompette sonnera, et les tombes seront bouleversées, ce jour approche où les cœurs seront serrés dans les gorges, ce jour où nul trébuchement ne sera excusé, où aucune rançon ne sera acceptée de quiconque, aucune excuse ne sera reçue, et personne n'aura la possibilité de se repentir. Seules les rétributions selon les bonnes actions et les rétributions selon les mauvaises actions auront lieu. Celui parmi les croyants qui aura fait le poids d'un atome de bien en ce monde le retrouvera, et celui parmi les croyants qui aura fait le poids d'un atome de mal en ce monde le retrouvera. Prenez garde, ô gens, des péchés et des transgressions, Allah vous en a interdit et vous a mis en garde à leur sujet dans le livre véridique, et l'expression claire, et n'ayez aucune sécurité face à la ruse d'Allah et Sa punition sévère lorsque le satan maudit vous appelle aux plaisirs immédiats et aux délices de ce monde. Allah dit : "Ceux qui sont pieux, lorsqu'une visitation du diable les touche, se rappellent alors, et ils voient clairement." Faites ressentir dans vos cœurs, vous qui appartenez à Allah, la crainte d'Allah, et rappelez-vous ce que Allah vous a promis lors de votre retour vers Lui de sa bonne récompense, comme Il vous a averti de son châtiment sévère. Car celui qui craint quelque chose s'en méfie, et celui qui s'en méfie s'en éloigne. Ne soyez pas parmi les insouciants penchant vers les merveilles de la vie d'ici-bas, devenant ainsi de ceux qui ont ourdi de mauvaises ruses, et Allah dit : "Pensent-ils que ceux qui ourdissent des méchancetés sont à l'abri qu'Allah fasse s'effondrer la terre sous eux, ou que vienne à eux le châtiment d'où ils ne se doutent pas, ou qu'Il les saisisse durant leurs allées et venues alors qu'ils ne pourront échapper, ou qu'Il les prenne par surprise. En vérité, votre Seigneur est certes Compatissant, Très Miséricordieux." Prenez donc garde à ce dont Allah vous a mis en garde, et méditez sur ce qu'Il a fait aux injustes dans Son Livre, et n'ayez pas la sécurité qu'Il fasse descendre sur vous certaines des menaces qu'Il a faites aux gens injustes dans le Livre. Par Allah, vous avez été exhortés par ce qui est arrivé à d'autres, et le chanceux est celui qui apprend des autres. Allah vous a fait entendre dans le Livre ce qu'Il a fait aux gens injustes des villages avant vous, lorsqu'Il a dit : "Combien de cités avons-nous détruites dans leur iniquité et avons instauré d'autres peuples après eux! Et lorsqu'ils sentirent Notre force, alors voici qu'ils en partirent en courant. Ne prenez pas la fuite, retournez-vous à ce luxe et vos demeures, afin qu'on vous interroge." Lorsqu'ils réalisèrent le châtiment, ils dirent : "Malheur à nous, nous avons été injustice." Et leur appel persista jusqu'à ce que Nous les fassions moissonner, silencieux." Par Allah, cette exhortation est pour vous et un avertissement si vous méditez et avez peur. Puis Il revint à la parole d'Allah dans le Livre concernant les pécheurs et les coupables, disant : "Et si une rafale de châtiment de ton Seigneur les touche, ils diront : "Malheur à nous, nous avons été injuste.” Si vous dites, ô gens, qu'Allah ne l'a destiné qu'aux associateurs, comment est-ce alors, alors qu'Il dit : "Nous poserons les balances de la justice pour le Jour de la Résurrection, et pas une âme ne sera lésée en rien, même si ce n'était que le poids d'un grain de moutarde, Nous l'apporterons et Nous suffisons pour dresser les comptes." Sachez, serviteurs d'Allah, que les associateurs n'ont pas de balances pour eux-mêmes, ni de registres ouverts pour eux. Mais les registres sont ouverts pour les gens de l'Islam, alors craignez Allah, serviteurs d'Allah, et sachez qu'Allah n'a pas choisi ce monde et son immédiateté pour quiconque de Ses alliés, ni ne les a encouragés vers elle avec ses ornementations immédiates apparentes. Il a créé ce monde et ses habitants pour les éprouver pour savoir qui d'entre eux fait le meilleur travail pour son au-delà. Par Allah, Il vous a certes donné des exemples en elle et a manifesté des versets pour des gens qui ont de la raison. Soyez donc, ô croyants, parmi les gens de raison, et il n'y a de force que par Allah. Dédaignez ce qu'Allah vous a dédaigné dans la vie du monde, car Allah dit, et Sa parole est vraie : "La vie du monde n'est que comme de l'eau que Nous faisons descendre du ciel, la végétation de la terre s'y mêle, ce que mangent les gens et le bétail, jusqu'à ce que la terre prenne son ornement et soit embellie et pense que ses habitants qu'ils en sont capables, Notre commandement lui vient de nuit ou de jour et Nous la rendons comme une moisson comme si elle n'avait pas prospéré hier. C'est ainsi que Nous expliquons les signes pour un peuple qui réfléchit." Soyez donc, serviteurs d'Allah, parmi ceux qui réfléchissent, et ne vous appuyez pas sur ce monde, car Allah a dit à Muhammad son Prophète (sawa) et à Ses compagnons : "Et ne vous penchez pas vers ceux qui ont commis des injustices, sinon le feu vous touchera." Ne vous en faites pas le refuge pour la vie éphémère de ce monde et ce qui s'y trouve comme celui qui a pris cela comme une demeure fixe et permanente, car c'est une demeure de passage et de provision, et une demeure de travail, alors emportez des œuvres pieuses d'elle avant de sortir d'elle, avant que l'ordre d'Allah pour sa ruine ne vienne. Par Allah, celui qui l'a construit la ruinera. Et c'est Lui le régisseur de son héritage. Je demande à Allah pour nous et pour vous l'aide pour s'approvisionner en piété, et dédaigner le monde. Qu'Allah fasse de nous et de vous ceux qui dédaignent l'éphémère vie mondaine, désirant et œuvrant pour la récompense de l'au-delà, car nous sommes par Lui et pour Lui."