This is a sample guest message. Register a free account today to become a member! Once signed in, you'll be able to participate on this site by adding your own topics and posts, as well as connect with other members through your own private inbox!
Je me permets de donner mon avis : il me semble que la prière est définie et que seules certaines choses sont acceptables. Tout rajout ou suppression risque de porter atteinte à l'enseignement de Notre Prophète:saws: . Cette attestation est très conseillée lors e l'adhan ou de l'iqamah qui ne souffre, à ma connaissance, pas de validité ou d'invalidité du fait que c'est une expression de l'intention si on peut dire. Concernant la prière, c'est tout différent.Al-ALi-Hussein a dit:
Si je peux me permettre, il me semble que le frère parlait du tachahoud à l'intérieur de la prière et non dans l'adhan ou l'iqamah non ?
Lors de l'adhan (appel à la prière) et de l'iqamah (établissement de la prière), dire "ach'adou anna Ali yan wali youllah" est très recommandé après "ach'adou anna Mohammadan rassoulullah". Ceci n'est pas une obligation mais c'est un rapprochement envers Allah:swt: .Ali_zèn a dit:
Vous avez raison. Ceci a été instauré après sa mort et n'a jamais été considéré comme sounna ou autre. Simplement c'est un positionnement par rapport à Mou'awiya qui après l'adhan maudissait l'Imam Ali:as: et l'imposait aussi à ceux qui présidaient la prière.
C'est vrai mais cela ne veut pas dire que c'est interdit puisque comme l'a souligné le frère Noor al Islam :
Noor al islam a dit:
Toute innovation n'est pas mauvaise akhi. Des logiciels permettent d'entendre l'adhan à l'heure de la prière, c'est une innovation ou transformation de la façon de prévenir qu'il est l'heure mais est-ce condamnable ?
Je suis navré et je vous confesse ma peine que vous ayez délaissé ce 1er pilier de notre religion. Je vous rappelle que la prière cononique nous différencie des mécréants, sans elle, nous sommes leur semblable ou presque. N'y voyez pas un jugement de ma part mais je voudrais vous faire ce rappel :
u. A leur neuvième année, les enfants doivent accomplir correctement le wouzu et le namàze; et les parents ont l'ordre d'être intransigeant sur ce point.Yateem a dit:
Yateem a dit:
Yateem a dit:Je suis navré et je vous confesse ma peine que vous ayez délaissé ce 1er pilier de notre religion. Je vous rappelle que la prière cononique nous différencie des mécréants, sans elle, nous sommes leur semblable ou presque. N'y voyez pas un jugement de ma part mais je voudrais vous faire ce rappel :
L'Imam Ali:as: (et je sais votre amour pour lui) a dit "si les Croyants savaient la place qu'ils ont auprès de Dieu:swt: lorsqu'il sont en position de soujoud, ils ne relèveraient jamais la tête." (je cite de mémoire).
je vous invite à renouer avec votre Créateur par le biais de la salat. Il est possible que votre prière ne soit pas acceptée mais si vous vous en abstenez, ce n'est plus une possibilité mais une certitude que toutes vos actions ne le seront pas. Je vous invite à y réléchir.
Je reprends ici des hadiths concernant la prière que l'on trouve sur le site de Al Bouraq où vous pourrez voir comment prier ; ne vous laissez pas influencer par les différentes versions car tout le monde ne dit pas les mêmes choses dans la salat mais en suivant ces indications, votre prière est valable.
Un hadiçe de notre Saint Prophète Mohammad (saw) dit que le namàze (s:alàt) est le pilier de tous les 'ibàdates (acte d'adoration). Si le namàze n'est pas accepté par Allàh (swt), alors aucun autre 'ibàdate ne sera accepté.
Notre 6è Imàm Hazrat Djàffar Sàdiq (as) a dit : "Celui qui considère le namàze comme sans importance, ne peut espérer notre shafà'at (intercession) le Jour de Jugement (Qyàmat).
Un autre hadiçe de notre Imàm ordonne que dès l'âge de cinq ans, quand un enfant distingue la main droite de la main gauche, nous devons leur apprendre à se mettre en face de qiblà (direction de Makkàh) et faire le Sidjdà (prosternation). A l'âge de 6 ans on doit apprendre le namàze à l'enfant et à 7 ans, à faire correctement le wouz
(Makârem al akhlàq)
Deux versets du Saint Qour'àne sur le namàze :
(6:163) : "Dis : ma prière, mes actes, ma vie et ma mort sont pour Allàh, Seigneur des mondes"
(29:45) : ".....Oui le namàze (office) empêche de la turpitude et du blâmable."
Je redirige vos remerciements vers le Seul Donnateur à qui Seul revient le fait de guider. Qu'Il vous accorde la pleinitude et la persévérance dans cette sage décision.Ali_zèn a dit:
